杨 钢 范祎珂

中原工学院，河南 郑州 450000



关于山陕甘会馆建筑装饰艺术中的佛教意蕴探究

杨 钢*范祎珂*

中原工学院，河南 郑州 450000

河南省开封市的山陕甘会馆是河南会馆建筑中一颗璀璨的明星，里面的装饰内容多姿多彩，图案丰富，几乎涵盖了所有与吉祥图案有关的类型，论文通过对会馆内装饰纹样和图案的寓意结合佛教元素，探讨清代商贾的崇佛思想与装饰艺术的融合。

纹样；吉祥图案；佛；融合

一、山陕甘会馆装饰艺术概述

位于开封的山陕甘会馆是在乾隆年间修建的，会馆使用大量的石、砖、木材进行建筑和装饰，人们把会馆的砖雕、石雕、木雕称为“三绝”，在中原大地散发着独特的光芒。从汉朝开始佛教开始从印度传入我国，两千年来形成了具有中国本土特色的佛教文化，对中国文化中文字、建筑、艺术、教育等领域产生了很大的影响，在清代的会馆建筑中也能找到其佛教文化的踪影。

二、会馆装饰艺术中的佛教元素

(一)神化人物

关公(佛教的迦蓝神)。在过去的封建时代，无论是平凡百姓还是达官富商渴望生存，并希望神灵可以保佑自己富贵、发达、平安且长寿，关公信仰是民间最普遍、最典型的神人信仰，人们相信关公具有司命禄、佑科举、治病除灾、驱邪避恶、巡察冥司乃至招财进宝、庇护商贾等多种法力。关公家喻户晓，三国时期刘备的结拜兄弟，还是蜀国大将，能文能武，关羽这位历史中的传奇人物被后人所纪念，并且日趋神圣化，同时被儒，释，道三教共同接受，成为三教合一的神灵。在会馆的大殿之内侍奉的便是关公，其精神在会馆中展现的淋漓尽致，在牌楼的次楼花板上，悬刻有八幅与关公有关的彩色图画，其中有挂印封金，刮骨疗伤，桃园三结义和温酒斩华雄等等，全都展现出关羽的骁勇善战和赤胆忠诚。同时在大殿的横梁之上，也将三国演义中的故事纷纷描绘其中，会馆之中展现的元素多与关公有联系，也正体现了关羽的“忠、义、仁、信、勇、智、礼”等精神内涵，这清晰明了的体现了后人对关公的崇拜和敬仰之情,如图1所示。

图1 温酒斩华雄

图2 狮驼宝瓶、象驼宝瓶

(二)器物装饰及纹样

须弥座，别名金刚座，是用来放置菩萨、佛像的座台。会馆照壁临街，由青砖砌成，分为台基、壁体和庑殿顶三部分，台基为青石须弥座，须弥音译为古印度，其意为绝妙高尚，是传说中古代印度的山名，也是人类生活的世界的中心，太阳与月亮共同围绕这座山旋转，天地人三界的神王据此建立，以须弥为座，取其稳固之意。

绳纹乃是佛教八吉祥之一，即是佛教中的盘长。绳结的外形延绵无际，展示出了佛法的回环贯彻，永恒不灭的至高境界，寓意甚广。在会馆建筑中，绳结常与狮子组合，位于西厢房额枋上的“九狮戏绳”“九狮结带”就很完美的展现了狮子与绳结的结合，狮子外表庄重威严，被古人当做法的守护者。

(三)吉祥图案

会馆屋顶的装饰用的是琉璃雕塑，形状丰富各异，比如说有武士、羊、鱼、狮、马和牛等，大殿顶端中心有雕塑“狮驼宝瓶”，瓶子被狮子背在背上驮着。狮背上的宝瓶也是佛教八吉祥之一，瓶中盛着净水，另外孔雀的羽毛插在瓶口，代表着吉祥与清净。

会馆主楼的牌楼顶部覆盖满了绿色的琉璃瓦，顶部中间为牡丹形的雕塑，其中还放置有一个方亭，方亭两侧各有特色，一侧有狮子，一侧有大象，其中“狮拥莲台”，“象驼宝瓶”，惟妙惟肖。除了这些，大量的莲花元素体现在会馆之中，其中就有八仙里何仙姑手中的莲花，雀替中的鸳鸯和莲花，还有宝瓶中的莲花纹，石栏板中的莲花与莲叶等。莲花崇拜一直受到人们的推崇，佛教认为人们应该通过精神修炼来进入清净圣洁的思想境界，而莲境就是佛学中的一种理想状态,如图2所示。

三、佛教与孝悌文化

在会馆中也有许多装饰图案以道为主题，都展现在比较明显大家能一目了然的地方，可以用来提醒人们强化道德责任感，举个例子来说，抱鼓石上的《白兔记》，牌楼西侧抱鼓石雕刻”狄仁杰登山望母”的故事，东厢房雀替上的“孟宗哭竹”等。这些例子把孝道展现的淋漓尽致。中华民族有着许多优秀的传统文化还是一个具有传统美德的民族，两千多年来，孝道思想是影响中国传统社会最深刻的道德规范，被视为为德之本，百行之先，融合在人类生活的各个方面，根植于中华民族每个成员的内心深处，已经内化为中华民族的共有心理特质,如图3所示。

图3 孟宗哭竹

四、结语

总的来讲，会馆的建筑装饰不但美化了世人，同时也以不同的形式向人们传递着佛音，将佛教中的“无缘大慈，同体大悲”和“孝亲”等大慈大悲的内涵精神植根到人们心中。现代社会经济高速发展，社会中充斥着浮躁，狂妄的气息，谁还会去在意内心的那杆道德标尺？拐卖幼儿，报复社会，制造有毒食品，贩卖假疫苗、电信诈骗、出卖国家机密等等很多危险、不安和不合谐的因素充斥着我们周围，与会馆照壁上的“忠、义、仁、勇”倡导的忠勇，仁义，诚信等精神完全背道而驰。佛教讲求“因果报应”，主张从人的内心深处平息和祛除“三毒”：贪，嗔、痴，来提高人们的自身修养，要求每个人学会自律和反省，发挥佛教的积极作用，对促进社会安定，人类和平具有一定的启迪。

[1]郑军.中国吉祥图案设计艺术[M].北京：人民美术出版社，2009.

[2]王学泰.关羽崇拜的形成[M].关羽、关公、关圣：中国历史文化中的关羽学术研讨会论文集.北京：社会科学文献出版社，2011.

[3]郑军.民间吉祥图案[M].北京：北京工艺美术出版社，2005.

[4]妙华.无缘大慈，同体大悲[J].中国佛教协会文章，2003.

[5]王瑞安.山陕甘会馆[M].郑州：中州古籍出版社，1992.

杨钢(1958-)，男，汉族，河南开封人，中原工学院，研究方向：装饰艺术；范祎珂(1989-)，女，汉族，河南平顶山人，研究生，中原工学院，研究方向：装饰艺术与理论研究。

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