文/东方华

欣赏霍顺海老师山水画中的“幻彩艺术”画面，可以看出有中国画之工笔色彩的层层渲染，且细节明彻入微；同时也可以看出有西画重形似与色彩的特点。可知画家用了中西绘画技法相结合的手法，从而构成了一种独特的“幻彩艺术”美学境界，而这种幻彩艺术美学境界寄寓与表现了画家的情性。

我们注目与审视“幻彩艺术”画面，画面呈现出深邃的空间，而正是在这通透、深邃空间的衬托下，山水、花木形态真实，此体现出西画的形似。山水、花木是静态的，静态中又包孕着动态。你似乎看到云雾在山腰间中缭绕、飘动，而正因为云雾栖于山腰之间，可谓“云霞锁其腰则高矣”、“掩映断其流则远矣”，从而使画面有一种空蒙与空灵的韵质，使人想起苏轼所写“山色空蒙雨亦奇”的西湖景色。西湖在细雨如丝的早春里，雾气如柔纱轻笼，湖水犹如一位半遮面颊的东方女子，而霍顺海老师山水画中的“幻彩艺术”画面正如同这位半遮面颊的东方女子，容颜、色泽虽艳丽却婉约，只能隐约而见，呈现一种朦胧的美感，从而构成了如梦如幻的艺术美特点，而这种特点就是艺术美特点中的审美性，因此，霍顺海老师山水画中的“幻彩艺术”画面构成一种独特的如梦如幻的美学境界。

而这种幻彩艺术美学境界是用来寄寓和表现画家情性的。人之求情性的满足首先是就于现实生活，而现实生活多不如意，因此，人不可能过于现实，即既能入乎其内于现实生活，又能出乎其外而趋于理想境界。而当人一朝超离现实生活而趋于理想境界时，人之于现实生活就有了距离——此即距离产生美（在美学中称为“距离说”），就如同远距离而观长江水，则见水色是清丽的。

幻彩艺术/霍顺海

幻彩艺术： 青山仙居/霍顺海

幻彩艺术： 青山万里/霍顺海

幻彩艺术： 秋色仙境/霍顺海

那么，人怎么能看到天地间事物与人生社会的就如同长江水清丽美好呢？那就是崇尚且眷顾于文学艺术，即把自己心中的缺憾（或希求）寄寓、抒发或升华于文学艺术中的理想境界里。从文学“表现说”言：文学艺术就是用来表现人之主观情性欲求的，换言之：当人之情性、欲求在现实生活有缺憾而不能满足时，就可发之、寄寓升华为文学艺术，且在文学艺术中得到补偿。

人生的本质是痛苦与虚无的，为了能够生存下去，我们需要为世界与人生寻找意义。在尼采的世界观中，这种意义就是艺术和审美。审美超越了个人的快乐与痛苦，是无意义尽头的意义，是有限人生中的无限。人的生命终有一天会陨落，只有艺术可以留存下来，在我们欣赏画家的艺术品时，当我们观看作家的话剧时，审美跨越了时间维度，作者与看客的生命得以联通，人生才被赋予了价值，艺术正是这种桥梁。

缘此，霍顺海老师正是借自己山水画中“幻彩艺术”画面所构成一种独特的如幻如梦的美学境界，来寄寓、抒发自己的情性及理想，且作为作者与观者的桥梁。此可谓：幻彩艺术，源于情性，又寄寓与抒发情性，且为世界与人生寻找艺术和审美之意义。