【摘要】周大新是当代知名小说家。他的小说《湖光山色》荣膺第七届茅盾文学奖。新时期以后，为了迎合文坛重视的神秘文化的全新潮流，周大新在宣传家乡文化的同时，也看到了自己创作与文学神秘感的精确联系。本文从周大新乡土文化作品中的神秘性的体现角度出发，从神秘性的起源、象征意义、叙事结构等方面研究了周大新乡土小说之中的神秘性。

【关键词】周大新;神秘因素;文本细读;乡土小说

【中图分类号】I207            【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264（2020）48-0012-02

周大新出身于军旅作家家庭，是一名从南阳平地走出来的作家。作为“南阳作家群”以及“文学豫军”的领军人物，周大新在80年代后开始转变创作重点，以豫西南盆地的土壤为创作灵感写下了众多乡土小说。通过整理周大新的作品能够发现，在他所有的文学作品当中，乡土小说的数量占据了很大一部分比重，而且这部分乡土小说也都颇负成就，有着极高的质量。而且在他的乡土小说中，还都笼罩着一种神秘气息和氛围。

从古至今，我国的文学作品向来不缺乏神秘色彩。在我国的文化当中，有着众多神话传说和图腾意象，极大地增添了我国文化的神秘感。在这样的文化背景下，神秘成为我国作家进行文学创作的重要组成内容。通过在文学作品当中添加神秘因素，能够赋予作品更加空灵的感觉，让文学作品变得更加奇幻。随着文学作者对神秘文化的不断研究，周大新也从中找到了乡土小说和神秘因素的契合点，将各种神秘文化融入了自己的小说作品中，用独特的叙事方式展现出了自己对于各种神秘现象的认识。通过神秘因素与乡土小说的碰撞，周大新为读者描绘出了一个神秘世界。在这个世界当中，能够清楚看见豫西南小盆地上人们的精神世界以及他们的现实生活。

一、神秘因素在周大新乡土文学中的体现

（一）神秘图案的隐喻

《第二十幕》是周大新利用十年时间用心编写的一部小说。小说开头的时候，站在尚家院子里的石头之上，所谓神秘的图案——网格就清楚地呈现在眼前。看过神秘的网格的人不明白它会代表着什么，似乎网格之中网罗着世界之上所有的事情。在小说的结尾，这是出乎意料但令人震惊的，400多枚恐龙蛋按照极大而神秘的网格图案排序整洁，在很大范围内影响和考验着每个人对网格的早期理解。给人最多的感受就是关于邪恶的图案，网格给人无限的想象。《第二十幕》，就像一个开头的回音，给读者留下来了想象和思考的空间，以神秘的网格当作文本转型的依据和发展主线，成为读者理解文本的关键和基础。

（二）神秘意象的隐含意蕴

《21大厦》中“黑雉”的神秘形象横贯于《21大厦》的全篇，“这是一只小鸟在飞，它两边的附属建筑很像鸟的翅膀……整座大楼给人的感觉是它随时都会飞。”21号楼不仅外观像一只小鸟，朝向餐厅大堂的墙上有一幅极大的瓷砖壁画。墙上有一只鸟一直站在笼子里面，这只鸟是“黑雉”，更令人吃惊的是，21号楼的每一层都有这样一幅壁画。“黑雉”在文本之中无处不在，洋溢了不确定性，具备浓厚的神秘感，引导读者去解读和了解这一神秘形象的隐含意义。

“一步一步……如果我有翅膀，我就飞出来。飞出来一定不会糟糕。”在本文中，“我”原本对“黑雉”很好奇，于是转入了21号楼谋生，在历经了各种人的生活经历之后，觉得“我”可以和梅苑建立一个快乐的家庭，但是“我”被21号楼禁锢了手脚，小说的结局出人意料却又合情合理，正好与小说的开头“我们可像你一样自由展翅”相呼应。

二、神秘叙事的双构性艺术手法

（一）神话传说与现实故事的交织

周大新擅长将故乡的神话传说融于编写中，小说《走出盆地》之中的三个故事与邹艾的人生历程紧密有关。小说中三人的命运悲剧是那样的相似，他们都是当时的越权者，永远被处罚和困在南阳盆地。神话传说中唐妮、湍花三仙女的悲剧命运与主人公邹艾的性格命运产生了一种相互参照的关系，隐含着作者对家乡南阳盆地的思考。正如三个神话所叙述的，这三个女人最终以自己的生命为代价，变为了河流，最终逃脱了南阳盆地。

周大新文本中夹杂的神话传说非独立的适用，而是与小说之中主人公的命运有机地结合在一起，产生了叙事结构之中的两条关键线索。它们之间的交流与融合产生了一种特定的文本张力，而周大新神秘因素的适用在很大程度上加大了整篇小说的吸引力。

（二）现代文化与传统文明的交织

周大新生于河南省西南盆地，他爱好家乡的土地，便是因為这种对最乡土文化的深刻眷恋，周大新作为一个走出盆地土生土长的人，从近代化的角度对家乡南阳盆地展开了深远地分析和描写。

