摘 要：巧借特别的句子，作为解读文本的入口，打破传统的解读思路，使教学具有整体性、连贯性、新颖性。

关键词：小句子；否，非若是也；《唐雎不辱使命》

平时备课时，为了找到好的切入口，我习惯于细细品读原文，不久前读《唐雎不辱使命》，唐雎出场的第一句话“否，非若是也”，给我留下了深刻的印象，反复揣摩后觉得更有意思。由于这是一篇在对话中展开故事，在对话中塑造人物形象的文章，唐雎又是文中重要的人物。于是我直接把它作为解读文本的入口，经过教学实践，发现这一小小的句子，居然还有不少作用，真可谓：小句子，大抓手。

一、 对文本而言

（一） 串珠引线的效果

“否，非若是也”，句中的“是”显然是代词，那么代指什么呢？学生很容易会理解代指的是上文秦王说的情况，主要指秦王在唐雎面前说的“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而以君逆寡人者，轻寡人与？”，也可以包括秦王派使者对安陵君说的“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人”这些情况归纳起来，大致包含以下两方面内容：

一是秦王想用五百里土地交换安陵，目的是为了让安陵君扩大领地，施恩于安陵君。二是指责安陵君不听他的要求，违背他的意愿，轻视他秦王。

唐雎用“否”和“非”两个否定词直接表明态度，否定了秦王的说辞，他否定的有道理吗？需要结合文句一一辨析：首先秦王换地真的是让安陵君扩充领地，施恩于安陵君吗？很快有同学找到了“安陵君其许寡人”，认为句中的“许”有“一定、必须”之意，带有命令色彩，“其”更是强化了这种语气，“寡人”则是诸侯对下属的称呼，自称“寡人”显示了秦王的盛气凌人；其次“且秦灭韩亡魏”这句话，话中有话，一方面是在炫耀自己的武力强大，另一方面也是在威胁安陵国，言下之意，不听我的要求，就会和韩、魏一样的下场。“以君为长者，故不错意也”则是在告诉唐雎，如果我打安陵国的主意，攻下安陵国几乎不费吹灰之力。意在还是提醒唐雎，让安陵君好好听从我，答应换地要求。再结合背景来看，当时随着秦国实力的不断发展，已经先灭掉了离它较近的韩国、魏国。其余山东六国中的赵、燕、齐、楚，在连年不断的战争中，也早已被秦国日削月割，奄奄待毙，出小饵钓大鱼以骗取利益，是秦国国君的故伎，秦王的父亲秦惠文王就用过此计，当初曾派张仪入楚，把商于之地六百里许给楚怀王，条件是让楚与齐断交，结果怀王上当。秦国乘机占领了楚大片土地。现在秦王不过是故伎重演。

至于秦王严词厉句指责安陵君的两句话：“安陵君不听寡人，何也？”“而君逆寡人，轻寡人与？”也是蛮横无理的。理由如下：

对于第一句，句中的“不听”，言下之意，安陵君应该听从秦王的要求，事实上秦王的要求本就是不合理的。从历史角度来看，当时秦王和安陵君都是诸侯國的国君，他们的地位本是平等的，没有互相听从的义务，秦王“不听”无意间暴露了他凭着秦国比安陵国强大，在安陵君面前发号施令的野心；第二句话语气与第一句话类似，都是用反问的语气来责备安陵君违背自己的意愿。其中“轻寡人与”还有点欲加之罪何患无辞味道，自己无理在先，骄横在前，反过来还要指责对方轻视自己。其实安陵君“不听”“逆”除了有道义上的支持，还有更深层的原因，那就是安陵君拒绝的理由“受地于先王，愿终守之”，后文唐雎也重申了这点，言下之意，不是我们不愿和你交换土地，是我们有我们的立场，忠诚于先王，只有守卫领土的决心，没有扩张领土的野心，这样的话，可谓有理、有利、有节。尤其是“守”字，包含了小小的安陵国守卫领土的决心。

