向志敏

摘 要：母题是文学电影叙事的动力因素，是整个叙事结构的潜在构成要素。神话母题是神话学中常见于不同文化语境中的共同主题或元素。国产动画电影中两个常见的神话母题“人蛇恋”与“英雄之旅”，集中体现于2019年的《白蛇：缘起》和《哪吒之魔童降世》。本文通过梳理相关文献，对运用“神话母题”讲好国产动画电影故事的方法进行了分析，并探讨了神话母题在动画电影叙事中的重要作用，旨在为“讲好中国故事”的相关研究提供新的理论视角。

关键词：神话母题；国产动画电影；讲好中国故事

中图分类号：J954 文献标识码：A 文章编号：1672-8122（2024）02-0063-04

基金项目：江油市2023年度社会科学研究规划自筹经费项目：“讲好中国故事的国产动画电影视角”（JY2023ZC011）。

一、引 言

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视中华优秀传统文化的传承和发展。习近平总书记指出：“文化是一个国家、一个民族的灵魂，文化兴则国运兴，文化强则民族强。”在全国高校开展新文科建设的时代背景下，为了促进中外文明的交流互鉴，推动中华文化的发展创新与国际传播，探讨如何讲好中国故事，解决全球化语境下中華文化对外传播过程中的诸多理论和实践问题，成为亟须解决的课题。讲故事是国际传播的最佳方式，认识到讲好中国故事的必要性，是做好我国国际传播工作的基本前提。新时代背景下，讲好中国故事是做好我国国际传播、提升我国文化软实力的必由之路。近年来，中国动画电影市场掀起了对传统文化进行二次创作的热潮，陆续涌现了一批以中华优秀传统文化为创作背景，且具有明显的中华民族美学风格的动画电影，其中具有代表性的作品有2015年的《大圣归来》、2016年的《大鱼海棠》、2018年的《大闹西游》、2019年的《白蛇：缘起》和《哪吒之魔童降世》、2020年的《姜子牙》、2021年的《青蛇·劫起》等。这些国产动画电影的创作来源于我国历史文化中的神话传说、民间故事，这些资源为中国动画电影提供了创作源泉与二次创作的土壤，极大地提升了中国动画电影的民族特色和文化内涵。通过国产动画电影讲好中国故事，正在成为弘扬中华优秀传统文化、增强文化自信的重要途径。

二、如何运用“神话母题”讲好国产动画电影故事

（一）从“讲好中国故事”到“讲好国产动画电影故事”

从研究类别来看，“讲好国产动画电影故事”隶属于“讲好中国故事”这一研究范畴。当前学界围绕“讲好中国故事”方面的研究多为理论研究，学者以“国际传播”“跨文化传播”“传播力”“国家叙事”等关键词为出发点，提出了实践性较强的一般性传播策略。从实践角度来看，学者多从传播主体、话语叙事、故事载体、定向传播等方面来阐述“讲好中国故事”的策略，比如，张建峰从国际舆论层面，提出了“增强破题应变能力，掌握国际舆论斗争主动权”的传播策略[1]。从话语叙事角度来看，苏志加强调不仅要讲清楚中国为什么能提出“中国梦”，为什么要构建“人类命运共同体”，还要讲清楚为什么会提出“中国梦”[2]；潘登、胡正荣指出了人民群众在国际传播中的重要性，提出在后疫情时代的国际传播中要“讲好抗疫故事”的三重内涵，用具有感召力的叙事和精神力量构建话语体系[3]。从高校思政教育角度来看，李丽、李艳、刘迪强调了高校思政理论课的重要性，提出要综合运用多媒体技术创新思政教育的传播与教学方式，增强中国故事“话语内容”的时代性和生命力[4]。而学界围绕“国产动画电影”方面的研究多集中于具体的应用研究，比如，修太宇、章旭清探讨了单部动画电影的主题立意，陈思研究了动画电影关于人物形象的美学继承与嬗变，张凡、郭鹏舒研究了动画电影关于叙事转型及其文化表征，邵先奎研究了动画电影关于受众的接受审视[5-8]。如何运用国产动画电影讲好中国故事，王亚全以我国首部抗美援朝主题动画片《最可爱的人》为例，论述了这部动画片为中国动画多元化发展作出的积极贡献[9]；杨晓林分析了中国动画电影讲好中国故事存在的问题，并提出了中国动画电影讲好中国故事的对策[10]。以上两位学者的论述各有侧重，但均未涉及国产动画电影背后的深层叙事结构———神话母题。

