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“芬芳教育”校本课程:拓展生命成长的学校发展探寻

2024-01-27王婷

中小学德育 2024年1期
关键词:芬芳桂花生命

王婷

摘 要 学校发展的根本宗旨在于唤醒、激励生命成长。“芬芳教育”校本课程立足学校文化的核心精神,力求回归教育原点,以生命成长视域切实做到以生为本、有教无类,恪守公平、全面发展,重塑课程价值体系;以大单元教学、主题化、项目化、跨学科学习方式,创新统整化、主题化、个性化课程实施,通过对教育本质的新探索与新实践,拓展师生生命成长,实现学校的新发展。

关 键 词 校本课程建构;学校发展;办学思想;学校文化

中图分类号G41

文献编码A

文章编号2095-1183(2024)01-0044-05

学校教育的独特使命要求学校组织在本质上应该促进人的持续成长和发展[1],因此,学校发展的根本宗旨就在于唤醒、激励生命成长。陶行知的晓庄师范、苏霍姆林斯基的帕夫雷什中学、尼尔的夏山学校、小林宗作的巴学园、张桂梅的华坪女高,无不讲述着一个个遇见生命、改变生命、成全生命的故事。学校正是在遇见、改变、成全一个个生命的过程中,遇见、改变、成全着自身的发展。多年来,桂花小学不断在传承中创新“生命化教育”,以“芬芳教育”统领的校本课程建构,着意拓展新时代师生的生命可能,同时也成全了学校自身的新发展。

桂花小学创办于1968年,因门前的桂花路而得名。“物之美者,招摇之桂”,正如《吕氏春秋》所指出的,世界上最美好的东西,是招摇山上的桂树;一千多年前,唐代韩愈所说的“幽桂乃芬芳”,桂花因芬芳而美好。一代代桂花教育人不断从中汲取生命成长的力量,五十五年筚路蓝缕,桂花的馨香陪伴着历届学子的美好成长。学校以“博采厚蕴 馨香致远”为校训,积淀形成了“生命化教育”办学思想和以“博采厚蕴,馨香致远”为核心精神的桂花文化,寄寓着期盼生命美好成长的愿景。

“生命化教育”是一种回归教育原点的教育思想,它以生命为基点,强调教育尊重生命的需要,着眼学生生命的长远发展,将对儿童的理解、 关爱、信任、成全体现在教育过程之中。衍生于“生命化教育”的“芬芳教育”认为在学校教育中,直面生命是前提,循于生命是保证,让生命芬芳馥郁是目的,只有三者协调一致,教育才能实现成全生命的价值追求。因此,基于生命成长的“芬芳教育”力求回归教育原点,在生命成长视域下,对教育本质展开新的探索与实践。“翠竹黄花皆佛性,白云流水是禅心”,清代浙江文人吴擎的这一七言联描绘了桂花独有的品质与禅意——高洁清雅,秉性芳淳,传递热情与希望;花团锦簇,奋力生长,呈现着生命的变化与能量;终年葳蕤,独具风雅,展现着信仰与坚持的力量。因此,“芬芳教育”在起点上,强调尊重生命、敬畏生命;在过程中,注重遵循本性,唤醒生命;在结果上,则追求点化生命,芬芳生命。其核心是切实以生为本、有教无类,恪守公平、全面发展,让生命因教育而芬芳;因势利导、因材施教,激发潜能、个性发展,让一样的生命散发不一样的芬芳。

作为“生命化教育”对时代发展新情况、新需求的积极回应,“芬芳教育”扎根桂花文化和中华优秀文化的深厚底蕴,回应新时代中国学生发展核心素养培育的新要求,并从积极心理学关注人获得幸福的六大美德[2],以及24项积极心理品质[3]中汲取多元文化对生命的理解。由此,对桂花之花“FLOWER”的核心价值作出了新的理解,即信仰Faith、热爱Love、乐观Optimism、 毅力Willpower、探索Explore、反思Rethink。由此,扎根“博采厚蕴 馨香致远”的桂花精神,期盼以桂花之勃勃生机、内蕴平实、高贵典雅培育具有雅言、雅行、雅趣、雅量、雅观的“五雅少年”。我们期盼“芬芳教育”理念下成长的每一个桂花学子都如一棵散发“五雅”馨香的桂花树(见图1),心怀信仰,保持热爱,乐观豁达,意志坚定,勇于探究,勤于反思。无论面对怎样的未来,在心里种花,人生才不会荒芜。