唐雎用“否，非若是也”不仅直接揭穿了秦王假意施恩、明换实占的阴谋，同时也驳斥了秦王对安陵君的无端指责。这样的态度会带来什么后果呢？大家可想而知，别忘了，见面之时秦王已经“不悦”了。现在又遭直接的反驳，尤其是唐雎紧跟而来的“虽千里不敢易也，岂直五百里哉”的反问，用“千里”对“五百里”，更决绝，更明确地拒绝了秦王的要求。根本不把秦王的五百里放在眼里，明显带有蔑视的味道。自此引出秦王的盛怒，于是又有了唐雎与秦王的更激烈的交锋。在交锋中我们看到了秦王因怒动用“天子之怒”，用“伏尸百万，流血千里”进行恐吓，准备血洗安陵，唐雎在恫吓面前毫不惊慌，冷静从容以“布衣之怒”应对，尤其是慷慨陈词，历数专诸、聂政、要离三个刺客的壮举，在气势上压倒秦王，最后说道“若士必怒，伏尸二人，流血五步”并且“挺剑而起”，用自己的勇敢和智慧，让秦王一改之前的骄横嚣张，只剩下“长跪而谢”一条退路了，这样，唐雎和秦王的较量，以唐雎的胜利告终，唐雎出使完成了任务，维护了国土的安全。

（二） 有力推动情节发展

由本寻源，我们先来聊聊唐雎说“否，非若是也”这句话的背景，秦王嬴政开篇就施展骗局，想用易地的政治骗局不战而屈人之兵，安陵君识破了秦王的野心，委婉加以拒绝，并派唐雎出使秦国，意在修好。唐雎就在吞并和反吞并斗争的背景下出使秦国。作为小国的使臣，于虎狼之秦斗争的武器都有些什么呢？我想除了胆识、口才和智慧，别无其他。确实，这篇文章中，唐雎在胆识的支撑下，智慧集中体现在口才上，对白尤其精彩，尤其是唐雎回答秦王的第一句话就意蕴深远。“否，非若是也”，此话是回应汹汹然不可一世的秦王，秦王由于在安陵君那碰了软钉子已经不快。为了发泄不快，他在唐雎面前首先就是质问：“安陵君不听寡人，何也？”“而君逆寡人，轻寡人与？”质问中还带着威胁“且秦灭韩亡魏”。在这样的形势下，按理说，唐雎应该先缓和一下气氛，安抚一下秦王的心情。但是唐雎却逆着秦王，立即坚决驳斥“否，非若是也。”这是为什么呢？其实这是唐雎故意为之，他有意激怒秦王，是为了掌握斗争的主动权。然后以“虽千里不敢容易也，岂直五百里哉”进一步揭穿秦王的骗局。表达维护国土的强硬立场，故意让秦王恼羞成怒。自然引出下文第二个回合的较量。在第二回合中，坚决以布衣之怒应对秦王的天子之怒，在力数勇士的基础上，“挺剑而起”，表明要与秦王拼命，由此看来也许在出使之际，唐雎就做好了与秦王拼命的打算，做好了以死来护国的准备。所以才与秦王对着干。试想一下，如果唐雎的回答不是这样，在秦王的指责与威胁面前有所迟疑，有所顾虑，有所畏惧，那接下来的故事就可能截然不同，历史也有可能改写，可能也没有这段不辱使命的精彩了。endprint

（三） 初步展示人物形象

我们都说“言为心声”，尤其是在特殊情况下的言语，“否，非若是也”，此话是唐雎在受命出使秦国，面对秦王劈头盖脸的一番指责和话中有话的威胁下说出的第一句话，从这话里不难初窥唐雎的形象。我们今天说“弱国无外交”，其实这句话也适合列国纷呈的战国时代，作为曾是魏国附属国的安陵，本身就是一小国，唐雎作为小国的使节，身上背负着捍卫国土完整的重大使命，面对盛气凌人的强国君王，开口就逆着秦王，一个“否”，一个“非”，直接揭穿秦王易地施恩的假象，同时还驳斥了秦王指责安陵君的无理。这样说，至少是需要胆量和勇气的，开口一言，就把敢于斗争、维护国土的严正立场的勇士唐雎呈现在我们面前。随着故事的不断发展，唐雎的形象也越来越丰满。

