她不是鲁镇人。有一年冬初，四叔家里要换女工，做中人的卫老婆子带她进来了，头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。卫老婆子叫她祥林嫂，说是自己母家的邻居，死了丈夫，所以出来做工了。四叔皱了皱眉，四婶已经知道了他的意思，是在讨厌她是一个寡妇。但是她模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人，便不管四叔的皱眉，将她留下了。试工期内，她整天干活，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子，所以第三天就定局，每月工钱五百文。

大家都叫她祥林嫂，没问她姓什么，但中人是卫家山人，既然是邻居，那大概也就姓卫了。她不很爱说话，别人问了才回答，答的也不多。直到十几天之后，这才陆续知道她家里还有严厉的婆婆，一个小叔子，十多岁，能打柴了。她是春天没了丈夫的，她丈夫本来也以打柴为生，比她小十岁。大家所知道的就只是这一点。

日子很快过去了，她做工却丝毫没有松懈，食物不论，力气是不惜的。人们都说鲁四老爷家里雇的女工，实在比勤快的男人还勤快。到年底，扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜煮福礼，全是一人担当，竟没有添短工。然而她反而觉得很满足，口角边渐渐地有了笑影，脸上也白胖了。

新年才过，她从河边淘米回来时，忽而失了色，说刚才远远地看见几个男人在对岸徘徊，很像夫家的堂伯，恐怕是正在寻她而来的。四婶很惊疑，打听底细，她又不说。四叔一知道，就皱一皱眉，道：“这不好，恐怕她是逃出来的。”

她诚然是逃出来的，不多久，这推想就被证实了。

此后大约十几天，大家正已漸渐忘却了先前的事，卫老婆子忽然带了一个三十多岁的女人进来了，说那是祥林嫂的婆婆。那女人虽是山里人模样，然而应酬很从容，说话也利落，寒暄之后，就开始赔罪，说她特来叫她的儿媳回家去，因为开春事务比较忙，而家中只有老的和小的，人手不够了。

“既是她的婆婆要她回去，那有什么话可说呢。”四叔说。

于是算清了工钱，一共一千七百五十文，她全存在主人家，一文也还没有用，便都交给她的婆婆。那女人又取了衣服，道过谢，出去了。其时已经是正午。

（选自鲁迅短篇小说集《彷徨》，有改动）

巧学一技

借助相关资料，理解课文内容。《祝福》写于1924年，此时中国的百姓，尤其是农民，日益贫困，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在他们头上的精神枷锁。祥林嫂是这个时期的一个典型代表。她原本健康、勤劳、善良，人们都觉得“她比勤快的男人还勤快”，虽沉默寡言却任劳任怨。然而两次丧夫、一次丧子的悲惨经历，让她非但没有得到周围人的同情和帮助，反而在封建礼教的压迫下，让她备受歧视和排挤，从两颊微红、嘴角含笑、脸上白胖到头发全白、目光呆滞，沦为乞丐，最终在绝望中死去。作者借此对封建礼教的“吃人”本质进行了猛烈批判。