冀成武

梁耿先生《草木千曲》付梓前夕，嘱我概要梳理一下介休诗词和散曲的历史，这是一个大题目，虽有畏难之念，怕有违重托，但可借此机会重启赏读介休诗词的愉悦之旅，便不揣孤陋，接了下来。介休诗人繁若星河，星光灿烂，远距离观察以见其大，近距离摩挲以感其情，仅目力所及，洋洋乎蔚为大观，这里只能做一些笔记体展示，吉光片羽，以证其有为，以见其踪，以念其人。

宋金发端潞公云章

宋元明时期的介休诗人资料缺乏，宋代之前则几不可考，然不知道不等于没有，留待以后查漏补缺。

介休诗史公论以文彦博发端。文公字宽夫，北宋著名的政治家，晚年与富弼、司马光等十三人，用白居易九老会故事，置酒赋诗相乐，序齿不序官，为堂，绘像其中，谓之“洛阳耆英会”，好事者莫不慕之。文潞公诗集今人郝继文、侯小宝君各有点校出版，小宝还有注解，用力勤矣。

接下来有记载的诗人，就是金元时期的马天睐（1172-1232）。马公字云章，一作元章，金卫绍王至宁元年（1213年）进士。马公是介休元代之前除“三贤”之外，有较详细记载的屈指可数之人，有《马编修集》。新发现马编修诗句若干，兹节录如下：

元好问《中州集》卷七0马编修天眯一首

元章多作诗，欲别出卢仝、马异之--外，又多用俳体，作讥刺语。如云“木偶衣冠休吓我，瓦伶口颊欲谩谁。啮骨取肥屠肆狗，哺糟得醉酒家猪”。如此之类，不得不谓之乏中和之气。至其赋丹霞下寺竹云“人天解种不秋草，欲界独为无色花。”雪云“夜来窗外浑疑月，今日墙头不见山。”末云“先生睡起骑驴看，太素一游非世间。”龙门云“白含云窦雪，青补石门天。”则知诗者，亦当以功掩过耳。

山中

青林寂寂鸟关关，画出风烟落照间。

脱却草鞋临水坐，野云分我一边闲。

马公其人，嬉笑怒骂不拘一格，善雕塑，画入神品，博学多技能，敢为人先。

《如兰集》卷一首页

元明继起窥豹一斑

今所能见到的元代介休诗人作品，只存钮克让诗。钮公为官，用法平恕，多善政，龙阳郡人勒石颂之。

清明日游光岩寺

及兹一百五，晴雪尚东皋。

涨乳分细流，梯云架石牢。

碧图沙岭合，红结寺楼高。

幸托幽栖地，宁辞涉险劳。

明代存诗也是不多，只有一二人，任尚智是其一。任公字由恩，官三河知县，以不媚权要致政归，囊箧唯有图书琴剑而已。

贾侯夫妇殉节诗

乔唏鼙鼓镇城头，隐隐寒X-）～.阵愁。

热血千年能化碧，长松五夜独吟秋。

穹悲犹自书遗迹，毅魄还思报敌仇。

携手重泉堪白首，双魂来往飒灵虬。

其二是张煊。张公字葆光，明崇祯戊辰（1628年）进士。张公耿直敢言，康熙年间因弹劾吏部尚书陈名夏受冤致死，后获昭雪。

游净土寺

鹫岭鲁晓在城西，此间真是梵王梯。

偕有且喜参龙树，趁兴应忘过虎溪。

借问龛灯谁入果，试看风絮几沾泥。

年来不到城西寺，今日低回路转迷。

毛守仁先生在《<介休书画略>整理札记》中说道：“由于缺乏文化发展中的均衡布局，区域文化建构往往不成格局，研究者成为实际关注的势利眼，在经济趋向一致化的情况下，也逐繁华、趋热闹，而使显者益显，晦者仍晦，而几乎泯没。”诚哉斯言，从介休元明人物诗词的搜寻整理来看，如何使晦者显，而不致泯没于故纸堆中，任重而道远。

