朱维莉

丑，美学上最有争议又最具活力的范畴，以不和谐为主要特征，与美相比较而存在，相对立而发展。并作为一种近代精神的产物，进入越来越广泛的审美领域。本文将审视丑作为一种美学观念演进发展的过程，探索丑的描写范围及其限度，并对丑在文学创作，特别是在公安文学创作中的表现特征作一探讨。

一丑作为一种美学观念的演进过程：

在西方文学史中，丑经历了从排斥到掩饰到为之正名，乃至丑堂而皇之成为文学主角的过程。在古希腊文学中丑遭到排斥。希腊史诗中在对“好模样”的英雄大唱赞歌的同时，也将外表的美与心灵的美等同划一。而寥寥无几的坏蛋恰恰是寥寥无几的丑人之一。坏人=丑人，好人=美人，这个简单的等式在希腊文学中比比皆是。表现了人类童年时期的文学，丑的观念俑在襁褓之中，非常稚嫩。整个中世纪丑的形象被小心翼翼掩盖于神的翅膀之下，尽管这时的丑怪形象已经羽翼丰满、呼之欲出了，但还是难登大雅之堂。在文学史上，第一次公开为丑正名的是法国浪漫主义作家雨果。雨果在作品中塑造了一系列心灵与外貌有巨大反差的人物。丑陋的敲钟人喀西莫多有一颗金子般的心，像太阳神一般英俊的卫队长法比却内心肮脏丑陋。(《巴黎圣母院》)长着魔鬼般外貌的笑面人像天使般纯洁善良，而像天使般美丽的女贵族郁蒂安娜却有一颗魔鬼的心。好人≠美人，坏人≠丑人，雨果意识到在美学观念上他跨出了惊天动地的一步。……