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衡水中学进驻浙江：应试教育入侵素质教育？

近日，衡水第一中学平湖学校正式揭牌，这标志着有“超级中学”之称的衡水中学走出河北省，正式进驻浙江。平湖学校由河北衡水第一中学输出品牌、输出师资、输出管理、输出文化，执行校长直接由衡水第一中学派遣，同时衡水第一中学将派遣各学科骨干老师来学校任教。据时代周报统计，到目前为止，衡水中学在国内办有18所分校。对此，浙江省教育厅基础教育处处长方红峰表示，“他（衡水中学）是个应试教育的典型，他眼睛里只有分数没有人。跟我们浙江以人为本的素质教育理念不符合，他们认为是先进，我们认为是落后的，我们浙江不需要这样的学校。”

@团结湖参考：衡水中学和毛坦厂中学，这些年来在媒体的频频报道与渲染下，已然成为所有超级中学的形象代言人，同时也成了人们抨击应试教育的一个靶子。这也是一个事实，虽然有些不公，有些无奈，但只要应试教育体制没有根本改变，或者出现一所更加变态的高考集中营，它们就只能默默承受这一切骂名。更加悲哀的是，至少在当下与今后数年内，人们看不到这些超级中学逐渐衰微的势头。恰恰相反，衡水中学走出河北一隅，在全国各地办学，正说明了类似超级中学仍有广阔的社会需求与市场潜力。

@杨东平：“超级中学＂为人诟病，是因为它有五宗罪：一是破坏区域教育生态，这种一家独大的“巨无霸＂形成对区域内优质教育资源的垄断地位；二是损害教育公平，“超级中学＂集中在地级市或省会城市，优质高中重心过高、远离农村；三是助长应试教育和升学率评价，这些“超级中学＂大多实行严格的应试训练，公开大肆开展升学率竞争、高调宣传“高考状元＂；四是收取高额择校费，“超级中学＂主要是靠行政化手段打造的，其生意经是靠高升学率为号召，大量招收择校生，主要靠择校费支撑其优质的办学条件、教师待遇和学校地位。五是大班大校有教育隐患。

@新京报：“衡中模式＂最大的特点是灌输和服从，以及重复枯燥的机械化劳动。如王小波所言，重复枯燥的机械化劳动是消除一个人独立思考能力的最佳途径之一。处在“衡中模式＂下，大部分学生都被剥夺了怀疑精神和自主意志。也许他们能考上一所不错的大学，但结果是好的不代表就能忽视过程。从长远看，“衡中模式＂对一个人的独立思考能力、社交能力、社会责任感的培养都是弊大于利的，对一个国家的公民培养也是难有益处的。

@王彬：有人会说，衡水中学的那一套教育政绩观，以及培养学生的具体方法，也能让学生“人皆有进、人皆成才＂。理由是衡水中学的毕业生每年有很多能考上清华北大，还有很多也能流利地通过英语面试考上香港高校。其实，这样的理由本身就有失偏颇，也陷入了一个误区，那就是把“考上名校＂基本等同于“学生成才＂，这简直是一种“神逻辑＂。怎么说呢？其实在用单一的评价指标来衡量学生成才，但学生的真正成才则需要全面的培养和考量，相应的评价指标应该“多种多样＂，而不是局限于某一个或者某几个因素。

初中生优秀作文被网友质疑为鸡汤文合集

近日，北京四中老师在朋友圈分享的一篇初二学生作文走红网络。老师对这篇作文评道：《愿你》说出了很多人到中年想说的话。对此，网友们提出质疑，认为语文老师大概从来不刷微博，这篇优秀作文只不过是微博鸡汤合集。其中“愿你付出甘之如饴，愿你所得归于欢喜”一句来自QQ空间的个性签名；“愿你一生努力，一生被爱”一句是模仿作家“八月长安”的微博“希望死后的墓志铭可以有底气刻上：一生努力，一生被爱，想要的都拥有，得不到的都释怀”；“愿你有盔甲也有软肋”一句则是畅销书的书名《愿你的生活，既有软肋又有盔甲》……

@高晓松：

初中作文主要在于训练能指，包括语感、韵律、节奏、层次等等，这篇都表现得很好，至于所指，要等生活磨砺与悟性。许多人终其一生也没形成独立的所指，只会在一旁起哄架秧。还有些阴暗已久，畏惧阳光。

@苦荞：

如果总是借鉴模仿现流行词句、爆款文章，其实对于写作的提升并无益处，这样输入带来的输出是难以抒发真情实感，有触动、有观察、有严肃阅读的输入，再去进行输出，也许会更好。语文老师评价此文道出了很多中年人想说的话，大概是想说孩子本身的那种灵动、混沌、元气淋漓的感觉消失了吧。

@光明网：

多样化的文化生态才有选择、有判断的余地，才有发现“什么是更好＂的可能，才能促成对真相、历史、自我、平等的探究和表达。坦率说，初二女孩的文章表达出了吸纳不同叙事方式的尝试，只要持续这种开放性的阅读，她的未来肯定会与更成熟的自我相遇。相反，一些有网络通俗文本恐惧症的人们，才要担心闭锁了人生的更多可能。

