APP下载

《史记》对《源氏物语》“桐壶”卷的影响

2023-06-12罗海栋

文学教育·中旬版 2023年2期
关键词:源氏物语吕后史记

罗海栋

内容摘要:日本在一千三百多年的有文字记载的历史间,形成了独具特色的文学、文化形式,堪称世界上的一朵奇葩。然而日本的文学始终都脱离不了中国文化作为其底蕴、根基。就连被视为最能代表日本的古典文学作品《源氏物语》,也能让人明显看出其背后的中国传统文化。本文将讨论《史记》中吕后和戚夫人的故事对《源氏物语》“桐壶”卷的影响。

关键词:《源氏物语》 《史记》 紫式部 吕后

《史记》是西汉史学家司马迁撰写的中国历史上第一部纪传体通史,记载了中华民族上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年间共三千多年的历史。《史记》在公元600年至公元604年之间由第一批遣隋使带回日本,并在当时很受推崇。《大寶律令》对大学的体制有明确规定,《史记》等史书被列入大学的课程中。而在平安时代,《史记》已成皇家贵族必读书目。作为当时《史记》地位的直接证据,《紫式部日记》中有记载,在沐浴仪式上“读书博士由藏人弁广业担任,他在栏杆旁,诵读了《史记》的一卷。……另外,举周还应该朗读了《史记》文帝卷。七天之内,这三位博士要轮流诵读”,证明了《史记》在当时就是礼法仪式上重要的组成部分。《紫式部日记》作者紫式部是日本十世纪末到十一世纪初的著名女文学家,其代表作有《源氏物语》。作为侧面印证,《源氏物语》中的“少女”一卷中有写道:夕雾因能够通读理解《史记》而被贵族赞赏。这也印证了平安时代的皇家贵族对《史记》的重视。

《紫式部日记》里有写着:“舍弟式部丞孩童时习读汉籍,我在侧近旁听。有时舍弟不能顺利背诵,有时又会忘掉一些内容,而我竟然意外的能够理解,爱好学问的父亲常常感叹:‘可惜啊!汝生为女子,乃吾之不幸!”可知紫式部有优越的家庭条件接触汉文经典。她学习汉文,才华横溢,积累了雄厚的汉学底蕴,最终我们才能看到现在的《源氏物语》。紫式部所著的《源氏物语》是世界上第一部长篇小说。全书一共五十四卷,字数接近一百万,其中有着大量出典自《史记》的内容,以及有着类似《史记》故事的情节。其中“杨桐”卷中藤壶皇后直接自比戚夫人,可知紫式部一定是知道《史记》中“高祖本纪”“吕太后本纪”“留侯世家”等所记载的吕后和戚夫人的故事的。而在“桐壶”卷有关桐壶帝、弘徽殿女御和桐壶更衣的故事中,吕后、戚夫人等人的名字虽然没有被直接指出,但是在人物设定和情节安排上也能让人看出两者的相通之处。

一.《史记》记载的刘邦、吕后与戚夫人的故事

《史记》中记载了刘邦、吕后与戚夫人的故事。“高祖本纪”中说了刘邦与吕后相遇的故事:身份并不算高的刘邦在吕后的父亲吕公举办的宴会上,宣称自己带了“钱万”。吕公相面刘邦,认为他今后必然身份尊贵,遂将女儿吕雉许配给他。吕雉就是吕后,吕后又生了孝惠帝刘盈和鲁元公主。

这段故事展现了两点。第一,刘邦轻视礼法,《礼记·射义》和《仪礼·乡饮酒礼》规定了许多在飨宴上的礼节,其中不乏繁琐的细节。刘邦的性格豪迈,又有小聪明,从年轻时起就轻视礼法,可以看作是后期意欲废长立幼的原因之一。第二,孝惠帝刘盈早在楚汉战争前就已经出生。实际上,彭城之战兵败后,刘邦就把刘盈立为太子,吕后也顺理成章地成为了太后,也成为了今后废长立幼的最大阻力。

后来等到刘邦做汉王时,在定陶得到戚夫人,很是宠爱,生了赵隐王刘如意。《史记》中戚夫人政治手段软弱,后又有可怜的遭遇,笔者推测,紫式部应该会把她理解为一个孤立无援,没有外戚做靠山的宠妃。

