朱启经 温发坤

《易经》是先有卦爻之画，然后依据卦爻画中特定的象数关系系上卦爻辞的。《易经》卦爻画中所具有的象数关系就是其卦爻辞之源。而“发展的单爻变理论”就是《易经》卦爻辞的系辞依据（之一）。（请参阅拙文“论《易经》（卦）爻辞的系辞原理——发展的单爻变理论”）依据其卦的卦爻象数关系，精心选择其辞，再附加上在概率基础上的占卜应验结论，这就形成现在我们所见到的《易经》卦爻辞。所以，研《易》以指导我们的行为，其重点应放在卦爻关系的分析上。

本文就是从这一观点出发，探讨《颐》气功养生道理的。

《周易·颐》卦辞曰：“颐，贞吉。观颐，自求口实。”

《颐·彖》曰：“‘颐，贞吉，养正则吉也。‘观颐，观其所养也。‘自求口实，观其自养也。”

《序卦》曰：“颐者，养也。”这就是说，《颐》所讲的主要内容就是“养”。所谓“养”，就是“养生”。众所周知的“气功”就是绝妙的养生之法。

那么，《颐》是怎样通过象数关系来表述气功养生之道的呢？

《颐》的上卦为艮卦，艮为山为静;下卦为震卦，震为雷为动。《周易》认为：上卦为外，下卦为内，所以这是“外静内动”之象，这正与气功中的“静功”相符合。上卦为艮，艮为静为止为守;“互体之卦”为《坤》，坤为腹为地为静;坤在五行中属土，土居五方（东西南北中）之中，所以《颐》有“守中致静”之象。“上互卦”之坤为腹为身，“下互卦”之坤为地为养育，合观之，则有“自养”之象。

那么，《颐》中是否有气功养生功法的动作和姿势呢？

《颐》的上卦为艮，艮为肩为背为关节为指为手，上互卦之坤为腹为身，下互卦之坤为虚为松为静，二至上爻“连互”可得“全身放松入静”之象。其下卦为震，震为动为足为“仰盂”之象。那么怎样才能动其足而呈“仰盂”之状呢？《系辞》曰：“《易》者，象也。象也者，像也。”根据《系辞》的提示，动其两足，并且使其“涌泉”朝上，即得震足的“仰盂”之状。而两手的动作则取艮（艮为手）象，将两手置于（艮为手为止）身（坤为腹为身）之前（上边的卦为前，下边的卦为后），全身放松，静而虚无（互卦皆坤，坤为身为虚为松为静）地盘腿（下卦之震为足为仰盂）而坐即得气功的“静功”之态。看一下古代气功养生者的静功动作，大都取此象。可见“颐养”的气功养生之象，早被古人所效法。

再看一下《颐》六爻的气功养生：

初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。

灵龟：龟名，古人常用灵龟之甲占卜，古人认为：龟之言久，龟千岁而灵。所以用“灵龟”表示长寿。在此表示颐养能长寿。从卦形上看：《颐》外阳而硬，内阴而柔，此即“龟”之象。苏轼对此解释说：“龟者，不食而寿。”可见爻辞以“龟”示人：长寿关键不在于食而在于养。初九爻变，《颐》变为《剥》，“剥”，就是“剥去”的意思。此即“舍”之象。《颐》的“似卦”（卦中的四阴爻看做整体的一阴爻）为离。离为目而有“观”之象。“朵”，就是“动”的意思。初九爻变，《颐》变为《剥》，此即“朵颐”之象。尔，本卦之《颐》。我，变卦之《剥》。凶，断占辞。

从气功养生角度上讲：不能坚持节食颐养之道，而被美食情欲所动，终日饱腹（坤为腹;坤为大地有“粮草食物”之象;艮為山为硬，合观之则有“饱腹”之象），这对长寿的养生无益而有害，其凶自现。

