翰萱

“云想衣裳花想容”，以花喻人，借物言志，自古文人雅士多有诗词名句、翰墨佳构流芳于世，南唐徐熙将玉兰、海棠、牡丹揽于丹青之中，成就“玉堂富贵”;明代文徵明《咏玉兰》“绰约新妆玉有辉”，赞玉兰纯洁无瑕、风姿天成。近代最具逸气的文人画家溥儒将《咏玉兰》入画，以清丽之笔绘“玉堂富贵图”，高雅绝尘，独具芳华。

“旧王孙”溥儒自幼获誉“本朝灵气钟于此童”，天资颖悟、饱读诗书、学养深厚，拥有极高的文采与艺术成就。溥儒绘画工山水、兼擅人物、花卉及书法，山水以“北宗”为基，笔法以“南宗”为法，画风以澹雅见长，注重线条钩摹，较少烘染，卓具雅秀俊逸之致，与张大千有“南张北溥”之誉，又与吴湖帆并称“南吴北溥”。

溥儒画花卉甚少，但逸品频出。本幅《玉堂富贵》取“折枝花”式构图，工笔花卉追古法，又别出心枢，双钩学宋代院体画，细密典雅，没骨师恽寿平，清丽脱俗，物象在形似与洒脱之间，注重神气。此图从上至下，绘玉兰如斗，光洁净润，牡丹盛放，娇艳绰约，垂丝海棠俊俏雅致，叶片以墨勾线脉络清晰，枝干用墨笔点苔，突出质感，玉兰花苞穿于枝叶，折枝构图自然和谐。溥氏设色有其独特法门：“由浅而深，此为常法，由浅而匀逐深则难救;色少水多则匀、净，敷色层层相加，宜轻则轻，宜重则重，由浅至深，则深不凝滞。”此图用墨清幽沉静，淡而弥厚，浓而愈活;赋色名澈，清丽和雅，莽莽苍苍，笔墨之至，生机无限。图中三种“折枝花”各自独立又相互照应，以叶片的浓淡设色表现阴阳向背，花朵枝干的伸展姿态表现摇曳风中，生动之致逸气纵横。溥儒绘画主张写实，认为造型写实不仅要用心观察，更要心悟神契，“画山水花鸟，如身在画中，心悟神契，體物察微，如临其境，慎思明辨，必期一树一石，无违于理。孟子曰：思则得之。”恭王府后，溥儒曾居颐和园介寿堂、万寿山、西山戒台寺、潭柘寺等，庭院、山间花开四季，溥儒笔下的一花一木正是“师造化，得心源”，灵透秀逸。

1942 年，溥儒居万寿山，是年将斋号定名“寒玉堂”，这一年也是他的母亲项太夫人去世五周年，“十月之望”为十月十五日称为“下元节”，道教中是“水官诞辰，为民解厄之日”，民间习俗为修斋设醮、享祭祖先。“享祭”一为怀念、追思，亦是祈求福禄祯祥。玉兰俊雅、牡丹华贵、海棠锦绣，以花示纪念，“玉堂富贵”为祈愿，溥儒的画中之意和画外境界如“香生别院”，悠远绵长，逸趣无穷。