后来,戚夫人受到宠幸,常常跟随刘邦前往关东,日夜哭泣,想立她的儿子为太子,取代原来的刘盈。刘邦认为,孝惠帝刘盈为人仁慈柔弱不像自己,刘如意和自己相似,常常想废掉太子并另立戚夫人的儿子刘如意。吕后年龄大了,经常留守,很少见到刘邦,关系日益疏远。刘如意被封为赵王后,有好多次几乎取代刘盈,幸亏大臣们诤谏,再加上张良的计策,刘盈才没有被废掉。这一点“吕太后本纪”开头有记载。而“留侯世家”中则详细介绍了阻止刘邦废长立幼的最关键的一步:在刘邦还没完全决定是否废长立幼之时,吕后向张良问计,张良请求商山四皓出山。刘邦曾经访求了商山四皓好几年,均被拒绝。但这次商山四皓决定出山,支持刘盈,这才使刘邦下定决心放弃废长立幼,再不提此事。

这段故事中,吕后展现了强大的政治能力,她甚至能找张良出主意,而且张良确实成功得到商山四皓的帮助,成为保全刘盈太子之位的关键。与之相对的,戚夫人则毫无政治上的还手之力。吕后的政治靠山,来源于她的外戚力量。根据“樊郦滕灌列传”记载,西汉的开国大将樊哙是吕后的妹夫。而在《汉书·外戚传上》中记载了更多吕后的外戚。吕后的两个哥哥在刘邦平定天下时就是将领。吕后的家人中有很多人被封侯,其中父亲吕公封为临泗侯,大哥吕泽封为周吕侯,二哥吕释之封为建成侯。由此可见,吕后外戚势力之强大。

此外,商山四皓的出现,其实是代表着他们对国家稳定的维护。杨增强(2016)认为,“保太子以‘悦安社稷。……旧太子格局下的官僚集团一旦因为新太子格局的变动,势必造成旧官僚集团与新官僚集团利益的重新建构。这必然会导致政局的变动甚至混乱,由此带来的危局是难以预料的。”①这里所谓的政治格局,其根源是来自周朝所指定的宗法制。刘邦早就在彭城之战兵败后立了刘盈为太子,以刘盈为核心的官僚集团早已结成,并且刘盈集团具有很强的合法性,符合宗法制,而刘如意集团还未凝结成强大的力量。换太子会损害刘盈集团的利益,自然遭到刘盈集团(从人员构成上来看是吕后和朝廷百官)的强烈反对,很可能最后导致国家动乱。因此,刘邦选择了保留刘盈做太子。

故事的最后,在刘邦驾崩以后,吕后还是以残忍的手段杀害了戚夫人和她的儿子刘如意:她令人毒死刘如意,后将戚夫人做成“人彘”。此外,吕后还杀死好多其他刘姓诸侯王。《史记》这么评价吕后:“(索隐述赞)高祖犹微,吕氏作妃。及正轩掖,潜用福威。志怀安忍,性挟猜疑。置鸩齐悼,残彘戚姬。孝惠崩殒,其哭不悲。诸吕用事,天下示私。大臣菹醢,支孽芟夷。祸盈斯验,苍狗为菑。”笔者认为,这段评价足以展现出吕后在中国历史上的形象有“恶后”元素,且该评价为唐代史学家司马贞(679-732年)所著,早于紫式部,完全有可能影响紫式部。

此外,在前文刘邦与吕后定为夫妻的故事中,明确记载着吕公好相面这件事。在《史记》中,还有很多其他相面的情节。笔者认为,其中的相面情节都有提示人物命运的作用,而人物的命运又是《史记》所记述的故事的线索,是结构的支柱。

二.《源氏物语》中桐壶帝、弘徽殿女御和桐壶更衣的故事

在《源氏物语》的“桐壶”一卷中写道:当时日本政治最高领导人——桐壶帝天皇有许多嫔妃,最宠爱的是桐壶更衣。此后桐壶更衣还生下一个小皇子,日后名为光源氏,也就是《源氏物语》前四十一卷的主角。桐壶帝本来就偏爱桐壶更衣,又因为小皇子生得俊美,更加偏爱了,这使得以弘徽殿女御为代表的众嫔妃心生嫉妒。桐壶更衣不堪折磨,生子不到三年,便郁郁寡欢而死。小皇子也因為没有强大的外戚做靠山,很难在宫中立足。桐壶帝不得已将其降为臣籍,赐姓源氏。

关于桐壶更衣的身世,文中有写到:“这更衣的父亲官居大纳言之位,早已去世。母夫人也是名门贵族出身……只可惜缺乏有力的保护者,万一发生意外,势必孤立无援,心中不免凄凉。”由此可知,桐壶更衣虽然出身本不凡,但是缺乏有实力的庇护者。

而对于弘徽殿女御的描写,“桐壶”卷中能看出来,她是右大臣的女儿,拥有强大的外戚做靠山,并且是桐壶帝第一任后妃。她早早地生了一个大皇子,结合后面的情节,虽然大皇子在文中第一次被提及时没有被正式立为太子,但是世间已经把他当做太子来看待了。但是后来桐壶帝的爱妃桐壶更衣生了小皇子后,桐壶帝日益偏爱小皇子,这使弘徽殿女御和大皇子的地位受到了打击。

