叶峰 山东服装职业学院

一个民族的服饰可以折射出一个民族的文化，传统民俗服饰可以说是一个民族文化的标本、展体。山东是中华文明的发祥地之一,这里人杰地灵，孕育了一大批如孔子、孟子、墨子等的贤哲圣人，并且诞生和发展了中华传统文化瑰宝—齐鲁文化。长期以来，受齐鲁文化思想影响，山东民间婚嫁服饰以其传统的服饰色彩搭配及其特有的图案纹样表现和刺绣工艺形成了独具特色的山东民间服饰文化。随着社会经济快速发展，人们生活水平在不断提高，审美观念也在不断改变。传统的婚嫁服饰在款式、色彩、装饰、裁制工艺等方面已经不能满足现代人们的审美需求，时尚的婚嫁服饰定制正在逐步走入中国家庭，因此研究山东民间婚嫁服饰文化势在必行，如何将山东民间婚嫁服饰文化进行深入研究，使之既传承传统齐鲁文化思想精髓又植入现代社会审美时尚理念，将传统与时尚有效融合于婚嫁服饰之中并推广于服装产业化生产中，是我们服装业内人士乃至服装界迫在眉睫的问题。

一、山东民间婚嫁服饰构成元素分析

著名思想家、教育家孔老夫子在山东首创儒家文化，并以老夫子自己的理想塑造了整个华夏的思想、政治和社会体系。此后的两千多年来儒家思想一直深深地影响和制约着山东大地的人们的思维。在传统礼教文化制约下的山东民间婚嫁服饰自古以来形成了自然和谐的古朴风格，其基本形态为：女子服饰为上衣下裳分体式形制。上衣有袄、袍、褂、衫等款式。褂和衫为单衣，夹层的或棉的为袄。袍为长袍或改良版旗袍。下裳为裙或裤式。裙有马面裙、百褶裙、红喜裙、阑干裙、凤尾裙之分。服饰品有云肩、霞帔、凤冠、花钗、红盖头、绣花鞋等。男子服饰样式较多，常见为织锦缎红袍外配蓝色短褂，也有纯中式服装。随着国门开放西式文化交融，如今男子西式套装配领带在民间婚嫁服饰中也很常见。

婚嫁是中国传统风俗，“男大当婚女大当嫁”天经地义。在中国的山东，受儒家礼教传统思想的制约，至今山东的民间婚嫁装束一直保持着传统的风格，婚嫁配饰也是古风古色，琳琅满目。常见的配饰有红盖头、云肩、绣花鞋、凤冠等等。

二、山东民间婚嫁服饰色彩应用分析

在齐鲁大地，儒家思想一直长期占据统治地位，不仅制约着人们的言行举止、穿着装束，还长期固化着人们的思想。以孔子为代表的儒家思想和以庄子为代表的道教结合，规定君臣士庶的服装质料、图案纹样、服饰色彩有严格的等级差别。服饰色彩的等级化将穿着者的身份与地位充分区别开来，这与当时的政治制度以及社会生活有关。

儒家思想将红、黄、青、白、黑五色定位“正色”，其余色彩定位“间色”除金色与银色外。这些礼教道德观念深刻影响和制约着山东民间婚嫁服饰的色彩应用。红色自古以来是中华民族的传统喜庆色彩，欢喜美满场合如过年，婚嫁都以贴红对联、红窗花、红喜字、着红色服饰来渲染烘托喜庆的气氛和表达祝福。山东民间婚嫁服饰常用到大红色织锦锻面料，常用的有素色和红底花色。素色一般就是红色织锦锻，花色一般是红底与金黄色缎纹花交织的缎纹织锦锻面料，相对素色织锦锻面料更显华丽富贵。这服色正体现了山东民间沿袭儒家礼教规制中色彩的“正色”之说。红衣、红裙、红盖头、红绣花鞋象征美满幸福、吉祥喜庆。黄色自古是一种至高无上的颜色，明快鲜艳，红黄配色因此更加雍容华贵，雅气脱俗，在视觉上也浑然一体和谐自然。刺绣图案色彩一般用到红黄的渐变色系比较多，如浅黄、中黄、土黄、深黄、浅红、大红、深红等，有些民间制衣人为了体现刺绣图案的立体重量感会用到一些重色深色，如蓝色黑色等，仅仅是为小面积点缀，达到刺绣图案不漂浮、稳重的效果而用到。

山东民间婚嫁服饰用色搭配具体体现在：婚嫁服饰的滚边用金黄色；服饰中有些打破红色的单调感用黄色织锦锻面料来装饰；云肩的流苏吊穗用金黄色或红色；红盖头的下坠流苏用黄色。

