凌晨光

邹广文《文化哲学的当代视野》一书没有沿用某些常见的教科书式的写作方法，单纯刻板地对文化哲学的定义内涵、学术地位、功能价值、主要理论形态等作学究式的抽象论述，而是以一种自觉的问题意识，结合对人的现实实践和未来发展的关注，分别从人与社会、人与自然、人与人等这些基本的主题和角度对文化哲学所面对的关键问题作了思考，并提出了有启发性的设想。

统观全书，整体性、当代性、实践性是其主要特点。所谓整体性，即站在二十世纪时代精神的高度，全面审视传统与现代、东方与西方所提出的文化问题，通过对人类现实文化世界的深层体认，以一种健康而宽容的整体文化主张，多维综合地探讨人与世界的整体关系。与这种整体性相伴随的，是面向全部人类生存状态和价值追求的“合理性运思”。它注意防止人类诸多合理性文化哲学遗产的流失，反对以一种片面性取代另一种片面性，于是，西方工业文明背景下的科学理性精神，以检讨理性为核心的二十世纪文化精神和中国农业文明背景下的传统文化，就都作为中国当代文化存在和发展的背景，成为思考文化问题所不应忽视的多重维面。

“文化”有时容易成为保守主义者的一面旗帜，成为固守某种已经逝去的理想并以之拒绝当代现实的口实。而作者却能把文化实践与社会发展相联系，使文化研究具有了前瞻性的一维，清楚显示了其研究的当代性特点。在作者看来，文化不仅是一种结果，它更是一种过程，因此，立足于当代视野的文化哲学研究，就不应追求体系建构上的一劳永逸，而要从时代的演进中捕捉理论的创造灵感。正是基于上述考虑，书中提出了富有创见的“社会发展的文化含量”命题，通过描述经典进化论文化发展观向现代发展观的转变过程，在人类主体精神的现代发展与文化哲学研究的当代视野之间建立起了内在的联系。

日常生活价值的凸现，显示了文化研究的又一内涵，文化不是或不仅仅是成规化的现实，不是或不仅仅是被长期延用的符号系统或既已存在的意识形态固定下来的观念和解释。而更多的是在鲜活灵动的原初状态下人与自然协调一致的日常生活。从这个角度说，对文化的关注即是对人的实际生存状况和人的未来发展之可能性的关注，在此体现出的正是文化研究的实践性特色。正如作者所言：“文化哲学的理论建构不应是悬浮于社会实践之上的抽象的理性运作，它应以关注现实人类生存和发展为自己的第一要义。”(第46页)文化哲学运思中的这种实践意识，使现实与未来、既存与可能之间得以维系。在此我们感受到一种审慎的乐观态度，它既迥异于保守主义的悲观，又不同于激进主义的狂热，而是一种建立于现实人类生存状况的严肃关注和深刻反思基础上的对未来人类发展的信心。

文化的本质是人化，文化哲学始终关注着人的生存、人的解放、人的自由和人的全面发展等问题。因此文化哲学研究不仅是学理层次上的逻辑建构，更是精神层面上的不懈追求。

(《文化哲学的当代视野》，邹广文著，山东大学出版社一九九四年十月版，7.50元)