《如兰集》序

康乾盛世诗家辈出

董柴（？-1777），字也愚，号帷园、愚亭。曾任安州知州等职，勤政爱民，功绩卓著。主要著述有《半壁山房诗集》《如兰集》等20余种。与王佑、梁溶、任大廪结社唱酬，号“绵上四山人”。

晋阳道中望张村

西峰一带上烟痕，旭日东升半吐吞。

仿佛右丞图画好，桃花影里是张村。

董公在《如兰集》序言里说“昔陶靖节诗云：闻多素心人，乐与数晨夕。今予所遇素心人有之矣，而数晨夕者几何？”其敦友爱物，诚素心人也。《如兰集》凡二十卷，宦游之余文酒之会，孜孜于诗，师友遍及各地，尤以今浙江嘉善一带为最，收集友人诗作，书爵里及所撰著，而不作月旦之評，评点引用诸人之绪论。书中共收录介休诗人22人，诗184首。本节从中选录了5人（包括董公），另外董公未记录的增加了两人，每人一首，篇幅所限，遗憾梁锡玛、罗贽、宋廷魁、王岩、梁溥、梁澍、梁淳、梁徽、王儒、董振谟、董杜、张充美、张帜、任锐、梁成武的诗作未选录。

《如兰集》目录

王佑，字天孚，号田夫，增广生。有《嗜古山房文钞》《拟古草堂诗钞》。杨文叔日：“田夫诗才甚健，秋谷诗情独秀，可称绵上二雄，田夫尤以古文词鸣。”“桐城派三祖”之一的刘大樾为其作叙云：“余读其诗，稽其平生之履迹：入巴蜀，探峨眉，下三峡;走金陵，泛秦淮，涉桃叶之渡;至于燕京，上黄金台，睹宫阙之宏壮。挈箧担囊，重茧而累踱，计其所经行不啻万里，则其胸中之所有称是可知。”

奚奴持小猢狲自外至有感示种儿

何来聪慧小如拳，一笑真看尔辈颠。

忽忆扁舟巫峡夜，惊心滟灏十年前。

梁溶，字文川，号秋谷，国学生，味外诗社召集人，有《剑虹斋诗文集》。

游云峰寺

万壑千峰里，迢迢一径深。

山花生古道，溪水弄清音。

院落空岩覆，栏干绝硐临。

老僧昼寂寂，法鼓夜沉沉。

佛日殊朝暮，禅灯自古今。

居然清净退，适获许询心。

任大廪，字虞庠，号西郊，增广生。有《爱余书屋诗》等，朱浣桐云：“西郊五古，澹远似陶韦。近体出入中晚，亦蕴藉可诵。”

春夜闻笛

众籁已俱寂，谁家玉笛横。

乍惊今夜梦，真起故园情。

窗月窥孤枕，帘风袭短檠。

高楼倘怜客，为辍断肠声。

茹纶常，字文静，号容斋，国学生，有《容斋诗文集》。其时绵上诗坛以四山人为高峰，与四山人比容斋稍后起，而天资高妙，殆不啻驾而上之。

夜来

夜来雪未霁，侵晓满南山。

浊酒自斟酌，空斋谁往还。

春风飞絮急，人意落梅闲。

恐有剡溪棹，呼童一启关。

王佑的父亲王文辉，字郁章，号竹堂，国学生，有《竹堂文集》等传世。尚气义，有国士风，于学无所不通，尤精岐黄术。工于诗而不轻作。梁溶的父亲梁锡珩，字楚白，号深山，议叙郎中，有《非水舟集》等。顾侠君云，“集中放言遣辞各及其变，而尤长于近体，名章俊句时有，似丁卯、玉溪诸公。”孙我山赠诗云，“青琐门前新国土，白登山下旧诗人”，其见重如此。