由此,“芬芳教育”校本课程以信仰、热爱、乐观、毅力、探索、反思的“FLOWER”为核心价值,以散發芬芳意蕴的校训“博采厚蕴,馨香致远”为内核,取其“蕴”为经线,“博、厚、馨”为纬线,交汇为“博蕴、厚蕴、馨蕴”三个支点,寄寓博积四海之长,厚聚八方之能,馨香飘万里之远的课程立意。根植“一样的生命 不一样的芬芳”办学理念,统整国家课程、德育活动、综合实践等建构厚蕴、博蕴、馨蕴系列课程模块。

厚蕴课程是整合国家课程与校本课程的双基课程,着力为学生成长夯实基础。其对标核心素养之“文化基础”,是“五雅少年”之“雅言”“雅行”支持课程。这一板块强调人文底蕴和科学精神的培养,让学生习得可促使其持续发展的基础知识与基本技能,掌握科学的探究方法,形成正确的人生观、文化观和科学观。

博蕴课程是“FLOWER”跨学科融合课程,带领学生见自己(花的课程、生命课程)、见天地(职业课程、水的课程)、见众生(地球课程、红色信仰课程)。其对标核心素养之“社会参与”,是“五雅少年”之“雅量”“雅观”支持课程。这一板块强调责任担当和实践创新,引导学生以更广阔的视野,更博大的胸怀面向世界、面向未来,形成正确的生命观、社会观和价值观。

馨蕴课程则是以活动课程为主、社团课程为辅的多元发展课程,旨在落实“让生命因教育而芬芳”的育人理念。其对标核心素养之“自主发展”,是“五雅少年”之“雅趣”支持课程。这一板块强调学会学习和健康生活习惯养成,进一步激发学生多元智能,为其留出体验、探索和个性选择的时间与空间,充分尊重每一个孩子内心的声音,让生命自主成长,形成正确的学习观、生活观和发展观。

正如庄子《齐物论》所云“万物尽然,而以是相蕴”,万物关联,生生不息。“芬芳教育”校本课程希望让学生因课程而闪亮,让教师因课程而发光,这也是学校在新时代对桂花内蕴平实之文化意象的深度挖掘与适切表达,也是对“培养什么样的人”这一宏大命题的实践回应。

美好的学校发展愿景须以蓬勃的情感、深刻的理性、执着的勇敢,着眼微物、直面生命成长——文化的营造、课程的研发、关系的构建、师生的成长、教育的评价……正是微观的琐碎,构成我们与教育的一切。校本课程的实施必须观照师生个体生命的真实状态,教育实践才能链接真实生活。学校充分领会2022版课程方案在课程实施、深化教学改革模块中,所指出的“坚持素养导向,强化学科实践,推进综合学习,落实因材施教”等精神,以此统领“芬芳教育”校本课程的创新实施。以让课堂充满生命的灵动与创造为路径,积极探索大单元教学,积极开展主题化、项目化、跨学科学习,以一缕芬芳的力量,激发生命潜能、唤醒生命成长。

(一)厚蕴课程统整化实施

厚蕴课程是落实国家课程和校本课程的双基课程,指向核心素养中的文化基础,强调人文底蕴和科学精神的培养,是“五雅少年”育人体系中雅言、雅行的支持课程。其以“LIFE+”模型为实施的重要载体,“LIFE+”本意为“生命+”,它关注人内在生命的勃发,由四个意义不同的单词组成:“生活(Life)”“统整(Integrity)”“热情(Fervour)”“体验(Experience)”,探索课程的统整实施路径。即挖掘真实问题,链接生活情境-统整学习主题,拓宽学科视野-设计多样活动,点燃探究之火-体验多元文化,激发创新活力。

