徐晨晨 南京体育学院研究生部

党的十八大以来，习近平总书记高度重视文化遗产的保护工作，多次前往山西、陕西等文化遗产积淀深厚的地方考察，党和政府也更加自觉主动的推动中华优秀传统文化的传播与发展。[1]截至2019年，江苏省已全面建立和完善国家、省、市、县四级非遗名录保护体系，有效保护了一批又一批珍贵的体育非物质文化遗产（以下简称“体育非遗”），对其保护与发展起到了极大推动作用。然而，关于我国体育非遗的保护工作尚不完善，保护效果也并不尽人意，不少体育非遗项目也名存实亡，其距离“活起来”仍有较大差距。[2]沙沟板凳龙它不仅是优秀的传统体育项目，也是我国珍贵的体育非遗。但随着时代的变迁以及唯一传承人的逝世，其保护和传承方面都面临着严峻危机和挑战。因此本文对江苏省省级非物质文化遗产沙沟板凳龙进行深入研究剖析其活态传承困境，并由此提出促进沙沟板凳龙良性发展的建议与路径，以期望能更好的推进沙沟板凳龙和其他体育非遗的保护、传承与发展。

一、沙沟板凳龙的历史发展

（一）萌芽时期：形成的源流

龙最早起源于祈求风调雨顺和迎福驱邪之意，在我国早期文献《左传》《山海经》《周易》等均有记载。[3]民间相传，自明朝东岳庙建成之后，镇上的男女老少经常去寺庙烧香拜佛，去祭拜的同时每人会带一只“拜香凳”（图1）。因为去拜佛的人多了，地上的凳子也随之变多。当人们祭拜结束站立起来的时候，发现地上的“拜香凳”弯弯曲曲连接在一起，宛如一条蜿蜒盘旋的龙。于是，当时的沙沟镇人便以为这是东岳菩萨神龙转世。自此以后，人们在祭祀之前都会先将板凳摆成龙的形状，之后再进行叩拜，这也因此形成了“板凳龙”的雏形。[4]

图1 “拜香凳”

（二）鼎盛时期：庙会的兴起

在明末清初时期，沙沟镇时常会举行东岳庙会。由于庙会的不断增多，促使沙沟板凳龙的发展极为迅猛。在东岳庙会上，人们会抬着东岳菩萨乘坐的大轿，进行菩萨出巡。在此游行中，多了一只特殊的队伍，他们在队伍的最前和最后分别持龙头龙尾造型的“拜香凳”，中间则由多个彩装装饰的“拜香凳”组成龙身，随庙会队伍缓缓而行。沙沟镇道路狭窄有的小巷只可一人行，“拜香凳”队伍中的人们便把凳子举过头顶穿行，从远处看犹如一条蜿蜒的巨龙。[5]在当时，由于它特殊的表演形式与内涵，不仅受到当地居民的喜爱，而且吸引着许多外来游客的观赏，赢得的赞美之声络绎不绝。由此，沙沟板凳龙在淮河流域广为流传。

（三）衰落时期：内涵的转变

龙作为神话故事中海洋的主宰，掌管着天上地下的所有水资源，便掌控着农作物的命脉——水，因此那时候的人们对神龙有着无比的敬畏之心。板凳龙形成的初期是由于传统的庙会祭祀活动，祈求神龙保护国泰民安之意，所以当时的人们每年都会进行板凳龙的表演活动。然而随着人们生活水平的不断上升，对生活的期盼不再寄予与神灵，因此人们对神龙的敬仰观念逐渐淡化。随着时代不断发展的沙沟镇，由于庙会举办次数的不断减少，沙沟板凳龙的发展也受到了一定的阻碍。目前，板凳龙逐渐的成为一项具有观赏性和竞赛表演的体育项目，它的表演给予人们震撼和美的享受。对与板凳龙舞的表演，渐渐的不再是寄托希望，而是一种艺术观赏以及为一些特殊节日营造热闹氛围。

二、沙沟板凳龙的价值探析与活态传承困境

（一）沙沟板凳龙的价值

1.历史性

板凳龙既是历史遗留下来的体育文化遗产，也是沙沟镇人们智慧的结晶，它见证了沙沟镇百年来的变化与桑田，具有深厚的文化底蕴和独特的江南水乡风情。它最初的形成是由于祭祀活动，从而表现了人们对于远古时代神龙与自然的敬畏，以及对美好生活的渴望与向往，为我国的传统体育文化添加了一笔神秘色彩，是一项极具历史特色与底蕴的体育非遗。

2.健身性

板凳龙作为优秀的传统体育文化，是龙舞的一种，但又与普通的龙舞有所不同，它是由众人抬起板凳然后做各种不同的动作与造型，在表演中需要有良好的心肺耐力，肌肉力量和协调性才能展现出一场完美的板凳龙表演，在一定意义上达到了人们强身健体的功能，在板凳龙的日常训练中常常会伴随一些古典式音乐，因此训练中气氛比较活跃心情可以得到适当的放松，从而使得板凳龙达到促进身心健康的作用。

