刘涛

孙过庭《书谱》说：“学成规矩，老不如少。”古人在十五岁之前的童学阶段，自摹而临，学会用毛笔写字，依照范本“节度其手”， 日积月累，习得法度规矩，获得初步的书写能力。有了这样的“童子功”，若就此停步，则止于堂奥之外。

明末清初，书家倪后瞻《倪氏杂著笔法》说：“凡欲学书之人，功夫分作三段：初段要专一，次段要广大，三段要脱化。每段要三五年，火候方足。”初段的专一，“须取古之大家一人，以为宗主门庭”，“务使笔笔肖似，使人望之即知是此种法嫡”，朝夕沉酣其中，无休无歇，久之则自心手相应。次段的广大，“取魏晋唐宋元明数十种大家，逐家临摹数十日”，“步步回头，时时顾祖，取诸家之长点滴归源”。作了次段的功夫，作书还还难以自作主张。须待三段的脱化，倪后瞻開出一剂猛药：“只是守定一家，又时时出入各家，无古无今，无人无我，写个不休。写到极熟之处，忽然悟门大启，层层透入，洞见古人精微奥妙，我之笔底迸出天机来，变动挥洒，回头视初时宗主，不缚不脱之境，方可以自成一家。”

脱化的“不缚不脱之境”，“不缚”指天机自我而出，“不脱”为笔墨妙契古人。经此“脱化”，功夫转为作书能力，有如“破茧成蝶”的华丽转身。

倪后瞻是董其昌门人，好思考，通书理。所道三段功夫，专一、广大之说已成常识，脱化之法却少有书家提及。