主持人：高小康

本期专题讨论的是一个教育部重点研究基地重大课题“非遗保护的中国标准研究”的核心概念：非遗保护标准。这个项目的研究内容有很强的技术性和操作性，同时又是一个具有深度学理意义的问题。所谓“标准”有尺度、规范、路径之义，当然要以科学严谨的概念、方法和数据为根据。但仅凭技术基础尚不足以言“标准”的真义。《庄子·天道》中轮扁给齐桓公讲斫轮的道理，制作车轮是个有严格要求的技术活，“有数存焉于其间”就是有尺度标准的意思。但这种标准却不仅仅是个可量度的技术标准，他称自己“得之于手而应于心，口不能言……臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣”，其中的技术有超乎客观量度标准的奥秘。工匠技艺的标准尚且有如此深奥的义理，对传统文化的活态保护标准涉及活的文化内涵和多样表现形态，当然更加复杂精妙。

宋代理学家在格物致知探究天人之际中提出了一对知识范畴——“气”和“理”。我们可以借用这对范畴探讨非遗保护的道理：“气”即氤氲生化的生命活力；“理”就是生气运化的原理或法则。非遗保护的规范或标准不能离开对特定文化形态的精神内涵之“气”的把握，只有把握了内涵之“气”才能认识作为存在形态的“理”。从这个意义上讲，非遗保护标准的研究不仅是对具体保护方法、规范的研究，亦是究天人之际、通古今之变、成一家之理的学问。

选入本次专栏的论文是来自不同单位和研究领域的几位专家各自从不同角度和层面研究非遗保护标准问题的格物穷理之作。

白宪波《“标准化时代”基层非遗保护若干问题探讨》一文提出当今中国的非遗保护已进入“标准化时代”，突出了非遗保护十几年的进展中在具体保护规范、标准操作中凸显出的种种矛盾冲突，尤其是从基层工作者的视角出发所看到对保护实践造成的问题，具有敏锐的问题意识。

胡玉福的《非遗保护标准与文化多样性的矛盾与调谐》提出一系列具有辩证意味的保护标准理念，如标准化与文化多样性的相辅相成，标准化“最佳秩序”的理念，以及文化多样性的“多元共享”等等。

高小康的《分形全球化与非遗保护的中国标准》则从“分形全球化”的国际文化冲突背景下审视中国在世界非遗保护中地位、义务的变化，提出需要研究中国本土性、全球性和互享性多层次的非遗保护标准，同时从形态保护转向对文化精神内涵的保护。

这几篇论文视角各异，相互发明。相信这些不同视角、观点和内容的研究成果有助于推进非遗保护中国标准和世界标准的建设。