章煦宸 仲烨 戚飞

摘要：由于城市化进程的加快，各种类型的住宿机构逐渐兴起，人们对住宿环境的要求也日渐提高。因此外出旅游时，相比千篇一律的快捷酒店，人們更倾向于选择具有民族或城市特色的微民宿。这种选择趋势为情感化设计应用于微民宿提供了有利的背景。本文以情感化设计在微民宿中的运用为研究目标，从微民宿的起源，国内微民宿存在的问题，情感化设计在微民宿中的价值体现、设计应用等方面进行论述，以便今后设计师对微民宿空间进行更好的室内设计。

关键词：情感化;微民宿;室内设计

中图分类号：TU247.4 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2020）19-00-04

随着时代的发展，民宿这种便宜又具有当地风情的居住方式逐渐受到更多人的青睐。而在众多民宿种类中，微民宿更容易让人们从一方小小的空间中感受到当地浓缩的历史文化，因此备受人们推崇。与此同时，人们对于室内环境设计的要求也越来越高，这为情感化设计提供了可能。因此有必要对微民宿的情感化设计进行研究探索，以达到加强民宿建设的目的。

1 微民宿的起源

由于城市人口爆炸、环境污染和经济压力加大等问题日趋严重，相比于城市千篇一律的酒店，越来越多的民众更倾向于选择有当地民俗特色的民宿。“民宿”一词最早源于日本，意为原居民为游客提供体验当地特色生活服务的地方，而这些地方多为原住民闲置的房屋或房间。在欧美国家，这类房子则被称为“B&B”（Bed and Breakfast，住宿和早餐）或居家式民宿（Home stay）。人们入住时不仅能感受到富有特色的设计装修，还能体验民宿主人热情的服务和不同形式的娱乐活动。

微民宿来源于民宿，但相比于农家乐和连锁主题酒店，它独到的材料装潢与丰富的文化内涵更易带给人丰富的居住体验。空间中竹子、石材、木头等材料创造出的环境往往与相关的文化摆件相结合，展现出当地的风土人情，吸引着游客前来居住[1]。

2 国内外微民宿的分析

2.1 国外微民宿的现状

国外与微民宿相关的法律和规章制度比较完备，因此微民宿在国外的发展较好。有家庭旅馆、半自助旅社、季节性租用农舍、提供食宿的农舍和第二住宅等类型，其中，提供食宿的农舍和家庭旅馆颇受欢迎。微民宿在各地的建筑形式也略有不同，如北欧的农庄、法国的城堡、日本的家庭旅社等。

具体来说，日本的民宿产业发展较为成熟，相比于其他地区的营利性经营模式，日本家庭经营的民宿更注重游客的体验，更注重宾至如归的感觉。主要表现为，民宿主人常常会组织一些富有民族特色的活动，让客人能够在这些活动中体验到原生态的日本料理和生活方式。例如，在栃木县的奥鬼怒川，当地民宿主人会让客人自己制作当地的特色料理荞麦面和魔芋，以亲身体会食物的制作方式，了解食物的历史渊源。游客也可以在京都府龟冈市的民宿体验田间劳作，享受日本农家生活的乐趣[2]。

而欧洲国家民宿的快速发展除了要归功于政府对民宿业的扶持政策和相关组织协会的督促指导外，和它的高品质服务也是分不开的。以英国的布里特农村民宿为例，游客可以在民宿中享受到如同私人官邸的星级定制服务，包括独立的入口、定制早餐服务等[3]。

2.2 中国微民宿存在的问题

相比于国外，微民宿在中国的发展虽然如火如荼，但在设计、服务、建设等方面仍亟待改进。

首先，微民宿设计同质化问题严重。在中国的微民宿建设中，许多房屋改造时过分追求城市酒店的制式，导致这些微民宿“千店一面”，无法对游客产生很大的吸引力。据统计，成都九成以上的民宿都由农民自建自营，其中具有现代特征的民宿规模不到5%，而乡村旅游收入也仅占成都旅游总收入的10%左右[4]。

其次，由于原住民知识水平、素质修养等个人条件的限制，微民宿在经营管理方面存在较大问题。例如，在漠河北极村，民宿的经营者大多是当地村民，他们缺乏服务行业的正规训练，存在铺床不规范、网络营销不科学等一系列问题。