生活即教育,课程实施要以学生的生活情境、经验、困惑、问题等真实生活为中心,连接生活,解决生活中的实际问题。以数学课程“象征性长跑”(北师大版数学五年级下册中)教学为,象征性长跑不是真正意义上的长跑,而是通过设计活动方案,让学生感受数学在生活中的应用,提高学生收集、分析与处理数据的能力,切实体会“数学好玩”。教师充分利用教材中的实际情境,采用项目式学习方式,引导学生从任务出发,团队合作设计从桂花小学“跑向北京”的象征性长跑活动方案。学生团队探究热情高涨,在网上查询从深圳到北京有多少站,每一站有多远;调查桂花小学全校学生数,并对收集的数据进行分析与计算,最终确定用接力方式完成任务。他们还结合深圳的实际情况,充分考虑天气因素及学生的健康状况,细致描述了对突发事情的处理计划及完成任务的奖励等。学生主动探索现实生活中的数学问题,提高了分析和解决生活中实际问题的能力,这将有利于学生获得终身受益的核心素养。

课程方案明确提出,要强化学科内知识整合;探索大单元教学,加强知识间的内在关联,促进知识结构化。在实际教学中,学校力求探索以更宏阔的视野拓宽学习边界,高质量统整教学内容,从而让每一节课指向更完整的素养。以语文统编教材四年级上册第七单元为例,围绕“天下兴亡,匹夫有责”的单元人文主题,教材编排了三首经典诗文及典型人物和事件,旨在帮助学生理解内化“家国情怀”。但是,对家国的热爱和责任难以仅通过一个单元的学习就可以建立起来。基于此,教师超越原有对知识的“点”式解读,以点到面,对单元教学内容进行了重构:以《出塞》一诗的学习为引,以亘古不变的一轮明月创设情境,采用“主题任务群”方式进行爱国主题诗词阅读教学。以时间为序串联先秦悲歌《秦风·无衣》、汉祖壮曲《大风歌》、盛唐边塞之声《凉州词》、《塞上曲》,宋明义士之书《夏日绝句》《就义书》,乃至革命先辈陈毅之《梅岭三章》、毛泽东之《七律·到韶关》等诗词。整节课古今贯通,浩气纵横,让学生充分感受中华优秀传统文化中一脉相承的爱国壮志与英雄气节,以真挚的情感力量和宏阔的专业视野构筑了让学生沉醉其中的语文世界,不断增强这学生的文化自信。

教师在具体的教学过程注重创设真实任务,以多样活动设计激发学生的探究热情。例如,英语学科通过组织各类英语实践活动,开设英语角、英语戏剧社,开展英语写作比赛等,让学生在实际应用中提高英语能力。如上学期开展的“Show your food 用英语说美食”活动,从英语教材中与食物相关的主题入手,充分考虑学生的兴趣、特长和需求,设计了不同类型的中华传统美食展示活动。学生可以个人或團队合作的形式,绘制传统美食思维导图、设计创意海报或用英语录制一段美食制作过程的解说视频等。

课程实施着力变革育人方式,突出实践,倡导“做中学”“用中学”“创中学”,引领学生走出课本、走出课堂,亲身实践、真切体验。例如,六年级信息科技课在“过程与控制”模块学习基础上,贯通人工智能核心素养的落实,以“体验”为核心,开设“AI生成绘画”大单元主题教学:第一课时带领学生走进AI生成绘画的世界;第二课时了解AI如何生成绘画作品,第三课时关注AI生成绘画的应用与未来。教学以“感受梵高绘画作品”为引,让学生“找一找”四幅作品中哪几幅是原作,哪几幅是AI生成,引发认知冲突与创作欲望;让学生借助平台,输入口令,体验AI生成绘画的过程,感知生成原理;借助平台用AI生成的方式,亲身体验将喜欢的风景画转化为梵高油画风格的过程。最后,让学生对常见的抖音一键AI绘画、ChatGPT的应用、AI创作音乐等生成式人工智能技术应用进行主题辩论,从而建立正确的人工智能技术观和伦理道德观。教学以生成式人工智能为统整内容,以体验为活动方式,以辩论为技术反思,浸润式落实核心素养,同时也对人工智能教育的未来图景有了新的思考与展望。

