一

市声充斥水南街，势如信江的浪花簇拥。

这里已经不是大明王朝的景象。换了当今，王阳明也不必由南昌乘船一路风浪东归，只消一个小时，高铁动车便可以稳稳地开进上饶城。这或许是现代化的快捷和幸福。而我，不知为何，骨子里头还是没有走出那个慢节奏的王朝，眼前的市井，依然隐藏着曾经的悠闲、风雅和情致。我一直坚信，那位叫娄谅的理学先生没有真正离去，他正以清风为笔，投书给这个有悲有喜、有爱有恨、有高尚有卑鄙的尘世。

寻觅到娄家巷，道路更狭窄，更接近生活的真相。时光设计了太多的迷局，我使尽解数，依旧只能徘徊不定。那座三进两天井、面积达六百多平方米的娄家宅院，陷入密如蝼蚁的民居中，成为一个渐行渐远的记忆。费了一番周折，终于站到了牌楼前。牌楼铅华褪尽，墙体斑驳，仿佛一位垂暮老人，须发散乱，孤寂地守着几缕春风、几页泛黄的记忆。“理学旧第”四字勉强露着真容，据说出自皇帝御笔。几个孩子围着巨大的柱础在商量什么，没有理会我这个外乡人。

烟花谢后是长夜。娄谅、娄性、娄忱、娄素珍，这些耀亮了娄家巷30号的彗星，终究没能抗衡滔滔时间河流的席卷。一口落寞的古井，一丛绿得失真的植物，一位抱着孩子的老妪，陪着我，我已然失语。再多的学问，归于泥土深处。

其实，我很想领略娄谅“静时涵养，动时省察”的风采，穿越到“芸阁”，聆听他讲述“以收心放心为居敬之门，以何思何虑、勿忘勿助为居敬要旨”的博大学问。如今，恐怕很难再遇见这样的大师，辞去名利，每日读书不暇，丝毫不肯懈怠，一心经营自己的思想世界。娄家巷30号，曾经是上饶读书人的灯盏。

一只蝴蝶飞来，雪一样白。又一只蝴蝶飞来，月色一般皎洁。它们绕着牌楼表演，像梁祝，给我一种宁静的穿透力。不知它们从何处来，不知它们归宿何处，那种淡定的美，云朵似的，拂过我的心尖。娄谅先生一定也看见了这样的蝴蝶。他身上佩戴的那件象環发出悦耳的声音，很容易引来春风、蝴蝶和遐想。中虚无我，却得大道；居家忧国，气象岩岩。蝴蝶演绎了一桩人间道。

故居里住着多户人家。人们忙着洗菜、晒衣，进进出出。我倒成了一个闲散之人。日常生活物品凌乱地摆放，加重了娄家老宅的迟暮悲凉。我蹲下身，凝视着青砖砌就的天井，断定这其间留存着明代的痕迹。娄谅和王阳明，应该站在这口天井边，仰看星空，也看一只蝴蝶翩翩起舞，他们捕捉着论道之余的快慰。娄谅说：“圣人必可学而至。”格物之学，像明艳的花朵飘逸着芬芳，自娄家巷弥漫，五百余年不曾淡去。黄宗羲似乎也极其沉醉于这段中国哲学史上的日子，在《明儒学案》中倾情写道：“姚江之学，先生为发端也。”换句话说，没有娄家巷30号，或许没有王阳明的心学。

娄谅却没有奢望那么多。他用朱笔圈圈点点，为的不过是安置自己的心和灵魂。或者著书立说，在文字里穷尽人生的终极追求，或者登台授业解惑，在论辩中寻求价值坐标。人生苦短，书海泛舟，这才是先生的本真生活。

故人杳杳，故物凋零。在娄家旧居行走，需要定力和耐力。残砖、断瓦、脱落的木斜撑、举止怪异的中年男人，仿佛恶浪，凶猛地袭击身心。在刀锋凛冽的岁月面前，一切风花雪月、绝代芳华都不堪一击。娄谅应该看穿了这些，他更加夜以继日地阅读、思考、写作，将心血付诸于《日录》四十卷、《三礼定讹》四十卷、《诸儒附会》十三篇、《春秋本意》十二篇。书成为先生的不死蝴蝶。牌楼、天井、巷道里的麻石，为这些文字盖上一个时代的烙印，等待后世的仰视。但是，谁也没有想到，若干年后，一场近乎滑稽的叛乱，致使先生的著作尽数散失。更为戏剧的是，学生王阳明横空出世，扫灭了先生孙女婿朱宸濠的大军，孙女娄素珍悲愤投江。命运的无常之手，捉弄了水南街一把。