六二：颠颐，拂经与丘颐，征凶。

《颐》六二爻变，变卦为《损》。《彖》对《损》解释说：“损，损下益上，其道上行。”因为下为内，上为外，所以《损》就是“损内益外”。不管体内状况如何，尽图那些身外之利，这正与自养其身的“颐养”相颠倒，所以有“颠颐”之象。爻变后，二至上爻“连互”亦可形成个“颐养”之象，但是这个“颐养”并不是原来的颐养，这就是“拂经”之象。这种比《颐》高出一爻的“连互”之“颐”，就是“丘颐”之象。变卦下互卦为震，震为动之帅，上互卦为坤为众，这就是帅众而动的“征”之象。其变卦为《损》，《损》的下卦为兑，兑为毁折，所以此爻有“凶”之象。

从气功养生角度上讲：“颐”是养其内的自养，如果损内益外的外欲过重，则必然招致其“凶”。其爻变，变卦的下卦为兑，兑为口，为喜悦为毁折，这又示人：语言过多，欣喜若狂，皆益招损。

六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。

《颐》的六三爻变，则变卦为《贲》。《序卦》曰：“贲者，饰也。”这就是说，“贲”为修饰，即修饰其表而注重外形之美。这也与颐养之道相违而有“拂颐”之象。爻变后，虽六三之阴变为阳爻，阳居阳位“得当”而有“贞”之象，但却与颐养正道相违，而且与上九爻“敌应”，所以有“凶”之象。变卦的下卦为离，离的“先天八卦数象”（即：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，此八卦的自然排列序数）为三;上卦为艮，艮的“先天八卦数象”为七;离有“年”之象，所以有“十年”之象。“贲”是修饰其外，“颐”是自养其内，二者修养之道向背，就颐养正道而言，修饰其外的“贲饰”之道不可取，所以有“勿用”之象。

从气功养生角度上来讲：过分强调外形之美，为名利而奔波，这对气功养生是无所利的，更谈不上延年益寿了，

六四：颠颐，吉。虎视眈眈。其欲逐逐，无咎。

《颐》的六四爻变，其变卦为《噬嗑》。《彖》对《噬嗑》解释说：“颐中有物，曰‘噬嗑。”‘噬嗑是“颐”之口中含一阳物，这是气功养生过程中已产生“津液”（阳性之物）之象。这是在颐养过程中产生变化的“颠颐”之象。在气功养生过程中，口产津液，这是气功“炼精化气”的第一步。所以有颐养已出好兆头的“吉”之象。《颐》的上卦为艮，艮为虎;其爻变，变卦的上卦为离，离为目为视，所以有“虎视”之象。“眈眈”，其目下视之貌。“虎之视”位于变卦的下互卦艮山之上，而有其目下视的“眈眈”之象。“逐逐”，急于得利之貌。变卦的上卦为离，离有“欲望”之象;离为火，其火在震卦（下卦为震为动为高频震动）之上而有剧烈燃烧的“逐逐”之象。合观之，则有“其欲逐逐”之象。无咎，告诫的断占辞。

从气功养生角度上来讲：经过一定的静养功修炼则口产津液，这是“炼精化气”的第一步，自然有“吉”之象。将其津液（“颐中有物”的“物”）分三次（变卦的上卦为离，离在“先天八卦数象”中为三）咽入下丹田（第二爻），此过程是在“虎视眈眈”的凝视下进行。虎视眈眈地“反观内照”，可出现各种容易引起人之欲望和追求的情景。此时如果采取“其欲逐逐”的刻意追求态度，那么，大好的“吉”利之态必转为“无咎”之状。这是走弯路，是不可取的。我们自然也可以认识到“虎视眈眈。其欲逐逐”还告诉我们：眼能漏气！欲能败气！练气功以养生者不能不注意这类对气功养生无益的东西。

