王韵惜 泰国格乐大学

习近平总书记指出，中华优秀传统文化是中华民族的根和魂。2017年，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，传承复兴中华传统文化成为国策。

剪纸文化是中华民族的传统文化，历史悠久，承载了中华几千年的历史和文化，浓缩了人们的宗教信仰、伦理道德、风俗习惯、审美观念、社会意识和文化思想。山西民间剪纸源于汉代，分布较广，截至目前，在省、市、县三级的山西民间剪纸非遗项目共有67个，资源丰富。随着对传统文化的重视，关注剪纸文化的专家学者和研究成果也越来越多，但专家学者主要集中在山西广灵剪纸和中阳剪纸的研究上，而对促进山西民间剪纸新的传承方式的研究较少，对山西不同地区民间剪纸在造型、色彩、寓意和题材方面的艺术特征研究也较薄弱，课题研究在丰富和补充山西民俗学内容的同时，探讨山西民间剪纸艺术与现代设计的跨界融合，有利于民间剪纸艺术的不断传承、发展和创新。

一、山西民间剪纸的艺术特征

（一）剪纸造型

纹样是山西民间剪纸独特的语言符号，最常见的纹样有圆形纹、线条纹、柳叶纹、锯齿纹、月牙纹、云纹、鱼鳞纹等，每种纹样都有不同的象征意义。柳叶纹多用于花卉、叶片等装饰。线条纹可长可短，多用于人物的身体、衣服等装饰。铜钱纹表示生财有道，财源广进。在表示不同图案和寓意时，就必须使用相对应的纹样。

山西民间剪纸除广灵用刻刀刻纸外，其余地区均用剪刀剪纸。在技法上采用阳刻、阴刻和阴阳刻结合三种方式，通过点、线、面体现明暗、塑造艺术形象。不同地区受历史文化和自然环境的影响，剪纸造型表现出不同的艺术特色。晋南剪纸以蒲剧人物为主，善用夸张方法，脸阳身阴，有意识地突出或改变物象特征，常突出蒲剧人物的眼睛，为形象塑造注入鲜明特征。静乐剪纸以线条纹和锯齿纹为主，人物脸阴身阳，画面整洁，保留了原、粗、野的艺术特点。中阳剪纸是首批国家级非物质文化遗产之一，常用组合方式，图案对称、平衡、均齐，连接自然，具有手法细腻、内涵丰富的特点，给人美的视觉享受。例如，山西省非物质文化遗产剪纸传承人、中阳剪纸代表崔春梅老师的青花瓷作品，打破了时间和空间界限，将老虎、石榴、白头翁、口含铜钱的金鱼、牡丹等组合在一起，互相借用，内涵丰富，这种“求全”的心理体现了人们对美好生活的向往和憧憬。

浙江民间剪纸是中国剪纸南方派的代表，如乐清剪纸、缙云剪纸和临海剪纸等各具特色。乐清剪纸最出名的是细纹剪纸，其作品线条纤细，直线运行，均匀工整，给人明快清丽之感。缙云剪纸的人物刻画追求“神似”，只刻七分，注重人物的动势，衣褶用阴刻，背景用阳刻，内容大多为民间吉祥图案，层次清晰，玲珑剔透。临海剪纸以书法入画，造型严谨灵秀，讲究诗情画意。与山西民间剪纸线条粗犷、古拙质朴、形象夸张、简约洗练、浑厚生动、画面饱满、豪放厚重的艺术特色相比，浙江民间剪纸讲究线条，构图复杂，手法细腻，清秀挺拔，给人优美细致、玲珑剔透的视觉效果。

（二）剪纸寓意

剪纸常用谐音、象征等手法借物寓意，表达人们的美好愿望。例如，牡丹花代表富贵；石榴、瓜果类因种子多，有人丁兴旺之意；松树代表长生不死、富贵延年；桃子表示长寿；百合有百年好合之意等。鱼，谐音“余”；鸡，谐音“吉”；蝙蝠的“蝠”谐音“福”；鹿谐音“禄”；鼠谐音“数”；象谐音“祥”等。龙象征皇权，威严、尊贵；喜鹊为喜的象征，有吉祥之意；鸳鸯象征恩爱夫妻。在人出生、满月、百天时，常用虎装饰，以庇佑孩子平安健康。

