赵晏彪

为文者崇尚行万里路，故天下名山大川畅游十之八九，唯独神农架未曾一览，究其原因，皆因以“野人”哗众之故。

其实，神农架之名从神农氏而得来，神农氏何以得名，余从《周易》古史观中得来。伏羲氏死后，神农氏兴起。他砍树做锄，弯木做犁，拿这种农耕的工具，来教导天下的百姓。他的这一发明创造，大概是从《益》卦中获得启发的。当太阳升起的时候他带领百姓进行市集贸易，招来天下的人民，聚集天下的货物，成功交易后高高兴兴地返家，各自满足了自己的需要。大概这种做法是神农氏从《噬》卦中获得的启发。

世间最大的乐趣莫过于旅行，但是我不愿意独自出行。乙未深秋，全国散文名家被邀神农架一聚，不言而喻，此举乃宣传神农架之正道。或许主办方也是从《贲》卦中获得的启发吧。人类发展的趋势是从野蛮走向文明，文明体现在各种社会制度的出现，这些社会制度使人有所止，即脱离野蛮时代，达到另一种境界。因为治国者既要“观乎天文，以察时变”，又要“观乎人文，以化成天下”。而为文者，则将“人文”、“天文”、“情怀”用文字串联起来，以达到“天人合一”的境界，体现人敬畏自然、呵护自然、贡献自然以及与自然和谐共处的人生价值。

行走于大山大川之间，田野是作家的功课，百姓真实的生活是我的食粮，寄情山水，山不在高，水不在长，可以让我驻足，令我流连忘返，定是求同存异的大境界。

上篇：听得懂藏语的金丝猴

“神农架三季皆美，春看花繁水秀，秋观万木缤纷，冬尝雪色银装”，廖总一席话，让吾等初来此地者欲迫不及待观之。此时正值深秋，进入神农架腹地，满目色彩纷呈争俏。绿未退，黄正浓，红稍闹，山为黛，水盈盈，云飞舞，天蓝峰黛，处处皆可入镜成画，美不胜收。但在一阵狂拍之后，忽然发觉，神农架与天下景致有何大异？

如此想来，兴趣盎然变得兴趣乏味了。讲解员小兰聪明伶俐，似乎发觉到了我的情绪变化，走到我面前说：“大哥，这仅仅是让你们先体验一下我们这里的风光，真正独特的景区还在后面呢。”听了小兰的话，精神又振奋了，小兰大声地说道：“我们这里的金丝猴可爱极了，一会儿你们见了肯定就不愿意走了。”金丝猴的话题让大家的神经立刻被调动兴奋了。

“这里真有金丝猴？”我问了一句，因为大凡有些知识储备的人皆知，金丝猴乃国家一级濒危珍稀动物，生活范围应该在滇、川一带，而神农架位于湖北省西部，东与湖北省襄阳市接壤，西与重庆市巫山县毗邻，南依兴山、巴东而濒长江三峡，北倚十堰市，这里怎会有金丝猴？讲解员小兰笑笑说：“大家有所不知，我们这里的确也有金丝猴，这功劳要归功于华东师范大学的刘民壮教授，是他率先发现金丝猴的。当年他参加中美科考队，在农民家里发现一张猴皮，他一眼便认出是金丝猴，并向媒体做了发布。”

讲解员小兰显得很兴奋，边走边讲解，此时一阵阵猴子发出“噫……噫……”的叫声，从山中、从树林中穿透而出，刺入耳鼓，大家再也无心听小兰的讲解了，一路小跑地冲进了金丝猴的领地。