(二)博蕴课程主题化实施

博蕴课程是“FLOWER”跨学科融合课程,指向社会参与核心素养,强调责任担当和实践创新,是“五雅少年”育人体系中雅量、雅观的支持课程。其以“FLOWER”为关键词,设计并实施六大主题跨学科融合课程。F:“flower”花的课程,为学生奠定审美之基;L:“life”生命的课程,带孩子开启幸福之道;O:“occupation”职业课程,带孩子预见未来之路;W:“water”水的课程,让孩子洞悉万物之源;E:“earth”地球的课程,让学生看见世界之大;R:“red”红色课程,为学生点亮信仰之光。六大主题课程英文首字母组成单词FLOWER,与校名“桂花小学”相呼应,每一个大主题又可以衍生出若干小主题,通过贯通学科联系、优化知识结构,从而构建集思辨性、系统性、融合性及创新性于一体的育人体系,最终使学生综合素养得以全面提升。

博蕴课程以“金字塔”模型为重要载体,通过五个模块:确立主题,拆解问题;依托学情,分析内容;制定任务,选择资源;设立支架,科学实施;聚焦过程,全面评价,创新主题化教学路径。强调以整体性思维打破学科边界,促进学生的知识贯通与能力迁移(见图2)。

以“Flower”花的课程为例,课程研发团队制作课程图谱,依托学情分析内容,明晰每个学段对应研究的大主题及其衍生出的小主题,而后制定具体的主题课程实施内容及实施计划。以五年级“折桂服饰”FLOWER学科融合课程为例,其以桂花文化为载体,以汉服为表现形式,将语文、数学、美术、科学、历史、道德与法治融入课程实施,设计了以金色浪漫“折桂服饰”为主题的系列课程内容。本课程分为两大板块,“桂诗流芳”“桂冠华美”。“桂诗流芳”带领学生走进古典诗词的殿堂,了解桂花的诗词、桂花的传说和典故等,领略诗词的魅力,汲取中华优秀传统文化思想精髓,受到美的陶冶,自觉弘扬优秀传统文化。“桂冠华美”指导学生探寻汉服的起源,了解汉服的款式和制作方法,深入挖掘其背后蕴含的人文精神、礼仪文化等,激发学生的探究热情,学生亲自动手实践,绘出华美汉服,穿着含有桂花元素的汉服,凸显桂花学子风采。如此,融合桂花诗词文化和汉服文化,在传承与创新中国“非物质文化遗产”的探究体验中,涵养学生的文学、艺术等素养。

通过综合、融通的实施方式变零碎松散的“知识点”为全面整体的“知识群”,最终使中华优秀传统文化在桂花小学的课堂得到创新性实施及创造性转化。“FLOWER”跨学科融合课程夯实学生的文化知识基础,培养学生正确的人生观世界观,与“FLOWER”核心价值观一脉相承、花开并蒂,引导学生行走于健康向上的人生旅程。

(三)馨蕴课程个性化实施

馨蕴课程是活动课程为主,社团课程为辅的多元发展课程,指向自主发展核心素养,着重学会学习和健康生活养成,是“五雅少年”育人体系中“雅趣”的支持课程。其实施主要以课后服务为载体,采用“1+1”模式,即“基础服务+个性服务”。

学校将第七节课作为作业辅导,在第八节课开设多种主题式课程供学生自由选择。其以“智慧”为关键词,将静态的知识变为鲜活的思想,带领学生博古通今,在时空穿梭中,实现智慧而有个性地成长。

课程实施从学科教学到跨学科教学,从国家课程、地方课程到校本课程、课后服务课程,企望以真情的努力优化学校教育生态,以微小的力量推动学校课程变革,在漫长的教育生命里找到向前走的意义与价值。

在桂花文化的熏陶和“芬芳教育”的浸润下,学校坚持用自上而下的顶层设计引领思想的变革,以自下而上的課堂实践获取滋养心灵的养分和继续前行的能量。师生一步步朝着理想的样貌去靠近、去生长,展现出不同以往的精神长相,学校稳中求进,多方面取得了长足发展,不断散发出余韵悠长的生命“芬芳”。

参考文献:

[1]罗伯特·欧文斯.教育组织行为学[M].北京:中国人民大学出版社,2007:17.

[2][3]马丁·塞利格曼.真实的幸福[M].杭州:浙江教育出版社,2020:163,191.

责任编辑 毛伟娜

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