【摘 要】长城是中国古代规模最大的军事防御建筑工程，也是全国重点文物保护单位，横贯中国北方，东西相距长达一万余里，因此又称为万里长城。自春秋以来，除了汉民族建立的各王朝修筑长城外，中国其他各民族建立的北魏、北齐、北周、辽国、金国、元朝等也都修过长城。长城是一个完整的防御体系，沿线险要或者交通要冲都设有关口。此外，还在沿线设置了烽火台，如果有军情，用以报警。在唐代边塞诗中，“长城”是重要意象，本文将举例分析中晚唐时期边塞诗中长城的美学意境，希望能为诗歌研究提供参考。

【关键词】中晚唐；边塞诗；长城；美学意境

【中图分类号】K242；I207.22 【文献标识码】A 【文章编号】1007—4198（2023）09—007—03

长城的修建持续了2000多年，始建于公元前7世纪前后，春秋战国时期，各诸侯国为了互相防御，都修建了长城。最早修筑的是楚国“方城”，后来，齐国、燕国、赵国、秦国、魏国等都相继修筑长城。公元前221年，秦始皇统一中国后，连接燕、赵、秦修筑的长城，并进行延长，西起临洮，东至辽东绵延一万余里。秦以后的两汉、北魏、北齐、北周、隋唐、辽、金、明各代均对长城有修建。汉朝和明朝的修建规模最大，明灭元后，从1386年到1536年先后对长城进行过十几次修建，在建筑工程和防御設备都有很大改进。长城见证了中华民族灿烂的历史文化，在唐代边塞诗中，长城是重要意象，情感内涵丰富。本文将简单介绍中晚唐边塞诗的历史背景，并举例探讨中晚唐时期边塞诗中长城的美学意境。

一、中晚唐边塞诗的历史背景

唐代是一个尚武的王朝，人们大多怀有建功立业的志向，充满尚武精神，边塞诗因此诞生，高适、岑参、王之涣、王昌龄等都是著名边塞诗人。在盛唐时期，边塞诗情感激昂奔放，体现了戍边将士豪放的情怀。中唐时期虽然有所中兴，开元盛世一去不复返。晚唐时期，风雨飘摇，皇权名存实亡。在这样的历史背景下，中晚唐时期的边塞诗也从以前的雄浑激昂转变为沉郁悲凉。在《全唐诗》中，中唐的边塞诗多达1050首，有225位诗人在诗中写到了边塞，对战争进行了反思，具有现实主义，抒发了离愁和对戍边将士的同情，却依然不乏爱国思想[1]。

二、中晚唐时期边塞诗中长城的美学意境

（一）中晚唐边塞诗的情感

盛唐时期的边塞诗大多抒发了开拓疆土、奋勇杀敌的理想和对戍边将士尚武精神的赞美，虽然也描写了乡愁，联想闺中少妇思念边关的丈夫，格调却雄浑开阔，侠骨柔情并存。王昌龄在《从军行七首·其一》中写道：“烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。”《从军行·其三》：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”《从军行·其六》有：“明敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰”的豪放志向。总体上，盛唐的边塞诗以保家卫国为主旨，描写了骁勇善战的戍边将士。古人的忠君爱国思想为一体，边塞诗有建功立业以报君恩的思想，如李颀在《古意》中写道：“男儿事长征，少小幽燕客”“黄云陇底白云飞，未得报恩不得归。”