山西民间剪纸寓意分纳福迎祥和敬畏生命两大类。例如，山西晋中、忻州一带窗花有鱼、鸡，表示鸡（吉）庆有鱼（余）。雁北地区窗花样式多，内容有红鲤鱼、胖娃娃、金元宝、花卉等，象征年年有鱼（余）、平安幸福。太原地区挂门笺要按大红、粉红、黄、绿、蓝（紫）的顺序悬挂，象征鸿运当头、身体健康、财源滚滚、四季红火、紫气东来、子孙满堂。婚庆时，中阳县洞房剪纸《龙凤呈祥》和《观音送子》，寓意早生贵子。阳泉剪盘合，内容多为喜上眉梢、鸳鸯戏水、连年有余、多子多福等，象征吉祥如意、富贵殷实。吕梁地区剪“扣碗花”，寓意男女之和、生殖繁衍。不同的节令剪不同的内容，有不同的含义。

浙江的窗花有花鸟鱼虫、吉祥文字、戏曲故事等图案，给人喜气洋洋和通透的视觉感受。婚庆时，在猪花、鸡花上配以双飞蝴蝶，象征双喜双福，或配四朵莲花，寓意喜事连连。在歌颂生命和繁衍时，也用石榴、莲花、香橼等，寓意多子多孙、姻缘美好。

（三）剪纸色彩

山西民间剪纸分单色剪纸和多色（复色）剪纸两种。单色剪纸常用红色、黑色、黄色、白色等，只要是烘托喜庆气氛，绝大时候用红色；象征着权威、神圣、庄严、智慧和文明，以及仙佛图案或降妖除魔的法器，就用黄色。秦朝时中阳县属太原郡，秦朝以黑色为高贵之色，现在吕梁地区仍沿用黑色剪纸。白色一般用在剪纸稿样的制作和丧俗中。紫色系列大部分用于祭祀剪纸。蓝色代表沉稳敬意。

广灵染色剪纸属多色剪纸，已形成以品红、红、黄、蓝、绿为主的五大色系，并在五大色系的基础上进行调配，颜色可达20多种。艺人不会根据实物的实际颜色进行着色，而是凭借着自己对作品的理解与个人经验，运用高饱和度色、柔和色过渡，达到和谐统一的整体效果。

河北蔚县剪纸与广灵剪纸源于同一根脉。随着剪纸艺术的发展和创新，蔚县剪纸形成了多色和高级灰色搭配的特点，色彩纯度降低，给人舒适的视觉效果。而浙江苍南点色剪纸吸收了绘画艺术的精髓，水色（植物色）的透明和石色（矿物色）的沉淀构成对比效果，色彩明快，层次感强，既玲珑剔透、精美艳丽，又有中国画深远的意境特色。

（四）剪纸题材

山西民间剪纸题材分为人物题材、图形题材和生活场景题材三大类。人物题材主要来源于历史故事、神话传说、宗教信仰和戏剧人物，如水浒一百零八将、武神关帝、牛郎织女、八仙过海、钟馗、戏剧人物等。图形题材主要有花卉图案、动物图案、文字符号图案，常见的花卉图案有莲花、牡丹、海棠、梅、兰、竹、菊等；动物图案有老虎、鸳鸯、蝙蝠、猴子、马、鱼、龙、凤、喜鹊、蝴蝶等；文字符号图案有几何纹样和文字类。生活场景题材有农田除草、播种收割、五谷丰登等，也有唱戏、扭秧歌、集会的热闹场面，还有孝敬父母、男婚女嫁、表达爱情等内容。

南方剪纸题材同样广泛，农耕捕捞、四季轮替、社会变迁、邻里故事、瓜果鱼虫、神话传说、戏曲人物、植物和动物等都是南方剪纸刻画的内容，具有浓厚的生活气息、民族特色和地域特色。