语文教材造假风波

今年3月，杭州市外语实验小学校长张敏认为《爱迪生救妈妈》是篇假课文，阑尾炎手术出现时爱迪生已经39岁，而非7岁。4月初，人大附中语文教师公开质疑《尊严》一文：石油大王哈默的前两任妻子分别来自俄国和新泽西州，而非南加州小镇镇长的女儿。网友们总结了语文课本中多处造假，如《地震中的父与子》中1989年美国洛杉矶并没有发生地震，发生地震的是旧金山，并且地震发生于凌晨4时31分，教室里不可能有正在上课的学生；比如《华盛顿与樱桃树》，考古学家发现，华盛顿童年所住的弗吉尼亚州拉帕汉诺克河边，没种过樱桃树；比如插图中宋朝八品知县身着紫色衣服，按宋代服饰制度，只有三品以上才能服紫色……

@人民日报：

一个意在引发哲思的故事，需不需要建立在真实的基础上？很长时间以来，因为个别人缺乏常识或“想当然＂，语文的课外阅读、练习题、试卷等地方，“大而化之＂的地方不少。如果说不对语文课文“吹毛求疵＂尚可理解，那么其“作假＂的“衍生品＂，比如一些教学方法乃至观念的偏颇，就不能不引起重视了。

@罗义安：

教材选文有必要建立公示制度，即教材编写组对各年级教材的选文通过电子版的形式予以公示，且公示的篇目要比最终出版的多。在广泛征集民间意见的基础上，编写组再次对选文进行审核，推敲每篇文章内容的真实性和每一个词语及标点符号的准确性，最后由专家审定，并正式出版。

@熊丙奇：

部分编写教材者仅从文学性或教育性角度去考虑其价值，忽略了对其真实性的考量，久而久之不利于培育种植提拔学生的表达能力。如果在培育种植提拔学生的表达能力的时候，不去关注学生的表达是否是表达自己的真情实感，是否是有详实的论据，而仅仅看他说出什么样的观念，实际会影响他表达的有效性，也会影响学生表达能力的培育种植提拔。

“伪楚”一词引发的历史教学反思

在知乎上，一名国家博物馆讲解员回答了问题“哪一件小事情让你清晰地感受到中国阶层的固化”。讲解员讲述了自己的亲身经历，先后给两所学校上课，前者是一所郊区的普通中学仅参观10多分钟便匆忙赶回去吃营养餐；后者是一所自愿参观博物馆的重点小学，要求放弃午饭继续上课。更令讲解员惊讶的是，当提问“北宋之后是哪个朝代”时，五年级的小学生回答了“伪楚”，这个仅存在了32天的政权。

@杨津涛：

一个五年级的小学生能知道“伪楚＂，确实超出了绝大多数同龄人，但尚未超出常理。毕竟，在中国，孩子们从小就会被要求记忆各种“知识＂，比如“唐宋八大家＂姓甚名谁之类。对一个五年级的小学生而言，“伪楚＂和“唐宋八大家＂，在知识属性上（纯粹的记忆）并无区别。其实，历史教育最重要的作用，绝不在于让他们记住王朝更替、历史大事乃至名人典故，而是通过历史学习，培养其逻辑思辨和认知事物的能力。

@记录生活的笔记：很多人对伪楚的看法，能看到认识性书籍和方法论书籍价值上的差异，从而来判定伪楚这个知识的价值，但是，却没有站在一个长时段和发展的眼光，看待这些具象的获取在发展上的长远意义，这就又是一层了。其实不在于孩子说出这个伪楚是不是真的朝代还是仅仅是小政权，这个小错误并不算什么，而是孩子去探究去喜欢获取新的事物，这动力是自己的，然后敢于在大众面前表达出来，而且也是兴趣居多。

@小荀上弦月：伪楚对于成人来说可能只是一条名词记忆，对于儿童意味着的则是一种开启不同未来的可能性。知识改变命运仍是下层上升几近唯一的通道。儿童知道伪楚纵然无须高调赞叹，却绝不该，也不能贬为无用。对知识的憧憬与崇敬正是对阶层封闭的最有力威胁，而评论里那些鼓吹学了没用的才是阶层固化的最大助力。

@饼趣趣：想透过热议的“知乎‘伪楚＇事件＂，聊一些有的没的，关于“知识有无用论＂和“阶级固化＂。首先想要说明的很重要的一点是，知识（Knowledge）、能力（skill/ competence）和素养（quality）是三个层面的概念。其中，第一层的知识，和普罗大众所定义的成功（细化为阶层跨越），没有必然关系。第二层，“能力＂，意即通过有意的、系统的、持续的努力，可以顺利且适应性地完成与理念、事物和人相关的复杂活动或工作的能力。第三层，“素养＂，从广义上讲，包括道德品质、外表形象、知识水平与综合能力等各个方面。

@葛霈又来了：

伪楚，一个“无用＂的知识点，超出了应试教育之外的知识冗余，没想到撩拨到了这么多人的G点。正是在功利主义视角下，使得这些“无用＂的知识变得如此奢侈，以至于可以作为区分社会阶层的标志。阶层固化只是功利主义的后果，也正是那些“知道这个有什么用＂加深了这种固化。还是回到一个更耳熟能详的问题吧：哲学有什么用？