□ 熊红久

《走上高原》(中国画) 吕剑利

向晚，剑利打来电话，征询我能否为他新近完成的一组画作写段文字。我答应之后，内心茫然，顿有想用湖水理解蓝天的尴尬。作家与画家，虽同属文艺范畴，但一个以文字为生，一个用墨色构筑，当作家的步履想迈进画家的幻像之境，总会有悬浮于空的无力感。好在剑利说，我就是要不懂画的人谈真实的感受。果然老道，还没等我射击，就已为脱靶找好了理由。好在，敢说，是作家的禀赋。

2022 年6 月，初识剑利，同车去博尔塔拉采风。他黑衣黑裤，黑边眼镜，身材健硕，双目带光，像一位体育教师。在夜市，摆放酒杯，他推三挡四，说血压高，已几年未沾酒。但盛情难却，只好伸出两指，言之凿凿，只喝两杯。三巡过后，情感交流，空杯无礼，只好再伸两指。如此再三，指数无增，而醉意已至。散场数瓶，一人一斤。剑利即使被人搀扶，也不损豪情：我没事，再开一瓶！性情至此，令人欢悦，此兄可交也。询问祖籍，乃三秦人氏，果然承袭粗犷、豪放之气，延古宕今。

在乡村创作，更显其牛马精神。每个站点，多有画家仅绘制两张斗方，便借故抽烟、喝茶，停笔歇息，剑利则持续劳作，大有“非第一，不足以谢天下”的体育品格。每有乡村想多求几幅画作，我刚把视线投向他，剑利就捋一下垂落的碎发，扶正镜框，一言不发，取几张宣纸，又兢兢业业地作画了。

《千峰万壑锁苍茫》(中国画) 吕剑利

一路行程，对接的事情颇多，对剑利的作品只是匆匆几撇，却印象深刻。独特的线条和个性的用色，不仅让人耳目一新，情感更为之一振，犹如一缕新香，沁人心脾。

有了这一次经历，对地矿的勘探便有了经验可控的把握，好在宝石的品质摆在那儿的，是否戴在胸前，它都熠熠生辉。当静下心来，面对一幅幅新疆山水的画作，还是被剑利的精准和犀利惊住了。没有对新疆山川大地几十年的凝视，是无法把脉这么准的。山的肌理和纹线沉淀着岁月的坚韧，峰的峻拔和锐利凸显着志向的高洁，色的瑰丽和鲜活涌动着情感的倾诉，势的磅礴和气度生发着旷古的苍茫。墨韵方寸之间，意生万千气象。以管豹拙见，引大方侧目。

心形相通，为特征之一。匈牙利著名艺术家德西迪里厄斯·奥班恩在《艺术的涵义》中说：“上千年来，东方艺术一直具有强烈的精神性”，中国绘画精神性的集中表现，就在于画心，即相由心生。剑利的画作，无疑呈现出了形与心的互通，展现在宣纸上的，既是大地的山脉，更是心灵的雄峰。

物我相融，为特征之二。《庄子·齐物论》中说：“天地与我并生，而万物与我为一”，天地万物与我，是融为一体的，体现了画家的人生理想、艺术修养和精神自由。无论笔墨，还是颜色都彰显了剑利对外部世界的独特觉悟。寄情山水，忘乎所以，把丰富的情感氤氲成彩云，让内心的崇高，幻化为群山的巍峨。

情韵相生，为特征之三。南齐谢赫在《古画品录》中说，画有六法，“气韵生动”位居其一。气，便是呈现的情致；韵，就是内在韵律；生动，便是相依相存，相生相长。剑利的作品，每一幅都由内在的气韵来统领情感的走向，生发于情，流动于韵，个体的激情澎湃，汇聚成了集体的气壮山河。

文艺有这样的功效，有些看似对山峰的描绘，其实是高于山峰的，就像有些对人品的描述，超过了他的身份一样，那是精神的高度，是需要我们用心仰视，才能触摸到的表达。

剑利的画作，正在这个方向上。