二、 对学生而言：新中激趣

常规的文本解读，我们常见的做法是按照文章结构，从词句、段章、内容、写法等环节推进，这种模式学生都习以为常了。加上现在学生手中的课文助学资料也很多，类似课文解读几乎人手一本，文章有关的内容，在这些资料里分析得很详尽。如果按照常规的教学套路，学生学习的积极性整体不高，一看资料，好多问题都不需思考。现在打破常规解读课文的做法，巧妙地从一个句子入手，层层深入，环环相扣地推进课堂教学，将熟悉的教学套路演绎成了让学生耳目一新的教学愿景。学生有了新鲜感，无形中也激发了他们的兴趣，自然也调动了他们独立思考的能力。就教学实践来看，学生参与面挺宽，投入度也高。基础薄弱一点的同学至少能找出有关的课文原句，基础较好的同学能做进一步的分析。

三、 对教师而言：提升教学素养

寻找这类小句子，需要教师反复细读文本，读出属于自己的理解。在信息发达的今天，每一篇教材的解读文章和助读材料都汗牛充栋，借助百度及其他搜索工具随时可以找到成千上万。他们虽有一定作用，但反过来也干扰了师生的“原始阅读感觉”，所以作为语文教师，要在信息的汪洋大海中把握好自己的舵，只能以文本为甲板，以寻找新突破口的理想为帆。争取在和学生共同冲浪的过程中为教学开拓出新的航道。努力做到不跟着名家走，不跟着教参走，不跟着经验走，也不跟着感觉走。结合文本特质，根据文本内容，找到具有抓手似的句子或者词语。以此为入口，拓展到文本其他部分。使自己的教学增添一些創意，坚持做下去，教师自身的教学素养自然会得到一定程度的提升。全国特级教师，倡导“青春语文”教学观的王君就是一个成功的例子。王老师非常重视细读文本，喜欢在富有个性的文本解读中创新。文本细读和创新让她从一个乡村的草根教师快速成长为一代名师。即使今天，作为资深的名师了，她还坚持这种做法。比如对《老王》的解读，她抓住很多人忽视的一句话“他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车”紧扣“活命”感知老王的故事，认识老王的人生，感受老王的形象。当然也用“活命”一词走进作者杨绛的生活，感悟杨绛的情怀，让人耳目一新。对《散步》则利用文首的“我们在田野散步”作为入口，把“我们”“田野”“散步”作为三个关键词，分别咀嚼“我们”“田野”“散步”，一步一步推进，使教学过程紧扣教学重点，浑然天成，流露浓浓的文化底蕴。

关注这类小句子，只是对文本解读多找了一个角度，当然并不是每篇文章中都存在这类句子。这要看不同的体裁，不同的文本。在教学实践中，我发现散文类作品，这类小句子出现频率较多，我们不妨多加关注。

针对三大类散文类型，我的体会是侧重从不同的内容去细细品读、判断、选取。对于叙事类散文，这类散文体悟“贵在自我”，这类小句子主要集中在自我感悟部分，如杨绛的散文《老王》，我觉得文末“我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”，写出了作者自我感悟，可以拿来作为解读的入口；抒情性散文，此处包含了写景状物散文在里面，因为写景状物是抒情的前提，感悟散文中的“情思”是学习这类散文的重点，体现作者感情的句子就是我们可以关注的对象。如梁实秋的《鸟》，解读文章，就可以从表明作者情感的两句说起，文端的“我爱鸟”，和文章中间部分的“鸟并不永久地给人喜悦，有时也给人悲苦”，借助这两个句子确定“品爱”“悟悲”作为学习的内容，深入品读爱鸟什么？为鸟的什么而悲？最后由鸟及人，领悟作者悲天悯人的情怀；至于说理性散文，学习则在品味散文中的“理趣”。初中阶段，说理性散文所占的比重较少，丰子恺的《竹影》大概能算，无觉得开篇的“几个小伙伴，借着月光画竹影，你一笔，我一画，参参差差，明明暗暗，竟然有几分中国画的味道”，借助这句，围绕“画竹影”和“中国画的味道”。可以读出“趣”“艺术”，然后结合具体的其他活动，感悟散文传递出的雅趣及绘画艺术的美感。

总之，文章中这类小句子，确实有大作用。可称大推手。我们可以在平时教学中不妨多加利用，为解读文本多找一条道路。

参考文献：

[1]王君.王君讲语文[M].北京：语文出版社，2008.

作者简介：

黄开蓉，浙江省慈溪市，浙江省慈溪市沧田实验学校。endprint