陆嘉明

（续前）

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诸葛亮之“应”又表现为从容应对的雄辩智慧。

雄辩，是一种对应抑或对抗性的语言表达，关乎口才，关乎思维，也在乎天赋，在乎智慧，更在乎情理互融的恰如其分的应答，在乎文化自信的。刚柔相济的应和。这既是勇者的对决，也是智者的较量。

在诸葛亮的戎马生涯，不知遭遇过多少争辩激烈甚至身处险境的对决场景，无论是惊涛骇浪气势压人，还是居心叵测而阴阳间之；无论是暗藏杀机的生死关头，还是群舌如簧的左右开弓；无论是微风细雨的表象之下的暗流涌动，还是顾左右而言他的胶着状态……悉皆明里可争，可斗，暗里可进，可退；应急时，可先行设防，可淡而处之；群起而攻时，可以静御动，可乘隙反击；似是而非的胶着之际，可旁敲侧击绵里藏针……隐现离合不可端倪，左右逢源潇洒出尘，应而付之无可招架，应而对之使对方措手不及口拙无语，……口舌之战的内里，难道不是智慧的拼搏厮杀？难道不是文化实力的呼应和应对？

道高一尺，魔高一丈。顺时即连珠齐放御风远举，逆时则稳坐钓台诱鱼上钩，从而给予对手以致命一击！

无怪乎时人皆称之为“神人”也。

那么，智慧的对决，将以怎样的姿态和招数来回应和对答呢？

招术随初心，语态由本性。

不同的事由和场景，不同的人物和心计，诸葛亮恰能视具体缘由和情景即时变化，自生应对之策，没有一成不变的招数，没有一成不变的表达方式。行于当行处，止于当止处；守于当守时，攻于当攻时。应变自如滴水不漏，声色多端气象万千。即使身处对方话语霸权的氛围中，依然姿态洒脱而话锋犀利，一发即可击中要害，竟使论敌始料未及招架不住，如若心有不甘而强词夺理，则更露出马脚无所逃遁，只得灰溜溜夹起尾巴自惭形秽矣。

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最为精彩的是诸葛亮孤身入吴“舌战群儒”的章节，罗氏娓娓道来，时或风起青苹，时或波澜迭起，妙在场景历历看似拂水飘绵却藏无穷算计，声声应答听似冷峭流宕却尽显超迈骨韵和磊落之气。

是时，曹操新败刘备，巧夺荆襄，随即陈兵百万，虎踞江汉，假意联手孙权“会猎于江夏，共伐刘备”，实欲挥师江东直取东吴。

曹操虎视眈眈来势汹汹，孙权处于弱势，远非曹操对手，深忧三世基业即将毁于一旦。当其犹豫不决举棋不定之际，麾下形成以张昭为首的主降派，以及以鲁肃为首的主战派。两派势均力敌难分高下。然曹操兵临江畔，东吴生死存亡已到关键时刻。鲁肃为力劝主公奋力抗曹，假奔丧之机从江夏坚请诸葛亮来吴共商大计。

于是，诸葛亮孤身一人与东吴主降派众谋士演出了一出“舌战群儒”的活报剧来。

诸葛亮知己知彼，胸有成竹，深知一旦孙权归降曹操，孙曹联手，南北一统，哪有势单力薄的刘备立足之地？故而单枪匹马毅然入吴说项，必欲“说南北两军互相吞并”，“无论哪一方胜，皆可坐得渔翁之利”；“若南军胜，共诛曹操以取荆州之地；若北军胜，则我乘势以取江南可也。”因而，“降”，还是“战”？虽为孙曹两家事，却关乎隆中决策的顺利实施，关乎灭曹匡汉的复兴之梦，更关乎刘备的生死存亡……诸葛亮此行身负多么沉重又多么关键的历史使命啊。

论战在即，一触即发。有称东吴第一谋士者张昭挺身而出先发制人，自不量力频频出招，目空一切意态轻慢，极尽讥讽揶揄之能事，孔明自思“若不先难倒他，如何说得孙权”？于是先就其冷嘲热讽——以慷慨陈词洒然应答。然张昭依然喋喋不休声势夺人，更以刘备新败归咎诸葛亮，一时自鸣得意大有不容置疑和辩驳的自信和傲气。

“先生自比管、乐，管仲相桓公，霸诸侯，一国天下；乐毅扶持微弱之燕，下齐七十余城：此二人者，真济世之才也。先生在草庐之中，但笑傲风月，抱膝危坐。今既从事刘豫州，当为生灵兴利除害，剿灭乱贼。且刘豫州未得先生之前，尚且纵横寰宇，割据城池；今得先生，人皆仰望。虽三尺童蒙，亦谓彪虎生翼，将见汉室复兴，曹氏即灭矣。朝廷旧臣，山林隐士，无不拭目而待：以为拂高天之云翳，仰日月之光辉，拯民于水火之中，措天下于衽席之上，在此时也。何先生自归豫州，曹兵一出，弃甲抛戈，望风而窜；上不能报刘表以安庶民，下不能辅孤子而据疆土；乃弃新野，走樊城，败当阳，奔夏口，无容身之地：是豫州既得先生之后，反不如其初也。管仲、乐毅，果如是乎？愚直之言，幸勿见怪！”

殊不知张昭已于得意忘形之际，误入诸葛亮预先设定的靶场，竟然还毫无知觉的以一己之身树为引矢之的，反倒让诸葛亮有的放矢持弓连发，轻而易举的化被动为主动，化抵挡为进击，一一反驳落地有声。

仁义立本而胸襟旷远，出言高绝而气势遒劲，此一番智慧应对，犹若云锦文章却骨力雄强，引古喻今无一不奇警，据古之贤良以比今之“夸辩之徒”，足以令今之闻者无地自容。那就且听诸葛亮如何说来：