两只蝴蝶飞过天井。那个怪异的男子双手抄于裤兜，忽然转身，朝我诡秘一笑。我一时恍惚，那神情，多么像波诡云谲的历史。娄家巷里，可以找到旦夕祸福、生死奈何的缩影。

阳光被暮春之风裹挟，由天井潜入，照亮那些风烛残年的旧物。红尘须臾，来不及细细追究所有的细节，但我脑海里一直有幅娄妃扑蝶的写意图，现在看来，娄家故居是最合适的背景。这儿的土壤，容易生长纯粹的庄稼。娄谅穷尽一生坚守着儒家的风骨，读书，讲学，亲治细务，躬行践履，养成了良好的家风、学风。数百年的风吹雨打，湮没了太多的风流，旧居里更多的情景，追随主人远走天涯。我只能以一盏茶的工夫，向往事致意。

正在发呆，忽然，那个一直埋头洗菜的青年“小分头”主动上前打招呼。他说：“我捡到了一把铜锁，专家鉴定过，是明朝的。”

我的眼睛亮了。

“小分头”擦干手，引我进了厢房，从一个包里掏出一块方帕，打开，一把小巧玲珑的铜锁露出庐山真面目。“小分头”用那细薄的簧片轻轻一拧，啪地一声，锁开了。我接过来尝试了一遍。一瞬间，好像开启了一扇通往大明王朝的门，信州水南街，车水马龙，百工忙碌，娄家巷里则是墨香氤氲，书声琅琅。我甚至以为打开了一位叫娄谅的大师的心门，书生的风景宁静，却有沉香的魅力。

“小分头”说，这铜锁是他偶然间在娄家故居里寻到的，有人出五百元想买走，但他舍不得，想留给自己。

我却在想，或许，这锁原本系娄谅旧物，特意留在人间。

走出故居，见墙角长着一丛植物，几束花朵顾自绽放。两只蝴蝶跟来，舞蹈，其间表达，任凭我猜想。屋里传来呵呵的笑声，是那形态诡异的男人发出。巷口，两位老人淡然下棋，而娄家巷寂静如初。

二

“天官府”位于天官巷，站在水南街上便可以看见。

一座青石花雕门楼耸峙于路边，东北朝向，“百鸟朝凤”镂空石雕呼之欲出，迄今神采不减。一些戏曲人物保持凝固的姿势，犹在传递着一个叫杨时乔的清官的体温和信息。

我仰起头，解读门楼阅尽风雨依旧不倒的秘密。阳光热情地投奔怀抱，驱赶一群彩蝶近前，如同唐代西域的女子，用肢体语言释放爱恨情仇。我愿意视之为穿越时空的侠客。

蝴蝶绕着我飞，邀我走进一段尘封的历史。门洞之后，两位女人坐在板凳上聊天，浑然不觉我的闯入。

杨时乔也不会料想，四百年后，一个中年男子会抱着虔诚和热血专程来怀念他。一瓢春风，一地阳光，一颗抱愧的心，这些，是我的礼物。

宅院里的境况却不容乐观，多处已是残墙颓壁，再无当年府邸的雍容。左侧，几棵树后，半掩着一面照壁，石雕极为精美，花鸟呈祥，气韵生动。我跳上旁边的花坛，尽可能靠近，想端详究竟。照壁无言，却有历史的河流在奔涌，多么像杨时乔跌宕起伏的人生。

在《明史·杨时乔传》中，如是写道：“三十一年冬，召拜吏部左侍郎。时李戴已致仕，时乔至即署部事。绝请谒，谢交游，止宿公署，苞苴不及门。”行走朝堂的时候，既是杨时乔伴君伴虎、如履薄冰的煎熬时光，也是他一心操劳国事的难忘岁月。像每一个游子一样，他无法将更多的日子交给故乡，奔跑，是唯一抉择。

四下里有些萧条，所幸有植物遮羞，绿色使杨家故地多了一丝生机。据说杨时乔去世后，“箧余一敝裘，同列赙襚以殓”，好不寒怆。其实，富贵与贫穷，终有一天，殊途同归。

照壁上还幸存着四个九叠篆体字：书麟济美。渡尽劫波，文字尚能如此完好，称得上奇迹。转身，与厢房的残壁相遇。泡桐树的枝叶和野藤的身体纠缠于一起，这种缘分有人为的因素，也拜风与鸟所赐，植物的种子跟人一样，总是四海漂泊。

幼年失去双亲的杨时乔年纪轻轻便登上仕途，累官至吏部左侍郎，一生为官清廉，去世后谥“端洁”。但我一直有个疑问，杨时乔为何要倾尽积蓄打造这座可谓豪华的宅院？有人解释说杨天官的初衷是为乡民建一个庇护所。或许无人能真正解密，一个人的心灵轨迹属于自己。有一点却无可置疑，杨时乔治水有功，受到嘉奖，他将皇帝赐予的银两用于治理疏通故乡的丰溪河，至今造福上饶人。