这是一片茂盛的森林，在一块高坡处，金丝猴欢蹦乱跳地向我们展示着它们激动热烈、活泼可爱的性格和高超不凡的技艺：一群猴子从巴山冷杉树上，优美地腾跃来跳跃去，一波又一波如涌浪般地掀动着树梢，枝杈在他们的脚下发出噼里啪啦的声响，群猴乱吼，你上它下，各显其能，像一支体操表演队，我们先是惊喜，后是狂拍照。几分钟后，猴子们忽然安静下来了，又向我们展现着这个大家庭的另外一面，和谐、友爱的景象：一只母猴在哺乳，母爱的温暖不亚于人类；“家长”（猴王）身体硕大，金毛闪闪发光，头发偏金红色，好看且威武。或许是见有人来了，为了显示它的权威和地位，猴王一把抓过皇后迅速求欢做爱，还歪着头看着我们，它的举动突然反让几位美女作家不好意思地扭头而去。最可爱的画面出现了：在一只母猴胸前“挂”着一只出生不久的小猴，在与众猴争食中身手敏捷，或许是母爱的力量吧，它竟然成功地抢到了食物。更多的场面则是相互打闹呼哨，你蹿它跳、壮的腾来跃往，小的在树上悠来荡去，为我们描绘了一个欢乐神奇、独特而又富于情感和智慧的野生动物世界。

当众人在狂拍猴子玩耍、抢食物的时候，只見丹增同志一个人走到一旁在静静地观察着猴子打闹。此时一件令人不可思议的事情发生了，只见那只金丝猴的金毛猴王，突然从众猴之中三蹿两跃地跳到丹增同志身旁，用爪子抚摸他。丹增同志也用手抚摸猴王。两个人如此亲密的举动立刻引起大家的注意，几位摄影师快速地跑过来抢镜头。这时丹增抬手拍拍自己的左肩膀，用藏语对金丝猴的“家长”说，“人家要拍照了，你把手放在我的肩膀上”。金丝猴就像能够听懂藏语似的，非常听话地将爪子放在了丹增同志的肩膀上。而后，丹增又用藏语说，“把头转向镜头，让人家照个相”。猴王顺从地将头转向拍照的摄影师们，任凭“长枪短炮”狂拍。猴王坦然自若，一只爪子很悠闲地搭在丹增的肩膀上，那种亲密无间的样子，羡煞我等。这样的动作竟然持续了十分钟左右。这时丹增轻轻地拍了拍猴王，小声地跟它耳语了几句，猴王完全明白了丹增同志的意思，长啸一声蹿进了猴群。

这神奇的一幕感染了众人，大家议论纷纷，惊喜异常。我悄悄走近丹增同志的身旁，怀疑地问，“您跟金丝猴说藏语它真的能听得懂？”丹增同志认真地看着我说道：“当然。据说我们的祖先是猴子变的，我说藏语它当然能够听得懂”。说完，丹增朝我笑了笑，快步而去。望着他大步流星的背影，回味着他的话以及他的笑，这笑中既包涵了一种神秘，一种自豪，还有一丝的狡黠。

中篇：九大湖的凤凰涅槃

天下风景浏览之而能留置于心底的少矣。

神农架之俊美，则是不经意间流入心底的。神农架是全国唯一以林区命名的行政区，昔日，因华夏始祖炎帝神农氏在这里搭架采药而得名，今天，因成为世界诸多珍稀濒危动植物的避难所而拥有“绿色宝库”之称。

凌晨六点，我与王巨才同志想去九大湖拍日出。没有想到的是，神农架的天亮得较晚，宾馆外还是漆黑一团。有人说恐怕今天不会见到日出了，但我们三五人还是朝着九大湖的方向走去。

薄雾缭绕山间，神农架竟然如此的安静，没有禽鸣兽叫，唯有水声悠悠地响着。我们三个人行走着，每前行一步，天色就明亮一分，渐行渐亮渐亮渐行。边走边看，山间和湖面，被薄雾装扮得禅意缥缈，静谧得如书中所述之仙境。走到湖边，湖水清澈见底，山影倒浮水中，一对白鹅在水中追逐求爱，声声呼唤，在山水间荡来漾去，其声入心，其情入镜，如此卿卿我我，无不令在场者思绪万千。

