文/王国凡

说起催眠术一词，不少练武的朋友也许还比较陌生。但是一讲武侠小说中的“摄魂大法”。很多人一定非常熟悉——金庸先生的名作《射雕英雄传》里的“轩猿台前”一章对此作了非常精彩的描述。

催眠术(Hypnotiosm)这个词，源出于希腊神话的睡眠神(Hypnos)。最早在1842年英国医师詹姆斯·布莱得的一篇叫《神经性睡眠记》的论文中出现。在20世纪初，催眠术一词由欧美经日本传入我国。人们初一听到催眠术，便以为是“催人入眠的技术”。其实不然。所谓催眠术是指施术者(他入或自我)用语言、动作及其它单调的弱刺激对被催眠者的精神进行诱导暗示(诱导、暗示是催眠术的灵魂)。使被催眠者进入觉醒与睡眠之间的过渡状态，忘却了正常状态下的各种观点和思绪，绝对听从施术者命令的技术。在这种状态下，被催眠者不仅在精神上无条件地接受施术者的命令，在行动上也会服从，这种情况有时会延续到解除催眠状态以后的清醒状态。

其实武术与催眠术的结合应该说是由来以久的，就像气功与武术的结合一样。只不过当时还没有出现“催眠术”一词。在我国众多的武术流派中，不论是武术理论还是武术实践都有很多的想象、暗示练习。大成拳就是一个典型的拳种，此拳的站桩想象练习(我称作自我暗示)，在催眠术者来看，就是一个自我催眠的过程。清义和团的“神拳”刀枪不入，更是经诱导、暗示进入催眠术深度眠游状态而出现的超常功能。应该说所有的武术套路，散手及功法练习，如果在习练进入了催眠状态就会得到其中之三昧，如果根本不能进入催眠状态，那么可以说还在武术教室的大门外徘徊。……