到了中晚唐时期，边塞历经多年战乱，人们对战争已厌倦，诗中无复盛唐时期开拓疆土的理想，有对戍边将士血染疆场的同情，痛失土地的苍凉，感慨家国情怀，寄托儿女情长。即使诗人没有亲临边塞，也会通过联想来抒发情怀。唐德宗时期的女诗人鲍君徽曾经写过一首《关山月》，诗名为乐府题目，主要用来书写离愁别绪，也有古琴曲和古筝曲《关山月》。鲍君徽作为女诗人，曾经深居宫中，未必去过边塞，她笔下这首边塞诗却堪称经典，在内容上，继承了古乐府，同时抒发了自己的情怀。离人思妇之情，在不少诗人笔下写得非常愁苦和纤弱，在鲍君徽笔下，前两句描绘的却是“高高秋月明，北照辽阳城”的壮阔边塞图景。诗人用广阔的空间和时间作为背景，在这样的思索中，把眼前的思乡离别之情融合其中，展开更深远的意境。诗中还有“朔风悲边草”“风惫原上旌”的写景之句，却没有丝毫的脂粉气，充满巾帼豪情。诗中描写了一轮秋月悬挂高空，普照北方辽阳城。边塞遥远，月亮初升，北风吹过，月晕暗淡。征人望着远方，思乡之情更浓，战马听到鞞鼓声后长啸嘶鸣。风吹草动，声音如同悲泣，胡沙纷飞，远望一座座昏暗的敌营。匣子里的宝剑被霜雪凝冻，原野上的旌旗因风飘摆，似乎很疲惫。在结尾，诗人说：“早晚谒金阙，不闻刁斗声。”“金阙”指皇宫，这里指皇帝，希望战争早日结束，早晚能拜谒皇帝，不再听闻刁斗声。这首五言诗包容了丰富的内容，既描写了久战不归、将士们凄苦的征战生活、对战争的厌倦，又描写了战士们对故乡和家人的思念，以及对和平生活的渴望。晚唐女诗人陈玉兰写了一首《寄夫》又名《寄外征衣》：“夫戍边关妾在吴，西风吹妾妾忧夫。一行书寄千行泪，寒到君边衣到无。”表达了对戍边丈夫的思念与牵挂，身在吴地的妻子并没有去过边关，当西风吹到自己身上时，她立刻想到了边关更寒冷，不知道自己之前寄给丈夫的寒衣是否已到边关，表达了对戍边丈夫的关怀。诗中刻画人物心理活动，细致入微，具体形象，像喃喃自语，如泣如诉，一个温柔体贴的妻子形象跃然纸上，同时也含蓄地描写了边关的苦寒。吴地西风刚至，边塞已非常寒冷，将士们的冷暖可想而知。

战争必然伴随着流血和牺牲，中晚唐时期，边塞诗基本已褪尽了盛唐时期的豪情壮志，诗中的悲剧色彩尤为浓厚。陈陶《陇西行》以哀婉的笔调描写了战争的残酷，“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。诗中的“匈奴”代指敌人，横扫匈奴，最终却“丧胡尘”，“貂锦”指近卫军，汉代羽林军他们身着貂裘锦衣，唐诗经常以汉写唐，哀荣相对，产生了强烈的悲剧效果和色调反差。杜甫在《兵车行》中写道：“君不见青海头，古来白骨无人收”，边塞地区常年作战，无数将士殒命。

（二）中晚唐边塞诗的意象

在边塞诗中，月亮、羌笛、琵琶、胡笳、长城、战马、风沙、大雁、秋风、草木、大漠、长河、阳关、玉门关等意象颇为常见，明月多为秋月或者冬月，一般不会写春天和夏天的月亮，以此渲染苍凉、肃杀的氛围。李益的七言绝句《夜上受降城闻笛》：“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”李益在唐德宗贞元年间曾经做过灵州大都督杜希全的幕僚，这首诗应该作于这一时期。受降城指灵州城，唐太宗曾经在此接受突厥降，唐代这里防御吐蕃和突厥的前线。回乐烽一作“回乐峰”，灵州回乐县一带有烽火台。芦管又名胡笳，为少数民族乐器。在边城明月的普照下，回乐烽前的茫茫黄沙像雪一样，受降城外如空里流霜，月色就像霜雪。不知何处吹奏胡笳，一声声如此悲凉，吹得戍边将士一整夜回望家乡。这首诗以边城月夜为背景，通过胡笳悲声引起相思，带有反战思想。地名对仗，形影声虚实结合。“回乐烽”对“受降城”，“沙似雪”对“月如霜”，前两句对起而呼应，西南远望，回乐烽前，平沙如雪，诗人登临的受降城下，冷月如霜，远近周围，一片惨白和迷茫。此时传来胡笳声，却不知何处吹来，声声悲凉，有难以言表的缥缈惆怅之感，空旷的大漠，胡笳凄凉，冷月笼罩，征人生出无限乡愁。对比王昌龄的《从军行·其二》：“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。”写的同样是边关将士思乡，论意境的浑成悠远，李益的诗可与先后相应，然而，王昌龄边塞诗中的乡愁在悲凉中有一种雄阔的气象，李益这首边塞诗在悲凉中多了一层衰飒。中晚唐的边塞诗不同于盛唐时期，主要原因是安史之乱及以后的战争让唐人心态发生了重大的变化，雄浑的气度被消减，感情变得更复杂，诗人的思索更深刻，边塞诗的情感更细致。对比这两首不同时期的边塞诗，可以说李益的诗细致而不失纤巧，衰飒且有悠远的意境。因此，有人评价李益的诗“最得王昌龄神髓，犹有盛唐余响。”柳中庸写过一首《征人怨》：“岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。”诗中的“金河”又名伊克吐尔根河，如今的大黑河，在内蒙古境内。“玉关”即玉门关。“马策”指马鞭。“黑山”即杀虎山，和昭君墓同在呼和浩特南。戍边将士连年作战，从北边到西陲，走过金河与玉门关，天天和马鞭、刀环为伴，不知何年何月才能回家。阳春三月，……被白雪掩盖。滔滔黄河，奔流万里，像人的愁肠，百折千回环绕着黑山。“刀环”本指刀上的圈环，与“还”谐音，诗中的“岁岁”“朝朝”叠词环回，“复”“与”“归”“绕”等含有往复意味的动词，连缀金河、玉门关、青冢、黄河、黑山等苍茫悲婉的意象，构成了难以排遣的乡愁和哀怨。

