徐煜乔

小时候读书之地，共两处：其一是家中书房，其二是街道尽头闾巷深处的小书店。

因开蒙较早，四五岁（按虚岁算）识许多字，母亲购书亦毫不心疼，常一摞摞往家买书，父母“佛系”管教，故而我看书随缘，不啻于拆盲盒的惊喜，填补了因性格问题所留的大片空白。几人买书全凭心情，看的书颇杂，三教九流挨挨挤挤了一面墙。居此世界中，我便如同那选秀之古帝，于茫茫间觅一心上女子，巧笑倩兮，美目盼兮。

我看书通常先看书名与简介，寻常书籍的封底会附上一二评语或是简介。若有兴致，便抽将下来，或是窝在木地板的角落，任书香萦绕，或是端坐于书桌前，灯光明亮，细细品读，皆别有一番滋味。小时候看书全凭印象，及长经老师提示，方知要做摘记。因不愿破坏一气呵成的流畅感，所以拿一支铅笔将“叩心门、涤心灵”的句子画下，无须什么尺子本子，随心地画下或是打个括号，就可以继续读了。虽不似林海音先生窃读那般看似意趣活泼，实则读来辛酸的童年经历，但小小书店仍成为我精神栖息的伊甸园。老板心善，任我窝在小小角落如饥似渴地看书，读罢一本又一本。书店的书不似家中可随意圈画、尽情浏览，须得小心护着，只得旁备一本备忘录。记上页码与句子开头，以便后来再回头摘抄好词句，不论是何种读书方式，尽是达到“手到眼到心到”的目的。而看完书后活动活动微酸颈部，却是通体轻盈，好似饮罢甘泉，同亲历了故事一般。本人共情能力较强，一书读罢通常四五天缓不过来，书中情节、细节尽数钻出来，此时最好是趁热打铁，先择摘出画好的句子，细读一番，再“唰唰”把胸臆情感尽数付诸笔尖，以文字开出一朵别有意趣的花儿来。

戏言道是“天下文章一大抄”，既生于思维开放碰撞的时代，何不立于巨人肩膀之上？若有作者笔墨独到，发人深省，令读者拍案叫绝，那我们亦可拣选生活一二小事，抑或随处细节模仿一二。久之，便会拥有自己的风格——用专业词语来讲，便是“文风”。

“文风”表面上是语言特色。同平时试题中的“赏析”“分析”是一样的，然更深层是其深邃思想与缜密逻辑的外在体现。要透过文风、文字去看作者及其所处时代之特点。这便考验读书者见识的广度与深度。

先谈“深”。欲了解一位作者，徒读其一两本书为证是不够的，因为读者或会为作者精神的主观情感带偏，以偏概全。作者视角不同，作品的语言魅力亦是不同的，只有将作品读透，串成一条线，才知他早年、晚年的风格相差几何。例如，杜甫早年英气勃发，晚年沉郁顿挫;铁凝早期辛辣有力，而后期更注重于人性的真善美，沉淀得更有風味。

再谈“广”。“广”与“杂”相近而不同，了解一部作品，作者与其所处时代既有千丝万缕的联系，两者又相辅相成。时代成就作者，作者书写时代。因此，阅读同一时代不同作者的著作，能拓宽视野，更贴合、深切地理解主题与写作目的，阅读体验也会随之提升。

胡适先生所说“为学要如金字塔，要能广大要能高”，便是如此。

身为一位学问者，孜孜不倦探求为精为妙;而身为一名普通人、有情有血的人，则更多是一种体验、一种思维碰撞。

读书过程中，我们要学会提出疑问，在不同世界观、价值观间进行比较，然后拓宽视野，求同存异，在共鸣中获得精神抚慰的“满足感”，在对世界的逐渐探秘中，我们的人格也逐渐完善，价值观亦在逐渐塑造。黑塞认为读书能获得真正的教养，是精神与心灵完善的追求，其本质就是在读书后有所得、有所知、有所感、有所思，阅读是为了完善“获得”的过程，拒绝功利，超越世俗，享受悦读的过程，而不应当成为束缚个人的精神枷锁，或为不读书、厌烦读书的理由。

其实读书本是放松心灵的一场旅行，为学者、为生者保有不同的态度，所以，何不择一种自己喜爱的方式，使其成为生活的一部书，并尝试热爱呢？

作者写出了自己的读书经历与读书观，恣意于书海，自在，享受。阅读，收获着意外的惊喜。