此外,桐壶更衣去世后,有关弘徽殿女御的情节里有写到:“只有弘徽殿女御等人,至今还不肯容赦桐壶更衣,说道:‘做了鬼还教人不得安宁,这等宠爱真不得了啊!”这段展现了一个无怜悯心的恶妇的形象。有关弘徽殿女御的评价,吴松梅(2009)在其论文中写道:“(弘徽殿女御)在《弄花抄》《细流沙》《孟津抄》《岷江入楚》等中世的古注释中往往被评价为“恶后”“恶人”,过去的研究中,对于弘徽殿的定位也有‘妒妇之类,从负面去评价这个人物的倾向很明显。”②基于后世日本人对弘徽殿女御的行为的评价,笔者推测,紫式部很可能在有意识地创造一个恶妇的形象。

这次立储之争中,小皇子最终败下阵来,大皇子则获胜了。此外,在之后的剧情里,紫式部特意加入了朝鲜相士相面小皇子的剧情。朝鲜相士说:“照这位公子的相貌看来,应该当一国之王,登至尊之位。然而若果如此,深恐国家发生变乱,己身遭逢忧患。若是当朝廷柱石,辅佐天下政治呢,则又与相貌不合。”后面桐壶帝的决定将小皇子降为臣籍,以保全小皇子安全,其原因之一就是因为桐壶帝相信相面术。笔者认为,相面术在剧情里的作用,不单单是作为桐壶帝行动的契机,还提示了小皇子今后的命运。与朝鲜相士的“预言”对应,日后的小皇子,也就是光源氏,因为始终没有站上君位,所以没有经历过与之对应的“国家发生变乱,己身遭逢忧患”,又因为后来他的儿子冷泉帝继位,地位显赫。显然,小皇子光源氏走了一条“不君不臣”但是“登至尊之位”的道路。紫式部在这里将故事的线索从朝鲜相士的口中透露了出来,提示角色命运,构建故事框架。

三.两篇故事的相同之处

在前文中笔者已经介绍了《史记》中记载了刘邦、吕后与戚夫人的故事和《源氏物语》中桐壶帝、弘徽殿女御和桐壶更衣的故事。其中我们可以看到以下十大相同点:一、刘邦是汉朝皇帝,而桐壶帝是日本天皇,都是政治上的法定最高统治者。二、吕后是法定太后,弘徽殿女御在嫔妃中政治地位最高,两者地位相似。三、吕后有强大的外戚势力,弘徽殿女御也有很强的外戚势力,政治势力都很强盛。四、吕后的儿子刘盈和弘徽殿女御的儿子大皇子均被立为嫡长子,后被立为太子。五、吕后在历史上的形象有“恶后”元素,而弘徽殿女御被塑造为“恶妇”。六、戚夫人深受刘邦喜爱,而桐壶更衣深受桐壶帝喜爱。七、戚夫人和桐壶更衣都在朝廷中没有强大的外戚集团,没有政治实力。八、戚夫人的儿子刘如意深受刘邦喜爱,而桐壶更衣的孩子小皇子深受桐壶帝喜爱。九、刘邦最终没有因为喜爱而立刘如意为太子,而桐壶帝最终没有因喜爱而立小皇子为太子。十、《史记》中有大量记录相面的内容以提示角色命运、构建故事框架,而《源氏物语》中有相面的情节也起到类似作用。

由这十大相同点可知,《源氏物语》中桐壶帝、弘徽殿女御和桐壶更衣的故事和《史记》中记载的吕后与戚夫人的故事,在人物设定、主要情节上都有很大的相似性。此外,《源氏物语》中相面情节提示角色命运,构建故事框架的作用也与《史记》中非常相像。由此笔者推测,紫式部在创作《源氏物语》的桐壶卷时,深受《史记》的影响,从《史记》中吕后与戚夫人故事的寻求灵感,并对《史记》进行翻案。其中桐壶帝的原型是刘邦,弘徽殿女御的原型是吕后,桐壶更衣的原型是戚夫人。作为日本的古典文学的代表作,《源氏物语》从开头开始就需要以中华文化为基础,中华文化对日本文学的影响可见一斑。

四.两篇故事的不同之处

事实上我们仔细对比也可以看出四点《源氏物语》和《史记》的不同之处。一、刘邦早就在刘如意出生之前就立了刘盈为太子,但桐壶帝立太子在小皇子出生后。二、刘邦想满足戚夫人要求,欲立幼,最终遭到群臣反对,但桐壶帝只是宠爱小皇子,并未明面展露立幼之意。三、刘邦保留刘如意皇子身份,按法有继承权,但桐壶帝降小皇子为臣籍,从此被赐姓“源氏”。四、刘如意被吕后残忍杀害,幸运的是源氏与之相反活了下去。