如今随着人们审美观念的不断进步，山东民间传统的婚嫁服饰用色在传承沿袭和保留传统色的同时也在不断发展变化，时代在进步观念在更新，但经典的色彩搭配相信永远不会改变。

三、山东民间婚嫁服饰图案纹样分析

婚嫁即男婚女嫁，是青年男女象征成家立业的一种传统结婚仪式。亲人除了装帖红对联红喜字来表达喜庆祝福外，新娘家则要准备一系列嫁妆跟随女子到男方，亲戚朋友们则用随分子的方式来表达对新人的祝福。除了这些亲人和亲戚朋友们物质上的祝福外，显现在精神层面的祝福和喜悦便是婚嫁服饰及陪嫁物品上的图案。婚嫁服饰上的图案纹样用意特别，通常是表达新人对美好生活的向往与憧憬。山东民间婚嫁服饰上的吉祥图案题材广泛，常以象征或谐音的手法来表达寓意，富贵、如意、喜悦、多子多福等。常见的婚庆图案纹样有：“囍”字纹样、“白头富贵”纹样、“龙凤呈祥”纹样、“鸳鸯莲花”纹样等等。“囍”是中国传统吉祥纹样，属于象形字，左右两个喜字构成犹如一对男女相互依偎不离不弃白头偕老，在婚嫁服饰和用品中必须用到。“白头富贵”纹样是山东民间婚嫁传统寓意新婚祝福图案，常以白头翁和牡丹花组合构成。龙和凤都是世人传说想象中的生灵。在人们心中龙和凤是吉祥幸福的化身。龙凤呈祥图案寓意高贵华丽、祥瑞喜庆。

四、山东民间婚嫁服饰文化内涵分析

（一）“天人合一”思想的贯通

作为齐鲁文化覆盖下的民俗传统服饰之一的山东民间婚嫁服饰，在“天人合一”的儒家文化思想影响下深深打上了齐鲁地域特色的烙印。“天人合一”即人与自然的和谐统一，表现在服饰审美上就是崇尚自然，返璞归真的思想理念。民间传统婚嫁服饰注重表现人的神韵之美，忽略人的本体需求。传统观念表现为用服装及饰品竭力掩盖人体，以达到儒家思想的礼教要求。如裙子长至及地；袄或衫里三层外三层，层层裹严；袄的立领紧密关闭；这些足以显现礼教文化对传统服饰的影响之深。“天人合一”思想表现在民间婚嫁服饰的结构上，即直线裁剪，讲究宽衣博袖。无论袍、衫、襦、褂都是连身裁制，袖底线和衣身侧缝线相连，衣片直线下垂无省道缓解人体的凹凸变化特征，追求“面”感忽略立体效果。外造型简易呈“A”型或“H”。各式裙款也是直线分割，线条简致。婚嫁服饰整体裁制线条单一，结构简洁，正体现了儒家思想的中庸之道。“天人合一”思想表现在民间婚嫁服饰的面料上，即采用天然纤维棉或丝绸为材质。棉一般用作内衣的制作，如肚兜，衫。丝绸面料用来制作袄或裙，如织锦锻面料华丽柔亮，是婚嫁服饰的首选材料。

天人合一思想是齐鲁文化的一个基本精神。这一精神贯穿和渗透于齐鲁大地的各个艺术领域及审美之中，直接或间接地推动了齐鲁地域性特征的文化艺术精神的形成。山东民间婚嫁服饰文化作为服装艺术文化体系的一个分支，在天人合一的思想下诞生和发展，已被深深打上了地域性文化的烙印。

（二）文质统一美的体现

儒家思想的伦理道德对传统的审美文化有着极其重要的影响。在齐鲁大地数千年的民俗服饰文化艺术发展史中，儒家的礼教思想长期占据统治地位，儒家的伦理道德观念已经渗透到穿衣戴帽的方方面面。传统的观念认为：只有遵从礼制伦理道德规范的服饰才是美的。

《论语.雍也》：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”文与质从哲学的角度来理解意义相当广泛。质，即美的资质，是指人内在所具有的伦理品质。文，指服饰的美。“文质彬彬，然后君子。”讲的就是文与质在礼制下的协调统一关系。孔老夫子提出服饰不仅要讲究形式美，还要与君子个人的内在气质相协调。这一观点在现今的服装设计学理论中也被认同，可见几千年前孔老的思想是何等的先进。儒家的伦理道德讲究在服饰上的文质统一审美观是儒家和谐美的中庸思想在服饰上的完美体现。

山东民间婚嫁服饰在沿袭旧制的同时也在不断发展，但文质统一思想始终在婚嫁服饰中根深蒂固。服饰美不是简单的美的设计元素的机械叠加，而是一种整体和谐形象的统一美。一件平面的婚嫁服饰或人台上的婚嫁服饰，我们无法谈及它的美，即使谈到那也只是某个设计元素表现出来的强烈视觉冲击力的共鸣，并不是服饰真正的美。设计师所谈论的服饰美是一种活灵活现有血有肉的整体统一美。

结语：富有齐鲁地域特色的山东民间婚嫁服饰文化，在几千年的传袭与发展中，深深的烙上了齐鲁大地社会历史和政治文化的印痕，同时也是历代齐鲁人们智慧的结晶。山东民间婚嫁服饰的发展史折射出了历代齐鲁地域的民俗风情及人文情怀，影现了齐鲁地域历代的社会制度和人们的社会生活，如同一个个鲜活的婚嫁服饰展体在世人面前以影视的形式来呈现。