二、山西民间剪纸的传承和应用

山西民间剪纸的传承主要通过家族式传承和地域式传承两种方式延续。近年来，虽然中华传统文化受到重视，但山西民间剪纸仍面临传承后备人员短缺、民间剪纸艺人积极性不高、对民间剪纸认识度低、民间剪纸失去传统韵味等问题。下面对山西民间剪纸与现代设计的跨界融合进行初步探讨，旨在延续、发展和创新山西民间剪纸艺术。

（一）剪纸造型的应用

山西民间剪纸中的“阴阳雕刻法”，有着阳纹线线相连、阴纹线线相断的显著特性，直观而简约，对这种镂空技法进行移植创新，就必须考虑将移植对象特性与镂空相对应。例如，将镂空技法应用在服装设计中，或直接对服装进行镂空处理，不仅丰富了服装图案，而且提升了服装的民族气息和艺术感。将镂空技法应用在照明灯具上，既能保证光源的亮度，又具有剪纸的艺术风格。

夸张是山西民间剪纸造型的一大特点，这种追求“神似”的创造手法应用在现代生活中，既可以突出产品特性，又能引起消费者丰富的想象力和强烈共鸣，表现出剪纸独特的艺术魅力。例如，将剪纸图案融入手机壳设计中，运用夸张手法，展现了女孩的可爱形象，尤其是灵动的麻花辫儿，个性鲜明。公园是现代人生活休闲、锻炼的最佳之地，在公园休息的椅子、亭台等处，用夸张手法设计座椅，一方面能唤醒人们对传统剪纸艺术的记忆，另一方面能给人增添愉悦的视觉体验。剪纸中组合方式也可以应用在许多地方，山西省非物质文化遗产剪纸传承人、太原剪纸艺人郭梅花将剪纸组合设计理念应用在抱枕设计中，受到广大消费者的青睐。

剪纸图案在抱枕中的应用

（二）剪纸寓意的应用

山西民间剪纸寓意向上向善，将这一艺术特色应用在产品包装设计和装饰设计中能收到良好的效果。例如，将鸳鸯戏水、喜鹊登梅等剪纸图案设计在信封封面上，寓意夫妻恩爱、吉祥如意，用在婚庆的信笺上，能让人感受到“愿作鸳鸯不羡仙”的境界。将代表女子纯洁、神圣的莲花设计在雨伞上，既能代表雨伞的主人是女性，又能给产品增添丰富的文化内涵。根据产品属性，将剪纸与老百姓日常生活相关的产品、礼品等组合创新，既保留了剪纸的艺术特征，创新和丰富了现代设计内容，发展、保护了剪纸艺术，又对弘扬中华民族传统文化、增强文化自信起到积极的推动作用。

（三）剪纸色彩的应用

产品图案的色彩是引起消费者购买欲的因素之一。抓住产品特征，将剪纸色彩应用在产品包装设计中，不仅能体现产品属性，而且具有地方特色。例如，山西晋言居醋业有限公司酿出的食醋色泽棕红，在产品包装上，用阴刻手法剪出酿醋工艺，以棕红色为底色，既能表现出山西晋言居醋业有限公司所酿食醋的颜色，又凸显了山西人热情豪放的性格。闻喜县俊祥慧企业的包装设计利用剪纸图案凤凰，色彩上选用与食品相近的栗色和红色，内栗色外红色，给人柔和的视觉效果。山西省非物质文化遗产剪纸传承人、太原剪纸艺人郭梅花将红与黑套色剪纸设计在布袋上，强烈的视觉效果展现了剪纸的艺术魅力，加深了人们对剪纸艺术的了解和喜爱。

（四）剪纸题材的应用

习近平总书记要求文艺工作者要深刻把握民族复兴的时代主题，从时代之变、中国之进、人民之呼中提炼主题，萃取题材，不断提升作品的精神能量、文化内涵和艺术价值。国家发展的重要历史时刻、社会主义核心价值观和新时代科技发达的工业、农业、信息等各行各业的工作场景和杰出人物，以及繁华闹市、人民幸福生活的场景等，都是剪纸的最好题材。要保护和发展民间剪纸艺术，就必须融入现代生活，不断挖掘、提炼，不断创新，才能推动山西民间剪纸艺术的传承、发展和创新。