“没有日出，我们去下一个景点拍吧。”巨才收起相机，我们便从第三湖、第四湖来到了第五湖。这时天边已经呈现出亮色，云边似有粉红色泛起，遗憾的是，始终不见日出的壮观。我悻悻地自言自语道，“今天恐怕见不到日出了”。

“我们这里高山重围着，从来见不到日出！”身旁一位当地人抛出这话掷地有声。

闻听此言王巨才朝我笑笑，说道：“未见日出虽有遗憾，但寻到不同美景亦是值得。”话音未落，飘浮在湖面上的轻雾忽然散了，空阔的湖水如掀掉了面纱的浴女，明亮如镜。认知这惊喜只是瞬间，惊讶随之袭来。粼粼的湖面上突然祼露出许多如汽车辘轳大小的树墩，远远望去，于湖水中随波纹时隐时现。从树墩大小便知这是参天之树，乃人为锯之。此时讲解员小兰略带悲情地告诉我们：“这五大湖经历了三次被砍伐的灾难。这里原本是一片原始森林，从树的年轮就可以看出它们的年龄都有几百岁。第一次大面积伐树是在抗日战争时期，第二次是文化大革命时期，第三次是上世纪80年代，这次砍伐最厉害。因为我们这里那时刚刚通车，这也加速了人们伐树的数量。有了交通工具运输树木就更方便快捷了。几年下来，五大湖就被破坏成现在的模样了。后来我们这里成立了旅游公司，才将这几大湖保护起来。没有树了，这里也就没有森林了，渐渐地成为了湖。”

我们听着，心痛着，神情严肃，这时讲解员突然笑了，大声地说道：“坏事也有变好事的时候。既然是这样了，我们就把湖水保护好，你们没有想到吧，神农架对北京和天津人民贡献可大了呢。”

小兰的话让我们感到突然，神农架与北京和天津何干？但同时也充满了兴趣，我问她：“什么意思？”

“你们北京人喝的十桶水中，就有一桶是来自神农架林区的。我们这里也是南水北调工程的一部分……”小兰说着、笑着，一副开心的样子，因她的家乡能够为北京人民和天津人民提供水源而自豪。

美好的心情，被浸泡在湖里被砍伐的树墩扰乱了心境。再也无心拍照了。

时间已经不早，我们返回了驻地。上午恰巧开研讨会，我们首先观看了神农架宣传片。片中介绍说，自2000年以来，神农架全面禁止天然林砍伐，实施天保工程。近万名林业工人放下手中的斧头和油锯，停止了木材采伐，关闭了木材加工企业110家，调整产业结构所减少的工业总产值高达256000万元，利税近2亿多元，减少工作岗位近8000多个。为排除人为活动对丹江口库区水源地的污染和干扰，神农架林区的矿产、森林、土地等资源不能利用，矿不能开、树不能砍，每年当地老百姓人平减少收入达2000多元，保护和发展的矛盾日渐加剧，这对于一个国家级贫困县，总人口不足8万人的神农架林区而言，压力之大可想而知。但是，我们为了保障丹江口库区上游和汉江中上游水源充沛和水质优良，确保南水北调中线工程水质安全，神农架林区在水环境保护和防治水土流失上担负了重要使命，同样也做出了巨大奉献和牺牲。

作家们慷慨激昂地谈着感受与见闻，而我的脑海里全是那些被砍伐的树墩在水中时隐时现的样子。

下篇：为报恩小刘丹弃学业

“赵老师，我们下午去华中第一峰，您最好穿旅游鞋。”这次的活动主办方非常贴心，我们每一位作家都有一位当地的导游全程陪同，为我们讲解，照顾我们的安全。负责陪同我的是一位叫刘丹的女孩，她总是细心的提醒着我，替我拿衣服，拍照。有时见我用疑惑的目光询问，她笑着说：“金猴岭特别高，3000多米，我们叫她华中屋脊，都是山路，昨天下过雨，山路更滑，所以穿双旅游鞋会降低危险概率。”

