记者从“贤文”中摘抄了一部分当作本刊的补白，有一位读者写信问道：这有什么必要呢？这难道不会有坏影响么？

记者以为，要说“贤文”是天下第一至文，非登不可，诚然是没有必要，但要担心到人们就会受到它的坏影响，也是没有必要的。不过现在既然发表了，略为对它的社会意义作一些个人的解释，大概也不会有什么影响吧。

“贤文”并不是一部有一贯立场的书，其中混合得有各式各样的人生观和世界观，但是就其文体而论，它是代表着中国封建

社会中被侮辱被损害的人民的，它宣传着这个社会的冷酷阴诈和不公道，虽然一般的它并没有采取积极反抗的态度。从这一点上来说，它对于了解中国的旧社会并在一定的条件下应付它是有帮助的。

它对于旧社会的观察在许多方面是符合科学的。它曾反复暴露贫富的对立。它写道：“人平不语，水平不流。”“礼仪生于富足，盗贼出于贫穷。”“马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。”“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”。“有钱道真语，无钱语不真，不信但看筵中酒，杯怀先劝有钱人”。它又写道：“衙门八字开，有理无钱莫进来。”这简直是旧社会中所谓法律的一

处绝妙的图画。依然是一种观点。它对于旧社会的人情冷暖就寄与了痛烈的愤慨。“莫信直中直，须防仁不仁”，这个座右铭即使在今天对于一切入世未深，对人民公敌缺少警惕性的青年也还是有价值的。

在这种衣冠禽兽的天罗地网中间，它的战略战术是什么呢？……