最后，周边生活区域设施分布不到位。荣成海草房村落就是如此。因村落周边交通不便，环境相对闭塞，村民建造民宿时一般只会考虑满足农村基本生活需求的条件，而忽视周边的农产品超市、文创产品商店等生活区域的建设。这样的村落建设或许可以满足村民基本生活的需要，但对前往村落体验传统乡村文化的游客来说，便捷程度和舒适度远远不够[5]。

3 情感化设计在微民宿中的价值体现

3.1 关于情感化设计的讨论

现代人在生活中不仅仅追求产品和服务的质量，更追求产品的美感，即情感体验。心理学家唐纳德·诺曼对情感化设计的定义是，“在设计产品的过程中，从心理学的角度把人类的情感融入产品设计中”[6]。

从微民宿的角度出发，情感化设计的目的在于，在保障空间功能性不受损的前提下，利用设计手段，使空间更富有艺术感和层次感，从而更好地满足人们的情感需求，带给人舒适的生活体验[7]。

3.2 情感化设计与伯爵山庄的关系

情感化设计的核心是人，当人们进入空间，其中的色彩、装饰、空间分割等要素都会让人产生一定的心理评价，从而产生不同的体验。因此研究情感化设计对微民宿的影响，就要研究人与空间布局的关系。

考虑到当下年轻人对住宿的要求更高，对居住空间的色彩、布局、装修等设计元素更加敏锐，笔者以25岁以下的青年人作为调查的重点，并在网上设计了调查问卷探究青年人对环境空间的看法。

参与网上调查的共有142人，在关于民宿类型的选择中，有61.97%的人选择了精装修、环境舒适的民宿，除此之外，选择价格便宜的民宿的人较多，约占总人数的1/5。另外，有45.77%的人选择面积为30平方米的房间，有35.21%的人选择面积为15平方米的房间，少数人选择面积超过50平方米的房间。而在风格的选择上，大多数年轻人倾向于北约简约风格和当地特色风格。同时，调查显示，超过一半的青年人选择独自一人或两人结伴出门住宿。

从调查结果可以看出，现在外出旅游居住民宿的青年人在民宿的选择上更倾向于精装修、富有当地特色的小巧型民宿。为了切身体会情感化设计与微民宿空间之间的关系，笔者选择了南京禄口机场附近的伯爵山庄为实地调研的对象。（如图1）从实地考察的结果来看，它以简约的北约风格和独特的房间形式吸引了年轻人前来居住，并且有效地展示了南京的现代城市风貌。在色彩方面，每一间房都有不一样的色彩风格，有薄荷绿、有宁静蓝、有活力橙等，在令人心情愉悦的同时，也体现了南京这个大都市活泼、快节奏的生活方式，符合年轻人朝气蓬勃的特征。而在空间布局方面，一楼的沙发书架组合提供了一个良好的社交空间，方便年轻的租客聚集交流。每层大约有3～4个房间，每间房内均设有指纹锁和独立卫浴，既可以使租客的安全隐私得到保障，让租客有安全感，也迎合了年轻人和情侣的住宿需要。

4 情感化设计在微民宿中的设计应用

4.1 在材质方面的表达

材料带给人的感受是截然不同的，它们通过纹理、质感、色泽、不同的工艺给人的感官带来不同的刺激，从而使人产生不同的感受。例如，赫哲族的特色建筑“撮罗子”就由木杆、桦树皮或兽皮、茅草建成。天然淳朴的材料本身未经过加工的纹理，成为一种自然的装饰纹样，体现了赫哲族生于自然、天人合一的建筑理念。而凤凰古城由于周边的森林资源丰富，所以当地的吊脚楼多用杉木及瓦石建成。其中，建筑的屋顶由杉树树皮或黑色陶瓦材料覆盖，在起到防水作用的同时，也能令建筑表现得更加质朴[8]。人们在这些用自然材料做成的房屋中，可以更加贴切地感受到自然带给人的清新舒适的感觉。

