摘 要 文艺领域的志愿者服务是在十八大重申群众路线的背景下开展起来的。本文指出通过对成都周边龙泉驿、彭州、崇州等地文艺志愿者服务情况的调研，可以看出成都文艺志愿者服务在设计和实施上具有与文化惠民、文艺支教、文艺家进基层、文化扶贫相结合的特点。如何更好发挥社会力量是成都文艺志愿者服务下一步需要探索的问题。

关键词 文艺志愿者服务 文化惠民 文艺支教 文化扶贫

作者简介：何雨蔓，南充市第十中学。

中图分类号：C916 文献标识码：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.02.225

文艺领域的志愿者服务是在十八大重申群众路线的背景下开展起来的。2013年，中国文联文艺志愿服务中心、中国文艺志愿者协会等机构相继成立。随后，成都市于2013年9月6日成立了成都市文艺志愿者协会，持续开展成都“文艺志愿服务人民”系列项目。目前成都市文艺志愿者协会有50余个志愿服务分团，120余支志愿服务队，15000余名文艺志愿者，初步形成了上下联动的文艺志愿服务网络，成功举办了慰问演出、展览展示、专业培训、辅导讲座、文艺支教、经费赞助、实物捐赠、场地提供等多种形式的志愿服务活动。根据材料搜集、实地调研情况，本文将以成都周边龙泉驿、彭州、崇州等地文艺志愿者服务为例，对成都文艺志愿者服务的特点进行探讨。

一、龙泉驿：紧密结合文化惠民

成都市文艺志愿者协会提供资料显示，截止2016年，“文艺志愿服务人民”惠民活动200余场次，累计受益群众数万人。这些活动往往由政府主导。比如龙泉驿的文艺志愿者工作就与党和政府的工作有着紧密联系。著名的龙泉驿诗书画教师志愿者协会2013年由独臂画家周俊明发起，得到龙泉驿区委宣传部、區文明办等部门的大力支持。该协会现有286名志愿者，其中80%是退休老人，现已开办8个义务教育分校，从事青少年艺术培训，教学内容涉及写作、诗词楹联、工笔画、书法、管乐、摄影等15项，学生超过7000名，参加全国少儿书画大赛获奖100余人。协会志愿服务队长期深入小区、城市广场、公园等公共场所，开展多品种、多形式、多点位、多场次的演出活动。2016年，在区关工委的帮助下，协会组织开展了首届“青少年闪光大舞台——争当小童星”才艺展示评选活动，来自全市的6000多名学生参与报名，其中有2名学生还参加了央视“我要上春晚”栏目。

另外，龙泉驿区还长期举办各种歌颂“生态移民”的故事会，这和当地开展的“生态移民富民惠民工程”有密切关系。故事会由政府组织，当地群众自编自演，其内容多是今（幸福安康）昔（艰难困苦）对比或者“生态移民”之后的新气象，表达群众对现行政策的赞赏和感激。例如，在调研过程中，我们听到一位经过培训的志愿者讲述“生态移民”之前年轻人因生存条件差、生活贫穷等原因娶不到媳妇，“生态移民”之后过上幸福生活的故事。这和各大媒体有关“生态移民”的政策优势宣传是一致的，当然网络上也存在着抱怨生态移民补偿低等不和谐的声音。

2014年成立的再军志愿者文艺团，成员由来自龙泉驿区各单位的文艺爱好者组成，平均年龄在65岁以上，现有团员3000多人。自成立以来，进入社区、乡村、空巢老人家庭、为10多万群众进行了表演。他们多次开展公益演出，主题有“走基层惠民生”、“廉政文化建设”、“邻里守望”、“反腐倡廉”、“法治宣传”、“弘扬敬老”、“和谐社会”等，在传递主流舆论和社会主义核心价值观上保持了高度一致。

