仇保燕

对自然的崇拜，是藏族先民原始宗教观念的产物。在自然崇拜中,藏族对山的崇拜格外痴迷，而且是锲而不舍。这种现象是由特定的地理环境所决定的，纵观这号称世界屋脊的青藏高原，到处是雪峰兀立、寒光流泻的景色，是大自然的神力引起人们对山的持久的崇拜，从崇拜中产生出信仰的民俗来。在那里，所有的山都能显示出神奇的力量，所有的山都是神的化身。据说，盘踞在藏区的山神还有善恶之分，有的山神所掌管的山脉坐落在气候温和的地方，山下沃野千里，人们靠山神的庇佑获得狩猎和畜牧的丰收，这类山神是善神，受到牧人的敬仰；有的山神所掌管的山脉坐落在气候寒峭的地方，山下荒芜瘠薄。这里的山神很孤独，脾气很坏，最容易被触怒，一不称心就狂风大作，电闪雷鸣，降下冰雹来，这类山神是恶神，为人们所畏惧。由于山神具有既能降福又能降灾的两重性，牧人不得不敬畏它、恳求它、折服于它。

雅拉香波――群山之首

在藏族的原始自然崇拜时期，山神是有地区性的。就是说，某个地区的人群，只供奉本地区以内的山神，如果越境祭祀会引发部落间的纠纷。在藏族英雄史诗《格萨尔》中就记述了这样一场因越界祭祀山神而引发的战争：霍尔部落为了供奉玛卿邦日雪山，在山上建立“鄂博”（蒙语，山口的玛尼堆）。岭部落得知后，认为玛卿邦日是他们部落崇拜的山神，霍尔部落擅自建立鄂博，是对岭部落的侵犯。于是，便出兵封锁通往雪山的道路。……