（二）从单一的国产动画电影视角到人类命运共同体的“神话母题”视角

中华优秀传统文化中神话传说、民间故事众多，要讲好国产动画电影故事，就要突破单一的就事论事、就片论片视角。近年来，我国涌现出诸如《大鱼海棠》《小门神》《白蛇：缘起》《哪吒之魔童降世》《姜子牙》《青蛇·劫起》等国产动画电影，这些国产动画电影呈现出三个“神话母题”：第一，“英雄之旅”母题。以2019年的《哪吒之魔童降世》为例，该动画电影讲述了个人的成长之旅及其英雄之路。第二，“神与妖”母题。以2020年的《姜子牙》为例，该动画电影实际上涉及了神与妖的关系。第三，“人蛇恋”母题。以2019年的《白蛇：缘起》和2021年的《青蛇·劫起》为例，该动画电影讲述了世界很多民族神话传说中都有的“人蛇恋”。如今，我国动画电影界有“西游宇宙”“封神宇宙”“白蛇宇宙”等说法，与美国的“漫威宇宙”形成了类比。学者白惠元对上述基于“神话母题”（MythologicalArchetype）产生的“动画宇宙”给出了初步定义：“动画宇宙”是一种从古典神话传说出发的跨媒体故事世界建构，以动画为中心，融合了漫画、游戏、电视、电影、移动互联网等多种媒介形态，具有强大的文本再生产能力，也具有一定的市场号召力，甚至会形成固定的观众粉丝群[11]。

为什么这些“动画宇宙”具有强大的观众感召力和票房号召力？原因在于这些“动画宇宙”背后根植的具有中国特色的“神话母题”。简单来说，“神话母题”是指不同文化中共通的，关于起源、神灵、英雄等重要主题的故事模式或情节，即在不同的神话故事和文化中反复出现的基本主题、情节或符号。王宪昭指出：“母题是叙事过程中最自然的基本元素，可以作为一个特定的单位或标准对神话故事进行定量或定性分析，在文学乃至文化关系方面，能在多种渠道的传承中独立存在，能在后世其他文体中重复或复制，能在不同的叙事结构中流动并可以通过不同的排列组合构成新的链接，表达出一定的主题或其他意义。”[12]神话母题反映了普遍存在于人类文化中的共同经验、价值观和心理需求，人们试图通过神话母题理解自然界的起源、人类存在的目的以及个体与社会等方面的问题。经典的神话母题包括创世神话、英雄的旅程、神话中的战斗等，通过各种文化中的神话、传说和故事得以展现，虽然在不同的文化中有着不同的表达形式和故事背景，但是它们所蕴含的基本主题和意义是相通的。因此，研究和理解神话母题既有助于揭示不同文化之间的共通性和多样性，丰富人们对人类文化的认知和理解，也能为文学、艺术和影视作品提供丰富的创作素材和灵感。

三、“神话母题”在动画电影叙事中的重要作用

（一）从“人蛇恋”母题视角看《白蛇：缘起》中的典型IP“白蛇宇宙”

1.西方语言文学中关于“蛇”的母题和文学叙事

“人蛇恋”是一个广泛存在于各种民族神话中的典型母题。在西方语言文学中，确实存在一些描写“人蛇恋”的故事，最著名的就是古希腊神话中的美杜莎（Medusa）与英雄珀尔修斯。传说美杜莎是一位美丽的女子，她因得罪了女神雅典娜而被惩罚变为蛇发美妖，凡是直视她眼睛者皆会被石化，最终被英雄珀尔修斯斩杀。虽然美杜莎的故事并非以纯粹的浪漫爱情为主题，但是她与人类之间的联系和互动确实为西方语言文学叙述提供了“人蛇恋”的基本故事结构。

