《论语》 述而篇

子之燕居，申申如也，夭夭如也。

【译文】孔子闲居在家里的时候，衣冠楚楚，仪态温和舒畅，悠闲自在。

【评析】孔子是礼乐制度的大力推动者,仪态总端着很累,不端着又没了规矩。好在人除了工作以外还有生活,休闲随性,贴近生命本真。入世为角色主体,有责任;燕居为本色主体,有自由。孔子是使命感很强的圣人，也是热爱生活的平常人。

子曰：“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公。”

【译文】孔子说：“我衰老得很严重，已经好久没有梦见周公了。”

【评析】周公是中国古代的“圣人”之一，孔子自称他继承了自尧舜禹汤文武周公以来的道统，肩负着光大古代文化的重任。这句话，表明了孔子对周公的崇敬和思念，也反映了他对周礼的崇拜和拥护。

子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

【译文】孔子说：“以道为志向，以德为根据，以仁为依靠，活动于‘六艺’（礼、乐、射、御、书、数）之中。”

【评析】这一章讲述的是孔子教导弟子进德修业的秩序和方法，层次分明，像一个教学大纲。《礼记·学记》曾说：“不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其及而信其道，是以虽离师辅而不反也。”这个解释阐明了这里所谓的“游于艺”的意思。孔子培养学生，就是以“仁、德”为纲领，以“六艺”为基本，使学生能够得到全面均衡的发展。

子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”

【译文】孔子说：“只要是拿着十条干肉作为见面礼的人，我从来没有不给他教诲的。”

【评析】这一章中孔子所说的这段话，表明了他诲人不倦的精神，也反映了他“有教无类”的教育思想。“有教无类”，意思是不分贵族与平民，只要有心向学，都可以入学受教。“有教无类”思想的实施，扩大了教育的社会基础和人才来源，对于全体社会成员素质的提高起到了积极的推动作用。

子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”

【译文】孔子说：“教导学生，不到他冥思苦想仍不得其解的时候，不去开导他;不到他想说却说不出来的时候，不去启发他。给他指出一个方面，如果他不能由此推知其他三个方面，就不要再教他更多的东西了。”