由此观之，要令微民宿在第一时间让游客体验到原汁原味的民族风情，建造时选择的材料就要与当地的民族特色相符合。就如竹子制作的桌椅让人联想到云南的傣族文化一样，只有确切地把握当地独有的建筑材料，对微民宿进行适当的装修，才能在这一方小小的空间中展现出民族悠久的文化风貌。

4.2 在色彩方面的表达

不管是室内还是室外，最能引起人共鸣的地方一定是色彩。不同的色彩能够引起人不同的生理效应，从而使人产生不同的心理反应。例如，明亮的颜色使人感到轻盈，深色让人感到沉重等[9]。

从传统的角度来看，汉族的礼制建筑常用对比强烈的色彩进行装饰，如红、黄、绿及紫灰。而土家族则常用红、紫、黄及蓝这样中明度的色彩进行装饰。这样的差异使得汉族的传统建筑常常显眼明艳，而土家族的建筑则看起来相对柔和[10]。从文化的角度来看，色彩在不同的民族亦有不同的含义，如白色在蒙古族的信仰中代表纯洁，但在汉族文化中则多用于丧事[11]。因此，了解色彩代表的不同含义，对建筑空间的设计也大有裨益[12]。

总体来说，色彩与人的心理、当地的文化息息相关，它在不同的环境里有着不同的文化意义，能够调节人的心理感受，并使整个建筑空间体现出不同的情感氛围。设计师要善于运用颜色，用色彩引导人们的心理，表达当地的文化，让人们感受到室内空间要传达给他们的情感与人文情怀。

5 结语

探究情感化设计在微民宿中的应用，不仅要关注微民宿空间中不同的设计语言，更要关注人与建筑之间的联系，特别是人对室内不同色彩、材质搭配产生的心理状态。设计师应当细致观察人在生活中对材质、色彩等元素的情感反馈，从而更好地进行室内设计，满足人们的情感需要。在微民宿迅速发展的大背景下，设计情感化是人们对于更高品质生活的追求和更深层次建筑文化的探究。设计不再仅仅是生搬硬套西方的设计理念，而是结合当地的文化、民俗，展现出对人文、自然的关怀。这样的理念在今后定会得到更广泛的应用。

参考文献：

[1] 周超，罗越，赵中超.乡村名宿设计中的自然观探析——以江南古典园林造园手法为例[J].美术教育研究，2019（18）：55-57.

[2] 大板登.宾至如归：源自日本的民宿[J].杭州（周刊），2016（18）：15-16.

[3] 牛瑞花.国外民宿发展经验借鉴及国内外民宿发展对比分析[J].安家，2018（08）：93-100.

[4] 王东.“宅”在青山绿水 思“民宿旅游”[J].植物医生，2017（07）：66.

[5] 任新光，崔永敏.地域文化背景下的传统村落民宿改造设计研究——以荣成海草房为例[J].设计，2019（15）：145-147.

[6] 邹月美，肖德荣.情感化理念在民宿空间中的应用研究[J].家具与室内装饰，2017（6）：68-69.

[7] 郭锦辉，厉群，宋少翔.别墅设计中的艺术性运用[J].大众文艺，2019（19）：149-150.

[8] 罗晓光.凤凰古城与西南地区吊脚楼建筑特征比较研究[J].包装学报，2010（02）：81-85.

[9] 蔡勇俊.浅谈民宿设计中旧建筑的再利用研究[J].大众文艺，2019（21）：80-81.

[10] 何韶瑶，臧澄澄，張梦淼，等.传统村落礼制建筑色彩类比解读——以湖南地区汉族、土家族、侗族为例[J].新建筑，2019（03）：116-120.

[11] 韩鑫鑫，梁晶.内蒙古地域文化在室内装饰中的体现[J].大众文艺，2019（19）：150-151.

[12] 郎小霞，贾天怡.浅谈民族建筑符号语义在景观设计中的运用[J].西部皮革，2019（17）：86.

作者简介：章煦宸（1998—），女，江苏南京人，研究方向：环境设计。

仲烨（1999—），女，江苏盐城人，研究方向：环境设计。

戚飞（1982—），男，江苏镇江人，研究生，硕士，讲师，系本文通讯作者，研究方向：城市记忆、室内设计、产品设计、当代艺术。