除了美杜莎的故事之外，西方语言文学中还有不少典型作品都涉及人与蛇之间的关系。比如，在伊甸园（Eden）故事中，“蛇”（Serpent）是西方语言文学源头《圣经》中的一个重要角色。在《创世纪》的故事中，“蛇”以诱惑者的身份出现，引诱亚当和夏娃吃下禁果，违背了神的命令，导致人类被驱逐出伊甸园，该故事被广泛解读为“原罪的起源”。古希腊神话TheLegendofLamia（《拉弥亚的传说》），讲述了拉弥亚（Lamia）原本是利比亚一位美丽的女王，宙斯爱上她并赋予她任意消除或变换眼睛的魔力，宙斯之妻赫拉得知后十分嫉妒，杀死了拉弥亚所有的子女，并将她变成了人头蛇身的怪物；痛苦疯狂的拉弥亚为了报仇，四处偷窃别人的孩子并吃掉或者吸食他们的血。这个故事隐喻了失子母亲悲痛欲绝后的疯狂。吉卜林（JosephRudyardKipling）创作的经典儿童小说TheJungleBook（《密林历险记》），将一条名叫卡（Kaa）的大蟒蛇作为其中一个主要角色，虽然是蛇类，但是它表现出了友善的品质。

“蛇”在许多神话中都被视为重要的母题，具有丰富的象征意义。与“蛇”相关的文学隐喻指征包括：（1）智慧与诱惑。在西方文化中，“蛇”被描绘为具有智慧和神秘力量的象征，并在某些神话中扮演着引导人类、带来知识以及诱惑人类追求禁果的角色。（2）生命与再生。“蛇”经常与生命的循环和再生过程相关联，被视为代表生命、繁殖和持续变化的象征，因为它们可以蜕皮并焕然一新。（3）危险与保护。“蛇”常常被描绘为双重性形象，它们可能代表着危险和毒性，也可能象征着保护和治愈。比如，希腊神话中的医神阿斯克勒庇俄斯（Asclepius），是太阳神阿波罗之子，手持蛇杖，被认为具有治愈能力。

2.汉语语言文学经典IP“白蛇宇宙”中的“人蛇恋”

《白蛇传》是我国四大民间传说之一，讲述了白蛇和许仙之间的爱情故事。动画电影《白蛇：缘起》以东方神话经典IP“白蛇传”为基础，讲述了白蛇“白素贞”在前世的一段刻骨铭心的爱情故事。失忆少女小白被捕蛇人阿宣所救，为了解开自己的身份谜团，小白在阿宣的帮助下开始寻找线索，俩人共同经历了艰难险阻并在一路冒险中萌生了爱慕之情；同时，小白的蛇妖身份也逐渐被揭开，一段围绕人与蛇妖的纠葛爱情故事随之展开。这个故事中的隐喻可以有多种不同的解读，取决于不同的文化和个人理解。笔者认为，《白蛇：缘起》的成功主要在于它反映了“人蛇恋”这一广泛存在于各种民族神话中的典型母题。从笔者对西方语言文学和汉语语言文学的回溯中不难发现，“蛇”与“女性”在西方文学叙事中是高度相关的符号指征，二者都象征着诱惑与生命，而“人蛇戀”这一典型母题在东方文学叙事中则象征着跨越物种壁垒的爱情。因此，从“神话母题”视角来看“白蛇宇宙”中的“人蛇恋”，可以更清楚地发现东西方文化中蕴含的对女性和生命的想象与敬畏。

（二）从“英雄之旅”母题视角看《哪吒之魔童降世》中的超级IP“封神宇宙”

《哪吒之魔童降世》讲述了哪吒这个“封神宇宙”中的超级IP的故事，其“英雄之旅”是该电影的重要情节。首先，电影中的哪吒本是天地所生混元灵珠中的魔丸，降落人间投胎转世，在其出生时就拥有强大的力量，但由于天生魔性，备受周围人误解。哪吒的师父太乙真人为了挽救他，让他在人间成长，希望他能找到自己的路。在成长过程中，哪吒遇到了许多挑战和敌对势力，但是他凭借坚毅的品质和勇气逐渐认识到自己的使命和责任，开始接受自己的身份并学会运用自己的超凡力量。其次，该电影也涉及了哪吒的家庭教育问题，尽管哪吒的爹娘十分疼爱哪吒，但是这种爱在我国的传统文化语境中往往羞于表达，因而难以让缺乏判断力的哪吒真切感受到。在这种外部压力环境下哪吒想要阳光般成长相对困难，同时也是导致他入魔的关键因素之一。由此可见，哪吒的“英雄之旅”不仅指他与敌对势力的战斗，更指他在特有的家庭环境中对自己内在的探索和成长。而与之形成对比的是灵珠转世的龙太子敖丙，看似受到师长的极尽呵护，但是师长“望子成龙”、带着极大目的性的爱最后却成为束缚敖丙的巨大精神枷锁。在电影中，敖丙和哪吒构成了矛盾的统一体。最后，哪吒与敖丙都学会了接纳自己的天赋和特质，理解和悲悯他人的痛苦，魔丸和灵珠合二为一，共同保护世人的安全与和平。