小说《泉涸》中的地乳泉是一个每天都涌出水的泉水。家中的“哥哥”卖掉桑叶田后，在一场风暴中，地乳泉忽然涌水。冒出来的泉水和倾盆大雨打中了兴建的大棚，这个大棚占有了桑叶田建厂的地方。当棚子坍塌时，泉水又不自觉地变小，第二天就全然干枯了。地乳泉像一个精神的灵魂，处罚毁坏桑田的人。周大新在文本中用打破自然的力量表达了他对农业文明和城市文化的态度，传达了周大新当作一个走出盆地的农村人对乡村美好生活的眷恋。

三、周大新乡土文学神秘因素的美学意义

（一）审美视域构建起美的体系

自然世界的真理不能仅仅靠自然科学的力量来构建，有时候，直觉所历经的神秘因素可在一定程度上碰触事实的真相。便是在这些洋溢神秘因素的文学作品之中，生活世界不再纯粹由人与自然构成，而是包括一个神秘鬼怪的世界。这个神秘的世界和人类世界是相互影响、相互干涉、甚至相互证实的。

对于神秘因素而言，其属于一种对世界和人生的哲学思考，因此并不应该将其局限在某一历史时期和社会背景当中。通过在文学作品当中融入神秘因素，能够拓宽作家们对整个世界和人类存在的审美视域。举例来说，在《21大厦》这部作品中，其小说内容以保安视角出发，向人们讲述了人格构成的独特性和多样性。在作品当中，作者不仅揭示了人们在物欲横流社会中的人性沉沦和怠惰，还包含了拯救者在这种都市中对芸芸众生的无奈和困苦。虽然对这些人哀其不幸，怒其不争，但却无法和人性与命运相抗衡。

周大新扩建了自己的文学表现空间，使乡土文学展现出不同层次的审美意蕴，不仅增进了作品的塑造和情节故事的表现，而且具备自己不同的审美意境，从而激励了读者的乡土情怀，这就是所谓的作品的价值。

（二）在现实主义写作上的开拓意义

周大新利用一些神秘的意象、不同的人物、惊奇的情节描述，传达了他对超现实世界的内在体验和感知。他通过自己小说当中强烈的再现性、真实性和典型性，用小说展现出了社会当中的一些问题，并且表达了自己的独特人生感悟。在他的乡土文学作品中，其通过神秘的叙述对整个生活过程进行了虚构，虽然不需要在生活当中进行求证，但却能够深层次地体现出一些社会本质。

周大新认为，现实主义是一种创作方法，其边界可以进行拓展。在世界的不同国家和地区，作家们可以根据自己的理解对现实主义进行探索与实验。在我国的这片土地上，通过结合我国的历史与玄想传统，能够让自己所创作出的现实主义作品更具灵性。通过这样的创作方法，能够创造出独属于南阳人的文化人格。

在《伏牛》中，幸福自知命运、生存朴素的盲人爷爷奇顺，将近亲结婚之后所生的傻子，他把南阳的历史变迁归因于地方长官兴建的住宅坏了本地的风水，这是南阳文化的一个好例子。同时，神秘因素的存在也蕴含着作者的人文情怀，在人与神共存的世界里面，人可以说并不是居于世界的中心地位，可说“万物皆有灵，相生相克”。牛也有情与义，雾也有祸与福，水有情，山也有理。便是这种五彩缤纷、神秘莫测的东西，组成了五彩缤纷的宇宙世界，于不自觉之中地传达了人类尊敬自然世界的呼声。

在2008年，周大新的《湖光山色》获得第七届茅盾文学奖。自此之后，这位朴实低调的河南作家获得了更多人的关注。在长篇小说《第二十幕》问世后，人们见识到了周大新的謀篇布局能力以及对长篇小说的驾驭能力。

在周大新的作品中，无论是他的乡土题材作品，还是那些军旅题材作品，都能够看出他是一位现实主义作家。在他的乡土小说中，灵感和素材都来源于真实的乡村生活，小说内容也都来自真实的人与事。对于周大新而言，其创作方式平稳内敛，默默地为当代现实主义文学做出了巨大贡献。

四、结语

神秘逐渐成为周大新小说的重要表现手法，由于神秘性，周大新的小说受到了大家的欢迎，主要在于能够增加广大读者的阅读欲望。在他的作品之中，周大新将神秘创作与小说文本的叙述交织在一起，促进了小说的表现力。由于小说中的神秘因素，将自身对乡土发展变化的切身感受融入小说中，以一种独到的神秘要素进行虚拟与现实的连接，起到了表达自身感情的作用，这种对神秘要素的运用可以说是恰到好处。

参考文献：

[1]李炎超.周大新乡土小说的神秘叙事[J].小说评论，2013，000（003）：133-137.

[2]樊洛平.格子网图案：巨大而神秘的文化象征——对周大新长篇小说《第二十幕》的一种解读[J].河南师范大学学报：哲学社会科学版，2016，（1）：172-176.

[3]徐继英.历史与现实关照下的人性精神空间——周大新小说创作的转型[J].魅力中国，2019，（13）.

作者简介：

祁萌，女，新疆昌吉人，研究方向：汉语言文学。