孔明听罢，哑然而笑曰：“鹏飞万里，其志岂群鸟能识哉？譬如人染沉疴，当先用糜粥以饮之，和药以服之；待其腑脏调和，形体渐安，然后用肉食以補之，猛药以治之：则病根尽去，人得全生也。若不待气脉和缓，便投以猛药厚味，欲求安保，诚为难矣。吾主刘豫州，向日军败于汝南，寄迹刘表，兵不满千，将止关、张、赵云而已：此正如病势尪赢已极之时也，新野山僻小县，人民稀少，粮食鲜薄，豫州不过暂借以容身，岂真将坐守于此耶？夫以甲兵不完，城郭不固，军不经练，粮不继日，然而博望烧屯，白河用水，使夏侯惇，曹仁辈心惊胆裂：窃谓管仲、乐毅之用兵，未必过此。至于刘琮降操，豫州实出不知；且又不忍乘乱夺同宗之基业，此真大仁大义也。当阳之败，豫州见有数十万赴义之民，扶老携幼相随，不忍弃之，日行十里，不思进取江陵，甘与同败，此亦大仁大义也。寡不敌众，胜负乃其常事。昔高皇数败于项羽，而垓下一战成功，此非韩信之良谋乎？夫信久事高皇，未尝累胜。盖国家大计，社稷安危，是有主谋。非比夸辩之徒，虚誉欺人：坐议立谈，无人可及；临机应变，百无一能。诚为天下笑耳！”

话已说到这个份上，一则以把张昭之论驳得体无完肤，“说得张昭并无一言回答”；再则以顺其话题借机畅叙刘备麾下虽然兵少将寡却为仁义之师，数与曹兵交战而能以少胜众以弱胜强，并令之心惊胆裂落荒而逃；三则以据用兵实例可见，自比管、乐决非虚言，岂不与“虚誉欺人”者可谓天壤之别！

如此道来，字字落实，句句坐稳，情理经纬交错气势如虹，陈词丝丝入扣天衣无缝，机锋穿透其中，针砭意出言外。是论战，然谋略深寓其间，“以言挑之”者如张昭流，闻而自惭形秽威风扫地；是辩才，寄意远出其表，但座中仍有不自量力者，依仗人多势众群起发难，一个个搜索枯肠跃跃欲试，必欲置之于绝路而后快。

水来土掩，兵来将挡。大浪既已洒然踏平，岂在乎微澜余波泡沫泛起？管、乐之才既已现于当世，更何忧群儒攻讦的迂腐妄议和蚍蜉撼树的轻狂？

虞翻“抗声”责难“冷笑”嘲讽，反遭痛斥：“今江东兵精粮足，且有长江之险，犹欲使其主屈膝降贼，不顾天下耻笑”，终而“不能对”；

步骘比附“辩士”之舌“游说东吴”以讥之，反落得个“畏惧请降”的臭名，自讨没趣，当也“默然無语”；

薛综色厉内荏，妄议“天下”“归心”曹操，讥讽刘备“不识天时”，“强欲与争，正如以卵击石，安得不败乎”，自然更遭孔明“厉声”痛斥，“不足与语”此辈“无父无君”之人，使之“满面羞惭，不能对答”；

陆绩欲以出身贵贱扬曹抑刘并恣意辱之，孔明则居高临下揭其“怀桔”老底，继而慨然应之陈明大义，终以一言铿锵落地，使之“语塞”：“公小儿之见，不足与高士共语！”

严畯口不择言，指责“孔明所言，皆强词夺理，均非正论，不必再言。”

程德枢更是口出狂言：“公好为大言，未必真有实学，恐适为儒者所笑耳。”

……

一个个以迂腐之论发难，更被孔明驳得体无全肤，悉皆“低头丧气而不能答”……

好一场硝烟弥漫的口舌之战！

且看东吴一班谋士，自视饱学鼓舌如簧，一个个仗势出招得意忘形，其实色厉内荏，不堪孔明一击！而孔明之所以能从容应之，一在探得曹操虽强然表里不一的家底和致命弱项；二在深知东吴主降派畏强惧战的私心和心理状态；三在洞彻东吴主“和”与主“战”两派之争的矛盾和症结；四在自信联吴抗曹战略方针的实施可能和力量……如此智慧过人，定然难遇敌手。

那种攻中有守的机锋，那种直中有曲的较量，那种急迫与和缓的方寸调节，那种柔中带骨抑或刚而犹绵的落落风度……无一不在与论敌针锋相对的论辩中运用自如浑如天成。

诸葛亮单挑群儒，以一敌众，且智且勇，如入无人之境。

漫步荆棘，胜似闲庭信步。拨云见日，顿现光明一片！

52

大象无形，大音希声。

智者与智者的口舌之争，就更有意趣了。棋逢敌手，智出无痕。花团锦簇可醉死一个人；剑出偏锋可盘活一盘棋。智者较量之际，随意一着，就是一个响雷，可藏万钧之力于无形；随心一言，就是一脉流水，可听万顷波涛于无声。

一个孔明，一个周瑜。二者相应，智慧拮抗，再加忠厚老实的鲁肃周旋其间，随时的一个转身，就可自由地在云里雾里出没无迹；随性的一声应答，无易污之皦皦，也无缺之峣峣，却时露利剑出鞘的灼灼光芒。

一个智者，一个也是智者。二者各为其主，难分是非，有心心相印，也有心心相悖；有休戚与共，也有生死对决；有九曲十八涧的溪水，也有或湍急或潜缓的暗流；有直攀登临的云梯，也有或盘纡或险峻的危途……人处其境，心游其间，实在有挑战和应战的刺激，步步惊心而有趣极了。

（待续）