六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。

“拂经”，是六五爻变，《颐》变为《益》。变卦的上卦为巽，巽為风，为气功的内气流动，这是由颐养的上艮之静变来的内气流动。爻变后，阳居阳位，“位当”而有“居贞”之象。其爻处于变卦的上卦巽（巽为顺从）体之中，并且与六二爻“中正”“相应”，则有“居”（处于）此种状态而得“吉”的“居贞吉”之象。下卦为震为动而有“涉”之象。《颐》的“错卦”（《周易》的“错综规则”）或称“伏卦”为《大过》，其“似卦”卦象为“坎”为水而有“大川”之象。《颐》六五爻变后，变卦为《益》，《益》的上卦为巽，巽为风而有“进退不定”之象。合观之，则有“不可涉大川”之象。

从气功养生角度上来讲：此时已有内气（巽风）在动，则应持之以恒（居贞）地练下去，如此则“吉”。变卦的上卦为巽为风，风有“进退不定”之象。所以此时不可乱动，更不可冒然涉险，而应顺天地人体之自然。所以，《象》对此爻解释说：“‘居贞之‘吉，顺以从上也。”

上九：由颐，厉，吉。利涉大川。

从上九爻看，由于《颐》由初爻发展到上爻，颐养已经完成一个基本过程：内气已经调动起来，这是已出成绩的“吉”之象。但是因为上九爻居于其卦顶端的满盈之爻位，而且是处在上卦艮之顶端。这是其内气已足而又不知所往，搞不好极容易“出偏”的“厉”之象。然而，只要固守颐养正道（由颐），其内气自然会按其规律的进行。因为其爻变。变卦为《复》，《复》是一阳爻在下，群阴爻在上。从阳升阴降原理上看，初爻所代表的阳气每上升一步（一爻）都与阴爻所代表的阴气相交感，这是有“利”阳气运动之象。其下卦为震为动，这是“涉”之象。其变卦之《复》的下卦之震向前（上）发展，每次都遇到坤之柔顺（下互卦，上互卦上卦皆为坤之柔顺），所以有“利涉”之象。《颐》的“错卦”为《大过》，《大过》的“似象”为坎，坎为水为川，所以这是暗含“大川”之象。

从气功养生学的角度上讲：经过从初爻到上爻的气功颐养过程，内气已经形成，而且开始流动。内气无序的转动，则对人体有益无害，这是表现危险的“厉”之象。《颐》上九爻变，其艮山之阻变为坤之柔顺，内气顺势而动，则其“吉”自现。爻变后的《复》在人体正配“尾闾”，“尾闾”是人体气机“小周天”运行的始点，这说明此时内气已经进入“小周天”这一人体内气运行的正常轨道。这都是按颐养正道（由颐）而行的结果，当然这也示意于我们：在内气刚刚开始运行之时，千万不要“颠颐”、“拂经”地乱来，因为此时有极容易导致“出偏”的“厉”之象。

从《颐》六爻颐养的变换关系与其爻辞的“吉”“凶”上看：凡得“吉”者皆得颐养的正道，凡得“凶”者则养生之道不正。很明显，六爻的吉凶也说明了“养生必须求其正”的气功养生原则。所以《杂卦》曰：“颐，养正也。”

综观《颐》及其六爻可知，颐养之道对气功养生者提出了一系列注意事项：

《颐》：颐养之道的关键在于“静功”的自养。

初九：求其长寿关键在于“养”而不在于“食”。不可暴饮暴食而应节食自控。（《颐·象》所谓“节食饮”）

六二：清心寡欲为佳，不可妄语。（《颐·象》所谓“慎言语”）

六三：重内不重外，求外容易失其内，莫图外表虚荣。

六四：顺其自然，不可追求。（眼能漏气！应反观内照！）

六五：持之以恒，顺应天地之自然。

上九：内气启动之始是气功养生的重要一环，如果搞不好则容易“出偏”。只有遵循颐养正道，其险才可避免。内气周天运行正常，加上持之以恒的气功颐养修身养性，就能强健身体而益寿延年！

编辑：若愚 woxingzhai123@163.com