这一时期重要的人物还有李录予、刘锡五，以学问和事功见著。

李录予，字山公。康熙庚戌（1670年）进士，翰林院编修，历官吏部侍郎，学问宏博，诗、古文皆博雅绝伦。参编《大清一统志》《明史》等。

游介山岩

此去梯云千仞出，到来凿石万层穿。

贫山直放凌云眼，拄杖还携护袖烟。

刘锡五，字受兹，号澄斋，乾隆辛丑（1781年）进士，曾任湖北武昌知府，有《随俟书屋诗集》。

远游（节录）

十四绵山居，离家半舍止。

十七游晋阳，往返六日耳。

兹行千里余，两者无可拟。

怜儿骨素孱，鞍马习劳始。

儿生固苦寒，早岁失所恃。

此去更孤凄，儿自惜身体。

天涯住几时，报书月数纸。

长跪听父言，伏地悲不起。

亲朋竞催趱，门外具行李。

但云勿戚戚，长安如乡里。

我们今天能看到《如兰集》，应该感谢容斋先生，先生得知该书板片“矮屋荒凉，上漏下湿，不庇风雨，半污泥土中，缺佚者已数十页矣。”于是亟倾赀购之，不足则更谋之友人资助。遂捆载归，补刻于都门，是集得以重见天日。星星点灯照亮诗歌的天空，容斋先生亦素心人也。

嘉道以降人文荟萃

嘉道以降，斯文延续，但没有了盛世的气概了，国家多灾多难，诗坛也失去了往日的风采，人说悲愤出诗人，也不尽然。这里介绍五位有代表性的诗人。

白恩佑，湖龙村人，字叔启，号兰岩，道光丁酉（1837年）举人，丁未（1847年）进士，监察御史，湖南学政，有《进修堂奏稿》《进修堂诗集》。

偶与儿子芝论诗成五古一章并呈郭步月表兄（节录）

古之言诗者，咸云遵性情。

然而有规矩，先民当是程。

杜诗与韩句，佶屈而奇横。

要其下笔时，惨淡为经营。

字字有来历，一字下匪轻。

此中更有源，良由读书生。

果然破万卷，自然发精英。

仙台村郎门七君子皆能诗，其中郎营周为集大成者。

郎营周（1845-1916）字洛，又字涧东，号梅雪。董重先生评日：先生诗各体俱臻绝诣，律诗尤细。

虱

天下安知瘠，贪肥托敝裘。

污垢生自致，膏血损何尤。

痒岂关民隐，扪难助国谋。

高谈无景略，祥处尽庸流。

岳鸿举（1846--1921），字远侯，号处园。光绪戊子（1888年）优贡，有《明代杂事诗》《处园吟稿》等传世。

列强环伺说支那，花样翻新宪法多。

罗马共和邦统一，公羊改制学宗何。

出山名士轻珠玉，入画高人爱笠蓑。

惭愧老夫衰甚矣，吾家逸史续金驼。

曹淮（1879-？），字谐如，号桐柏生，少时为郡学优廪生，光绪二十八年（1902年）考入山西大学堂，后肄業返里任教。民国初任职县公署科员等。有诗集《桐柏生诗抄》，诗歌题材丰富，不拘一格。

书怀

自问如何寄此生，好将经史养天真。

窗明几净堪寻乐，屋小书多不算贫。

每遇落花都可惜，纵然流水也相亲。

杨柳也将春信漏，何愁大地不回春。

董重（1867-1935），字琴如，号蛰庐，自称“诗疯子”。光绪丁酉（1897年）举人，拣选知县。一生辑《介休九略》，著《蛰庐诗录》《蛰庐诗存》等。董重先生收罗介休诗略，前人部分多辑自《如兰集》《剑虹斋诗文集》等，自己同时期人物的作品更是殚精竭虑不遗余力，这也是介休人的特点，传承有自，率性而为，其对介休乡邦文献的贡献巨大，与董柴、茹纶常先生一脉相承。

神情散朗林下之风

或有人问，贵邑有女诗人否？答日：有。钮福全和田庄仪是也。

钮福全，字莲云，因为父母赴难，立志徇情，受贞不字，年二十六卒于家，有《吟秋阁诗钞》。

暮春登楼感怀

病起强登楼，凭栏豁远眸。

残花飘客泪，细雨织春愁。

寂寞栖梁燕，浮沉逐浪鸥。

乡关在何处，日断楚江头。

田庄仪（1692-1727），字凤池，又字礼常，号西河女史。汾阳县（今汾阳市）人，嫁于介休常三立为妻。自幼聪颖，淡雅庄肃，不爱铅华，专心致学，尤喜诗词，有《庄镜集》传世。