3.观赏性

沙沟板凳龙取材于普通的四脚板凳，辅以绘画剪纸和扎制边弧等传统工艺，制作出来的板凳龙十分精美。它的表演形式也是多式多样，人少的时候可以舞独凳龙，单人或者两三个人一起表演；人数较多时，一般由十人左右组成板凳龙队伍，最前面是龙头，最后是龙身；在一些重要节日时，板凳龙人数可到数百人甚至上千人。沙沟板凳龙的表演也极具观赏性，其中不仅有各式各样的八字，穿腾等动作，而且拥有各种有意义的情景与造型，如“双龙戏珠”（图2）、“龙出宫”（图3）等，从而给观众带来一种别样的视听盛宴。

图2 “双龙戏珠”

图3 “龙出宫”

4.经济性

沙沟板凳龙作为泰州兴化市古老的表现形式之一，为沙沟古镇不仅添加了一丝神秘的色彩，更为沙沟镇带来了更多的人流量，从而提升了经济效益。作为江苏省省级体育非遗的沙沟板凳龙，多次赴省、市等大型演出（表1），在参与这些演出的同时为更多的人去了解板凳龙，了解沙沟古镇提供了窗口，从而带动沙沟古镇的旅游业的发展，体现沙沟板凳龙的经济价值。

表1 沙沟板凳龙参与演出的相关活动

（二）沙沟板凳龙的活态传承困境

1.人才老龄化趋势明显，人数不断下降

人是表演得以表现的载体，其中传承人更是体育非遗得以发展和活态传承的重要途径之一。但由于唯一传承人的逝世，沙沟板凳龙的传承陷入困境之中。为了挽救这项体育非遗，兴化市文化站组成沙沟板凳龙表演社团，他们聘请沙沟镇优秀民间艺人和南京体校的老师进行专业的指导。经走访调查，现沙沟板凳龙传承人申请者兼兴化市文化站副站长姜宗琴表示，表演社团是由沙沟本地爱好跳舞的退休女性构成，一般年龄在五十周岁左右，年轻人极少，并且遵循自愿原则。而且由于她们的年龄较大需要兼顾到子孙，所以社团人数具有极其不确定性，有时人多有时人少，并且人数由之前最开始的数百人到如今的只有二十二人左右。参与者的年龄偏大，人数不断减少，使沙沟板凳龙的可持续发展面临着一定的挑战。

2.政府法规与社会保障不健全，保护力度不够

政府的政策是体育非遗得以活态传承的物质保障。虽然关于体育非遗的相关政策都已出台，但由于每个地方的经济文化，人文地理的不同，对于沙沟板凳龙的保护并没有针对性，同时也缺乏强制性，在应用过程中容易造成误失，从而阻碍沙沟板凳龙的活态传承。在兴化市，当地管理机构对沙沟板凳龙十分重视，但投入的项目经费明显不足，由兴化市文化站组织的板凳龙的民间表演社团，不管在训练或者表演上都是免费的，对参与人员并没有一定的资金保障，造成人员流失严重。同样管理力度也不够，经常存在训练人数变化大，组织较为松散等问题。

3.多种健身项目冲击，普及程度低

随着乡村振兴战略的不断推进，沙沟镇人们在满足了自身的物质条件后，对健身娱乐的需求也在不断增加，迫切的希望去选择一些简单易上手，投入少的健身娱乐项目，其中广场舞，健身走等项目成为沙沟镇人们的首选。由于板凳龙是一种特殊的健身娱乐活动，需要多人合力并通过一定训练才可以完成的健身活动，同时还需要完备的板凳等器材，所以它不太适合于沙沟镇人们的日常健身活动，一般都是在有演出或者活动的时候，会有专门人员开始组织为期几天的连续训练，并且由于疫情的影响，近些年外出演出受人员限制，所以一般都控制在十人左右，因此进一步导致板凳龙的普及程度不够和发展与传承的步伐。

4.文化底蕴流失，原真性在不断受损

沙沟板凳龙诞生是为了祭祀礼仪，然而随着时代的不断发展，沙沟镇本土文化教育的缺乏，使新时代青年人渐渐的对这项古老的文化的认知正在发生着悄然的改变。认知的变化从而把板凳龙的神秘信仰逐渐转变为新时代的旅游观赏，使其原有的文化底蕴正在流失，原真性在不断受损，古老的价值也正在慢慢的褪色。人口的迁移和信仰多元化的发展，造成了沙沟镇人民对板凳龙不再抱有像以前一样的信仰和崇拜之心，从而造成人们对于板凳龙传承的与发展的积极性和自觉性大大降低，其生存空间不断缩小直至最后不复存在不可复原。