（三）中晚唐时期边塞诗中长城的美学意境

据统计，长城这一意象在《全唐诗》中出现了83次，还有其他代称，像“万里城”“秦城”“紫塞”“城”“虏障”和“塞垣”等，长城和明月、风沙、霜雪、边草、黄河、白骨等相结合，渲染了悲凉的环境氛围，使诗歌情感表达更浓[2]。李益在《统汉峰下》中写道：“统汉峰西降户营，黄河战骨拥长城。只今已勒燕然石，北地无人空月明。”无数将士埋骨此地，长城、黄河、明月、军营，营造了凄凉空阔的画面。东汉名将窦宪追擊匈奴，在燕然山刻石勒功，李益本人理想不得志，不禁怀古伤今，有壮志难酬的悲壮情怀。他在《塞下曲》中也写到了长城，“秦筑长城城已摧，汉武北上单于台。古来征战虏不尽，今日还复天兵来。”这首诗中的长城已经不是能征服外界的象征，只作为战场，有一种怀古伤今的苍凉之感，秦始皇修筑的长城已受到摧毁，秦王朝已灭亡，战争却一直没停过，如今还要在这里作战，长城带有一种悲壮美和沧桑感。“今日还复天兵来”这一句也暗含着爱国情怀，当有敌人入侵，必然还要在此作战，发挥长城的抵御功能，绝不将寸土相让。

在《全唐诗》中，也有不少诗人讽刺秦始皇修筑长城，劳民伤财，无视百姓生命，揭露穷兵黩武的罪恶。晚唐诗人赵嘏在《送从翁中丞奉使黠戛斯六首》中写道：“秦皇无策建长城，刘氏仍穷北路兵。若遇单于旧牙帐，却应伤叹汉公卿。”秦始皇修筑长城，无数百姓劳累而死，汉武帝穷兵黩武，连年征战，导致汉朝由盛转衰。诗中不免以汉写唐，唐玄宗晚年也连年用兵吐蕃，导致民不聊生，埋下安史之乱的悲剧因素。晚唐诗人贯休化用孟姜女哭长城的传说，写了一首《杂曲歌辞·杞梁妻》：“秦之无道兮四海枯，筑长城兮遮北胡。筑人筑土一万里，杞梁贞妇啼呜呜。上无父兮中无夫，下无子兮孤复孤。一号城崩塞色苦，再号杞梁骨出土。”秦始皇修长城象征暴政，万里长城是无数民夫的血肉之躯筑成，杞梁妻即孟姜女，象征孤苦伶仃的思妇。由此可见，在中晚唐边塞诗中，长城和将士思乡、人民疾苦、残酷的战争、百姓流离失所和思妇情怀紧密相关。周朴在 《秋深》中写道：“巷有千家月，人无万里心。长城哭崩后，寂绝至如今。”同样化用了孟姜女的典故，表达了对暴政的不满和对下层人民的同情，“长城”意象在这里含有悲情。对比盛唐时期，中晚唐诗中的长城意象不再是开拓疆土、建功立业的理想象征，在边塞地区，和月亮、风沙、白雪、战马、大漠、旌旗、刀兵、边草相结合，雄浑自然，有一种天然美和悲壮的情绪，营造了含蓄的唯美意境[3]。

三、结语

综上所述，在中晚唐边塞诗中，长城经常和月亮、羌笛、琵琶、胡笳、战马、旌旗、风沙、大雁、秋风、草木、大漠、长河、阳关、玉门关等意象同时出现，渲染了肃杀、悲壮的氛围，营造了含蓄的唯美意境，体现出写实主义思想，表达了对战争的厌倦、对戍边将士和思妇的同情。

参考文献：

[1]吴晓.意象符号与情感空间——诗学新解[M].北京：中国社会科学出版社，2020.

[2]刘庆德，张晓雨，陈好，集注.中国历代长城诗录[M].石家庄：河北美术出版社，2021.

[3]朱明伦.唐诗中的长城 [J].唐代文学研究，2022（0）.

作者简介：白婧（1982—），女，汉族，山西永和人，硕士研究生，讲师，研究方向为文艺学。