小刘丹19岁，高高的个头，秀秀气气的，对神农架的一草一木、一山一水了如指掌。我去过许多地方，也时常会有导游跟着讲解，但这小刘丹与一般导游不一样。她不是死记硬背，更不是只顾自己说，不管客人是否在听，就像完成任务似的，或者说她讲完了任务也就完成了，至于客人听懂否，满意否，是次要的了。小刘丹很会讲解，她边讲边看着我，我对这里兴趣勃勃时，她也会讲得绘声绘色，我对这里没有感觉时，她也是一带而过，甚至并不多言。

“赵老师，我觉得您对我们这里最神秘的野人似乎不感兴趣？”小刘丹见我一直没有说话，便向我发问了。

我笑笑说道：“小刘同志很会察言观色，我对野人的确不感冒，对你倒是有些看不清。你年纪轻轻的，为何不继续读书这么早就出来工作呢？”

小刘丹那灿烂的笑脸消失了，停顿了一下说：“我父母身体不好，家里还有一个弟弟。过去我们这里是靠森林吃饭，现在国家不让砍伐森林了，他们只好以种地和上山采些野菜為生。他们一年也挣不了两万块，学费又那么贵，家里交不起。所以我就不上大学选择了旅游学校。”

“你这么聪明，如果继续上学一定会读个好大学。”我惋惜地说。

“我是自愿上旅游学校的。我喜欢导游，这样也可以早挣钱让父母别太累了。”

小刘丹真是懂事的孩子，她告诉我说，“生态保护了，神农架农民却尴尬地成为‘生态贫民了。生我养我的是父母，但让我们赖以生存的家乡是神农架。所以我替父亲负担起家里的经济重担，也要为神农架的旅游事业做点事。我们神农架真的特别好，山美水美林美人也美……”说到人也美时她竟然咯咯地笑了，有些不好意思。望着笑得如此天真的小刘丹，回味着她说的话，我知道她是真的心疼父母，一心想担起家庭的重担，同时她也是热爱自己的家乡，愿意通过自己的努力，让更多的人前来家乡看看，看看神农架的美丽，吸一吸神农架的新鲜空气。

我们只顾着说话，渐渐地落在了大部队的后面。环视板壁岩满目箭竹，丛丛簇簇，密不通风，真如一道独特的天然屏障。箭竹林间，群石突兀嶙峋，姿态多样迥异，或高耸或低屹，或如人体艺术或似动物憨态，栩栩如生。这种喀斯特地貌引我入胜，不禁想起桂林石林，亦如鄂西北翻版。我突发奇想，问小刘丹会不会唱山歌。小刘丹说当然会了，她展开喉咙唱道：“早晨来时雾沉沉，只听锣鼓未见人，双手拨开云和雾，满山都是种田人。”歌声在山间回荡，曲调好听，歌词很有诗意。

“这是我们的民歌，主要是描绘了一种劳动场面。赵老师您一定要好好写写我们的神农架呀！”我与小刘丹挥手道别了。

在我饱览了神农架美景之外，我内心另有一片美景出现了，那是一种美妙而崇高的幻想，上面有五个大得无法再大的大字：斑斓神农架。

回京两月余了。神农架仍然像一只挥之不去的雄鹰，在我的记忆里盘旋，盘旋。最难忘的是小刘丹的那几句话：“父母的恩情要报答，家乡的恩情要回报，我做好导游，让顾客满意，是我对神农架最好的报答。”小刘丹能够拥有知恩图报的心，神农氏可以安息矣。当初神农氏发明农耕，启发人们商品贸易交换，无非是让人民丰衣足食、安居乐业耳。如今，神农架人民的生活早已丰富多彩，超出了神农氏当时的愿景。

责任编校：石晓迁