“花大门”风采依然，而前厅、后厅、厢房、天井面目皆非。只有鸟是无忧无虑的，叫醒春风，又即将叫来孟夏。几只彩蝶在天井的遗址表演。青石沧桑，水沟寂清，梁柱顽强地支撑起苍穹和白云。一块蓝色的门牌歪在了一边，“天官巷8号”的白色宋体字正被铁锈侵蚀。生活的风霜覆盖了天官府的荣光，也覆盖了居民们的身板。也许，归宿总是如此相似，人与建筑，在宁静中一同老去。

看见一只燕子在后厅的梁间慢飞。我们相互没有打扰之意。梁上有镀金的太极图案，有八卦阵型，看情形，应该有些岁月。最内侧，一块“杨氏宗谱”牌子安置于楼板上，积着灰尘，估计有段日子没人打理。并不是每个人都会被后人惦记于心，也许，如果不是“花大门”坚持挺立于水南街，杨时乔这个名字早已酣睡于信江的浪花里。

对于杨时乔的死，上饶本地一直流传是被奸人所害，这个刚直不阿的天官得罪的人实在太多了。而正史上对此则轻描淡写一笔带过，似乎属于善终。我愿意相信一回《明史》。

不管怎样，天官府一路坚忍，继续周旋于红尘。

三

水南街在人、车和阳光组合成的河流里继续辗转。

没有多少人会记得一个叫娄谅的先生。也没有多少人会记得一个叫杨时乔的清官。

娄谅，生于公元1422年，逝于1491年。杨时乔，约生于公元1531年，卒于1609年。两位上饶先贤，隔着时空在水南街做着芳邻。

我不止一次表达对娄谅选择在书香里终老的敬意。他不屑于科举，称，举子学并非是身心的学问。直到不惑之年，在父兄的强烈要求下，娄谅这才去南京应试，登榜后，任成都府学训导，仅仅呆了两个月，便称病请辞，卷铺盖走人。先生从此蛰居水南街，直至化蝶而去。相比而下，杨时乔的官声大于学问，几乎没有多少人知道，他还是一位著述颇丰的理学家，乃甘泉学派的代表人物，写有《端洁集》《两浙南关榷事书》《周易古今文全书》《马政记》等，但不喜王阳明，斥之为禅学，尤其对罗汝芳批判最厉。从这一点看，娄谅与杨时乔的理学体系曾经穿越时空交锋。不知杨天官是否有过如此感慨：恨不能与先生坐而论道，共饮清风明月。

我痴迷水南街的旧时光。街边的任何一幢老建筑都值得我尊敬。我逗留于天官巷，寻觅那些青砖、麻石、老墙上的印痕。遗憾的是，我没有与娄谅、与杨时乔做邻居的机会。几只彩蝶一直跟着我，仿佛衔着诗词和理學金句，试图点醒什么。我只看见阳光洒了一地。

娄谅的理学脱胎于“程朱”，讲求格物致知，强调向外求知，认为“圣人必可学而至”。先生身体力行，安贫乐道，“出作入息，刻刻不忘，久之自成片段”。王阳明从娄家巷出发，遍求儒释道三家学问，终于在龙场悟出“良知”之学，并开启了明朝中叶心学时代。娄谅没有等来弟子高扬旌旗的情景，更没有卜算到，大隐一世，孙女竟然被迫卷进政治斗争的黑洞，以赣江一跳成就历史悲剧，而安葬者，竟是学生王阳明。

令娄谅更没有预测到的是，水南街的另一头，杨时乔跟王阳明的心学扳起了手腕，旗帜鲜明地批评心学破坏了文体士风，他说：“古今道学统，传于昔者圣人。圣人言学以道，言道以天，言天以命，言命以性，言性以理，言理以得，于心为德，载于六经。”杨时乔竭力维护儒学正统传承体系，学术上既尊崇程朱理学，又敢于梳理与厘正，同时关心时世，运用道器本一、知行本一的思想具体指导现实社会生活，以《南关榷事书》为例，其经济思想具有资本主义的萌芽。

一条水南街，半部大明思想史。

一条水南街，道尽人生如戏戏如人生。

或许，我们都是一只蝴蝶，明艳招展地飞过水南街，不知何时归去。

出天官巷，丰溪河晃动着丰腴的身体滑向上饶深处。我的眼前，有读书的娄谅，有治水的杨时乔，也有一群蝴蝶，我们一起逐水。

作者简介：彭文斌，江西分宜人，系中国作家协会会员、中国铁路作家协会理事、江西省作家协会理事。已出版7部散文集，其中《惊尘疏影》《沿着铁路散步》分别获得全国第七届、第八届铁路文学奖，《一个叫彭家园的村庄》获得“2010年全国散文作家论坛征文大赛图书奖”。曾在《江西日报》赣鄱文化版开设“故人”专栏，为该报“赣地密码”栏目主要撰稿人。散文集《江右故园》被列为2016年“江西省文学创作重点扶持项目”。散文集《清风万里》入选2017年“江西故事中国梦”江西文学重点扶持工程选题。