三、沙沟板凳龙的活态传承策略

（一）以人文本，积极推动板凳龙进校园

人是体育非遗得以活态传承的一个重要媒介，传承人的消失和人才的断层就会极大导致沙沟板凳龙走向灭亡。对于板凳龙的活态传承，仅仅依靠自愿式的民间表演社团很难得到延续，其培养应该走进校园，让中小学生成为沙沟板凳龙传承的主力军。板凳龙走进校园不仅可以丰富学生的课余生活，而且解决板凳龙人才不断老龄化的问题。重点可以从以下三个方面出发，首先，沙沟板凳龙应当在当地和校园进行宣传，让家长和学生充分了解沙沟板凳龙，从而得到认可，提升参与度。其次，以兴化沙沟镇为依托，聘请优秀的民间艺人担任教师，不定期的举办中小学板凳龙表演与比赛，从而加大对于板凳龙的普及力度。最后，对于板凳龙的器材，如板凳应该进行合理改造，重点就是使其重量符合青少年儿童的力量特点，同时对于板凳龙的表演动作要进行必要简化，从而符合我们体育教学中的发展规律。

（二）政府主导，社会各项力量协调发展

根据沙沟镇的具体发展状况，相关部门要不断完善相关政策和条例并落实到点。同时政府也要对于沙沟板凳龙给予一定的保护性措施。可以从以下几点出发，首先，对于沙沟板凳龙的外出演出和日常训练给予一些资金的扶持，鼓励更多的社会力量参与到板凳龙的表演中来，促进其积极性。其次兴化市文化站要定期派遣人员到相关民族传统体育发源地进行实地调研和交流，学习其他民族传统体育保护和活态传承的优秀经验，构建体育非遗传播与交流新平台。最后就是依托沙沟古镇的旅游优势，不定期为游客举行沙沟板凳龙表演活动，把板凳龙文化传递给更多人，实现旅游与板凳龙相互促进的局面实现双赢。政府和社会各方面力量都参与进来协调发展，以政府为依托，调动社会参与的积极性，这样才能使体育非遗沙沟板凳龙得到更有效的活态传承与发展。

（三）推陈出新，不断适应时代的发展与步伐

适者生存不仅表现在生物圈，同样也体现在我们的体育非遗的领域。在面对多种健身文化的冲击，沙沟板凳龙在保有自身的特色与传统的前提下，应该不断的将板凳龙的表演与时代生活相结合。首先，对于沙沟板凳龙的表演形式要融合现代的音乐与舞蹈，从而吸引更多的人参与其中，打造出兴化市极具特色的文化名片。同样减少板凳龙的板凳数量，降低对人数的要求，多去编排一些三人左右的板凳龙舞动作。最后，对于沙沟板凳龙应该加入一些趣味性与竞技性，以当地家庭与学校为依托，定期组织“我舞龙，我快乐”为主题的沙沟镇本土板凳龙亲子趣味表演和竞赛，从而使板凳龙更加具有吸引性和挑战性，去更好的面对其他健身项目的冲击。

（四）正确引导，增强文化自信与文化自觉

不断加深人民的文化自信与文化自觉，是体育非遗是否可以可持续发展的关键。首先我们应该先树立文化自信，深入了解沙沟板凳龙这项非遗的历史，就要利用好现在互联网平台。2019年4月16日，抖音正式推出“非遗合伙人计划”，加强对非遗的流量扶持，提高其变现能力，培养新一代年轻人对非遗的了解，帮助非遗挖掘其市场价值。[6]我们应该抓住此短视频平台机遇，将沙沟板凳龙通过短视频传播让更多人所熟知与喜爱，从而使其成为真正的一种本土习俗与文化。其次，应该增强文化自觉，板凳龙作为沙沟镇本土的体育非遗，如果想要把这项文化真正的传承下去，需要沙沟镇当地居民拥有自觉传承本土文化的意识与责任，可以建造关于沙沟板凳龙的“文化墙”，不仅对当地居民进行潜移默化的影响使其自觉传承，同时，也提供了对于沙沟镇的外来人员更好的了解这项传统文化建立渠道。

四、结论

非遗文化优秀传播者李子柒在央视平台曾说过：“非遗文化他像极了一个迟暮的老者，他很无奈，他站在那个历史的长河中不断的回望，他想被更多的人看见。”沙沟板凳龙作为我国优秀的民族传统体育项目和非物质文化遗产，其所处的现状与传承困境，也是其他相类似体育非遗项目现所处的共同现状与困境。经济的发展给体育非遗的发展和传承上都造成了不小的阻碍，但也是因为时代的变迁，让我们明白对于体育非遗仅仅是依靠静态的保护是远远不够的，更重要的是对于它们的活态的传承与发展。所以我们要紧随时代的步伐积极创新，不断推陈出新与时俱进，从而促进更多优秀的体育非遗能持续的活态传承与发展下去，形成新时代传统文化的新辉煌。