恶烟诗二首

国士原吞炭，今人却吐烟。

天良同此烬，哪得报恩贤。

绣口啧珠玉，烟从何处来。

史书秦火后，千古士心灰。

以上是从宋代到清代介休诗坛的大致情况。清代诗人众多，民国人数寥寥，究其原因多矣，国家积贫积弱，诗运亦国运也。按理乔鹏书生于清末应归入清人，乔公在民国初年接受教育，作为民国诗人也说得过去。

民国风骨流韵绵长

乔鹏书（1906-1963），字云尘，偶署云程，洪山村人。1929年考入北京大学，学问大进。后在台湾任“立法委员”。

乔公文辞清丽，其《云尘诗存》1972年由台湾商务印书馆出版。其长子乔健是当代著名人类学家，乔健在《云存诗存》后记中说，“先君一生从事政教，而他引以自豪的是他在中国诗词上的成就，但很少发表。于右老在偶然中见到他的感时诗，反复诵读，称为真诗人。”

谈中年哀乐

中年哀樂一时删，誓扫撞腥指顾间。

铁马金戈横海口，从头收拾旧河山。

张颔（1920-2017），字长甘，号作庐。著名古文字学家、考古学家。治学之余，寄情诗文书法。诗词对联有《作庐韵语》。他说：“一生中遇到动情于衷时，但不属于应酬。都是出于内心什杂或心血来潮所为。”其率性耿直，大有古介人之风。

花猫

吾家花猫猛于虎，上仰苍鹰下逼鼠。

唯有潜德善睦邻，能与鸡雏交相处。

董方（1930-2015），曾任介休中学校长。先生退休后精研诗词，于2004年出版《冬烘集》。

重阳咏菊

一夜寒风露已沉，墨荷紫蟹更传神。

浓情淡意痴心注，只恶桃花任许人。

谦谦君子风范，浓情淡意词章。怨怒不出恶语，遇事随缘清净。介子平先生有专文介绍，节录如下：

《老从腿上来》诗中的“近来添上腿痛病，骨质增生没法医”句，更是在俚俗中见端方，于口语间呈情调，诗是到不了由浅入深，又由深进浅份上的，集子也不敢以“冬烘”做自喻。

词曲诗余以补阙如

诗大致说罢，不能不提词曲的创作，先说当代。

董方先生能填词，其词的成就可能要高于诗。董方先生也有散曲：

仙吕·一半儿

重九日

黄花过眼七三场，负汝无诗独倾觞，风雨全无天也凉。

望篱旁，一半儿深红，一半儿黄。

乔鹏书先生更是大笔杆子，存词一卷，有一首望乡之曲读来怅然：

浪淘沙

玉露冷江枫，寒水烟笼，黄昏细雨织梧桐。欲上层楼高处望，星月朦胧。北国梦魂中，幽怨难通，音信欲寄更无从。多少英雄多少泪，儿女英雄。

或有人问：贵邑古人有词曲否？答日：有。梁溶、茹纶常的词和宋廷魁的曲，甚是了得。先看梁溶：

如梦令

内子、小妾俱抱疴床笫，时闻咯咯之声，作此解嘲。

大妇清晨眉皱，小妇绿窗停绣。枕上与床头，一递一声微嗽。难受，难受，愁得沈郎腰瘦。

你看“一递一声”，有浓郁的介休味道。

散曲我们从《介山记》中摘录一折。李文炳高度评价《介山记》，“几于打倒词场，踢翻文案”。作者宋廷魁（1710-？），张良村人，字其英，号竹溪，别署了翁。诸生，专攻文艺创作，即景生情，潇洒动人，风格豪放不羁。

【村里迓鼓】随眺了白云古洞，又来到萧萧竹林。瓦寺近西、姑岩北，银空前耸。揽青萝，践苔径，将回峦绕尽。我倚毕青松，听过流水，送罢行云。那里一丛茂林却是何处？解云：深林。蓦然见，红尘外一片烟林。