在电影中，哪吒的“英雄之旅”呈现出一系列的冒险、成长和转变，体现了他从一个孤立、矛盾的存在变为真正的英雄的过程。这个旅程强调了人性的复杂，也强调了每个人都有内在的潜力和责任去追求正义并成为真正的自己。

（三）“神话母题”是讲好国产动画电影的超级语料库

杨雪团指出，人类永恒探索和追求的“母题”能够让动画电影超越时代、超越民族、超越群体，唤起观众普遍的共鸣并深入人心，成为不朽的艺术佳作[13]，且其中每一个叙事语言、叙事结构、叙事情节、叙事人物都贡献出了自己的力量。神话母题的重要意义在于它在不同文化中都有相似的形式和主题，这使得不同文化之间的沟通和对话成为可能。通过对比不同文化中的神话母题，人们可以加深对其他文化的了解和尊重，促进跨文化的交流与合作，因此“讲好中国故事”必须先做到讲“好故事”。神话母题为中国国产动画电影提供了丰富的创作素材和灵感，比如，2019年的动画电影《白蛇：缘起》《哪吒之魔童降世》受到“人蛇恋”和“英雄之旅”神话母题的启发，通过重新诠释、改编或延伸神话故事，创造出新的艺术形式和文化表达，获得了口碑和票房的双丰收。

神话母题是讲好中国国产动画电影的超级语料库，它在文化传承、意义探索以及跨文化对话和艺术创作等方面具有重要的意义。比如，汉语语言文学经典IP“白蛇宇宙”的形成就是对“人蛇恋”这个神话母题的创造性开发和运用，这些人类文化中的神话母题有助于创作者通过中国动画电影输出社会主义核心价值观，增强文化自信，构建人类文化和命运的共同体。

四、结 语

综上所述，创作者在运用国产动画电影讲好中国故事的过程中，首先要善于利用“神话母题”这座共有桥梁来跨越中西文化的鸿沟。其次，要打通中国故事的古今关联，让中国故事传递的时代价值与历史意义相结合，比如，《哪吒之魔童降世》中“我命由我不由天”的“个人成长与英雄之旅”，《白蛇：缘起》中“人间再苦，你是我唯一的甜”的“人蛇恋”，《姜子牙》中“不救一人，怎救苍生”的“生命价值观”等。最后，要通过“神话母题”实现“美美与共”，并在“美美与共”的基础上实现“各美其美”，进而在对彼此的理解和欣赏中实现“世界大同”的人类命运共同体。

参考文献：

[1] 张建峰.复杂舆论生态下中国国际传播与舆论引导的思考[J].对外传播，2020（9）：20-21.

[2] 苏志加.中国梦的发展叙事[J].沈阳干部学刊，2021（4）：29-31.

[3] 潘登，胡正荣.中国国际传播讲好抗疫故事的三重内涵[J].当代传播，2020（3）：54-57.

[4] 李丽，李艳，刘迪.讲好中国故事———提升大学生思想政治教育话语权的四重意蕴[J].思想政治教育研究，2017，33（6）：73-77.

[5] 修太宇，章旭清.语言·场景·精神性：《哪吒之魔童降世》的“當代性”特征及其重构[J].中北大学学报（社会科学版），2021，37（5）：140-145.

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[8] 邵先奎.颠覆与重塑：动画电影《姜子牙》的受众接受审视[J].视听，2021（10）：82-83.

[9] 王亚全.用国产动画讲好中国故事[J].中国广播电视学刊，2018（9）：82-83.

[10] 杨晓林.中国动画电影如何讲好中国故事[J].上海艺术评论，2016（5）：8-10.

[11] 白惠元.国产动画宇宙：新世纪中国动画电影与民族性故事世界[J].艺术评论，2022（2）：52-67.

[12] 王宪昭.中国民族神话母题研究[M].北京：民族出版社，2006：19.

[13] 杨雪团.“讲好”故事与讲“好故事”———中国当代动画电影叙事模式探析[J].四川戏剧，2017（3）：74-78.

[责任编辑：李婷]