由此可知,《源氏物语》中桐壶帝、弘徽殿女御和桐壶更衣的故事有部分情节和《史记》中记载的吕后与戚夫人的故事有着一种对应,但是又有所不同。笔者认为,这是紫式部在理解《史记》的基础上刻意设计的。

《史记》中刘邦早就在刘如意出生之前就立了刘盈为太子,实际上确立了以吕后为核心的刘盈集团的合法性,因此使刘盈集团日益壮大,使朝廷中支持刘盈的人占多数。与之相对的,刘如意集团的合法性较弱,难以形成强大的凝聚力。戚夫人贸然企图让刘邦废长立幼,最终只惹得白白遭到刘盈集团的敌视。此外,刘如意还被保留了皇籍,依然是诸侯王,有颠覆刘盈集团政权的可能性,最终被吕后杀死。吕后杀刘如意不仅是因为嫉妒,还为解除后患之忧,巩固刘盈集团政权。由此我们可以看出,上面所列举的前三条不同之处中刘邦的所作所为,都是引发刘如意被杀害的重要因素。

而紫式部笔下的桐壶帝没有贸然立大皇子为太子,减少了大皇子的合法性,客观上减少了大皇子集团凝聚力量的因素。也没有明确展露自己立幼的意图,没激化朝廷内各势力间的矛盾。更没有保留源氏的皇子身份,而是降其为臣籍,大幅度降低了小皇子的继承皇位的合法性,减少了小皇子对弘徽殿女御一派的威胁,以保全小皇子。桐壶帝像是看过《史记》一般,没有走刘邦走过的“错路”,那些害死刘如意的重要因素,都没有出现在《源氏物语》中。

桐壶帝作为一个虚构的角色,自然不会在真正意义上看《史记》,看《史记》的是紫式部。紫式部所创作的《源氏物语》中,小皇子必须在前期存活,那就需要存活的合理性。笔者认为,正是紫式部熟读《史记》,理解了刘如意的死因中的一些重要因素,并在创作《源氏物语》时进行适当修改,规避了这些因素,最终合理地呈现出这段小皇子活了下来的剧情。这段与《史记》不同的描述,恰恰证明了《史记》对紫式部的影响,对《源氏物语》的影响,对日本文学的影响。

由上文可知,《史记》中的吕后和戚夫人的故事对《源氏物语》的“桐壶”卷影响深远。《源氏物语》的“桐壶”卷中桐壶帝与刘邦、弘徽殿女御与吕后、桐壶更衣与戚夫人有着明显的对应关系,所提人物在设定和情节设计上有很多相似点,体现了《史记》对《源氏物语》的直接影响。而《史记》中的呂后和戚夫人的故事与《源氏物语》的“桐壶”卷的不同之处,也能明显看出对应关系,证明《史记》对紫式部和《源氏物语》的影响。中华文化对日本文学的影响可见一斑。

参考文献

[1][汉]班固.汉书[M]颜师古,注.中华书局,2012.

[2]高文汉.试析中国古代文学对《源氏物语》的影响[J].日语学习与研究,1991(01):56-61.

[3][汉]司马迁.史记[M]裴骃集,解.司马贞.索隐.张守节.正义.中华书局,2014.

[4]吴松梅.《源氏物语》的家族意识[D].山东大学,2009.

[5]杨海峥.日本《史记》研究论稿[M].中华书局,2017.

[6]杨增强.商山四皓隐居与出山事迹述论[J].商洛学院学报,2016,30(03):25-32.

[7]张龙妹.紫式部日记[M].张龙妹,主编.施旻,等,译.重庆出版社,2021.

[8][日]紫式部.源氏物语[M].丰子恺,译.人民文学出版社,1980.

注 释

①杨增强.商山四皓隐居与出山事迹述论[J].商洛学院学报,2016,30(03):25-32.

②吴松梅.《源氏物语》的家族意识[D].山东大学,2009:22.

(作者单位:宁波大学)

猜你喜欢

源氏物语吕后史记
少年品读 史记
一个发飙斗狠近乎疯狂的女人——吕后
吕后与审食其关系简辨
浅析源氏恋母情结——读紫式部小说《源氏物语》
陪你一起读历史(4) 大汉女当家吕后
关于《源氏物语》中异文的比较——以对桐壶更衣描写为中心
《源氏物语》文本的道教文化研究
《红楼梦》与《源氏物语》英译史对比研究