【元和令】磨不了的古翠青氛，好似绿云屯。剪不成干松，做得盖儿俊。寒鸢儿飞下烟丛，恁般林泉是谁做主，那答学飞升？

【上马娇】是洪崖宅，是赤松亭。我却待拔云寻古径。白云秋草已封尽，嗔回首，数峰青。

【赚煞尾】韵儿醇，声又冷。猛听似风疏散清宵鹤呜，忽又似仙凤梧梢歌太平。又一声骀宕也，雨打蕉心荡漾尽。松声水声、有声无声，冷清清，人游秋水滨。（合）奈歌残人远，则见那翠螺峰，对我几眉颦。

至此展示告一段落，展示的只是星星点点，挂一漏万，健在的人物没有提到，故去的人物也有很多未做介绍，不成体系，不胜惶恐，好在不是学术论文，只是笔录而已。联想到自五四以来国人对古典文化长期轻视，盖因自卑而怀疑自身文化，一切求新求变。万幸这股潮流不再恣肆，以诗词曲赋为代表的古典文化终于不再沉沦。弦歌若要不止，薪火须有传人。

汾河知彼耿耿星河

董方先生当年分管介休中学学生会，梁耿先生为学习部长，与董方先生接触频繁，嫡传弟子，克己爱人，如出一辙，二人在诗词上虽然没有过多交流，精神确是一脉。梁耿先生经历丰富，能文能武，诗词专研多年，近来受张四喜、黄文新等先生感召，有志于曲，收获满满，令人刮目。梁耿先生的高中同学刘世恩将军评介说，“对梁耿的了解，更多的是退休以后。他之所以能很快在诗曲创作中取得突出成绩，实得益于他的勤奋。他虽年逾古稀，但钻研诗曲近乎痴迷。这种痴迷学问的精神，值得效法。读其作品能体会到他的率性与幽默，现在把兴趣和精力都集中到散曲上了，起初我就对他说：散曲这条路子很适合你。”

梁耿先生真有捷才，好像一天不写个三五首老汉会觉得今天又白过了。我就常说他，抽烟太多，写曲太多，然老汉的才气和勤奋诚不输于人。老汉还是个争强好胜之人，有追求，不满足于自娱自乐，还想带领众弟子在曲界争个一流，这个就更难能可贵了。还有一点是老汉家不狭隘，总是虚怀以待，作品甫一面世总要真心征求意见，不是求点赞求夸奖，而是真叫挑毛病。老汉也不以我简陋，也不怪我没大没小，我也就敢放开胆量有啥说啥不拘对错，得意时常以美食家自居，靠的是一张嘴敢说，实际上哪里会做菜？我常想，老汉反复打磨精益求精，这样下来就不是一般的能手了，再进一步成为曲界高手，指日可待。

梁耿的《草木千曲》封面

梁耿先生受本家前贤梁溶集味外社启发，思谋要在介休成立曲社，以开新声，再续介休诗歌辉煌局面。说干就干，于是有了知彼汾河散曲社，以梁先生为顾问，推李建辉为社长，短短几月，社中同仁，学风浓郁，不可小觑。特别是获得省诗词学会颁发的嘉奖，汾河知彼散曲社横空出世，在山西有了一席之地，梁先生功莫大焉。

本文受惠于陈全先生所赐哈佛大学图书馆藏《剑虹斋诗文集》《如兰集》《进修堂奏稿诗文集》，特别是《如兰集》对本文写作帮助甚大，还引用了郝继文先生等点校整理的《介休诗略》，得益于毛守仁、介子平二先生的解读评论，还得益于华东师范大学姚美玲教授和山西大学常利兵教授的指导，以及温旭霞、许中二先生的大力支持，在此一并感谢。

更要感谢梁耿先生的信任，某才疏学浅，勉为其难，《知彼》平台也，知彼散曲社亦平台也，想起李白《梁园吟》中的句子“平台为客忧思多，对酒遂作梁园歌。”梁园搭台，不能不歌，期待曲社诸公心底的那一支支妙曲，如黄钟大吕，震耳发聩;如小桥流水，清新可人;如雨后春笋，脱颖而出。杜甫《寄李十二白二十韵》有句“醉舞梁园夜，行歌泗水春。”仰望星空，夜不能寐，东方显露一抹鱼肚之白，诚乃梁园曲径序陌阡，耿耿星河欲曙天。是为序。