坐落于龙泉驿区洛带古镇中国艺库的弘陶书院是全国第一支5A级公益性文化类社会组织艺术惠民赏析基地。书院聘请中国文联副主席杨承志，中国书法家协会副主席胡抗美，北京大学中国传统艺术文化研究所所长、中国书法研究室主任杨重光等一大批专家，继中国艺库之后，又在东山国际社区、崇德社区建立了分院。自成立以来，弘陶书院相继举办了“翰墨薪传·写好字做好人”中小学书法师资培训、社区文艺自助坝坝宴等系列文艺惠民活动，上千名中小学书法教师和数万名群众受益。

龙泉驿文艺志愿者服务在品牌塑造上可以说是居于成都首位。为了响应龙泉驿区公共文化服务均等化和创建“中国书法之乡”的号召，该区近年来一直致力于打造“携手志愿行·大爱龙泉驿”品牌。弘陶书院的“弘扬书法，育人惠民”工程建设，区诗书画教师志愿者协会的“学习雷锋，奉献他人，提升自己”，再军志愿者文艺团的“服务社会，传播文明，奉献他人，收获自己”，都是志愿者理念与本土精神资源联系，志愿服务活动融入培育和践行社会主义核心价值观的体现。这是龙泉驿区文艺志愿者服务的一大特色。当然，如何更好地表现群众的声音和生活实际应成为文艺志愿者服务内容设计的要求之一。

二、彭州：文艺家进基层+文艺支教成功试点

成都从2013年开始探索“三圈”学校的艺术教育路径。所谓“三圈”指的是“第三圈层”。区位条件好，发展起步早的中心城区是第一圈层。区位条件适宜，发展势头强劲，紧邻中心城区的区县是第二圈层。区位条件相对较差，发展相对滞后的市县为第三圈层。成都“三圈”的学校硬件设施齐全，还配有乡村青少年宫，但缺“软件”，艺术教育力量与城区相比明显不足。以彭州为例，彭州市现有乡村学校50所，专职音乐教师83人，专职美术教师81人，其他艺术门类教师几乎没有。

2014年，中国文联在全国试点开展文艺支教活动，作为试点单位的成都市文联先是将文艺支教点选定在“三圈”的大邑县，通过基地“双联”招募30名大学生文艺支教志愿者开展3期支教活动，开设音乐、舞蹈、美术、书法等课程，为大邑3所乡镇学校提供2000多个支教课时，受益学生达5000余人。①不过，支教大学生因课程繁重和就业压力等现实问题难以为继。为了探索可持续的文艺支教方式，2015年，成都又确定了同为“三圈”的彭州市。彭州市文联发起“艺术点燃梦想”活动，邀请当地艺术家到学校进行相对固定的支教并逐见成效。试点工作开展以来，文艺支教志愿者为彭州、金堂39所乡村学校提供支教服务1000余次，2000余个课时，增强了当地学校的艺术教育力量和水平。

彭州的文艺志愿者服务活动是以先进学校，然后进社区，再进机关的顺序展开的。彭州乡村少年宫有资金支持，有活动场地，还特邀专家、“五老”、民间艺人、劳动模范、大学生等担任志愿者辅导员。但限于各方面条件，乡村少年宫的服务不能覆盖所有学生。因此彭州当地采取的办法是：联系高校，利用假期对乡村教师集中开展艺术指导和培训；请艺术家为乡村学生提供艺术普及培训；文艺志愿者在普及培训中选拔艺术苗子成立文艺小社团，进行示范教学，再由点到面教会其他学生。

文艺支教志愿服务（彭州试点）项目2015年正式启动，同步还制定了《成都市文联文艺支教试点项目志愿者管理办法（试行）》，但事实上艺术培训志愿服务在2013年就已开始。2013年8月，彭州与50多个艺术家工作室签订了“艺术家进社区”工作室合作协议，深入农村、社区指导培训文艺骨干，如音乐家萧箫的“萧箫曲艺工作室”、军旅书画家谭晓明的宝山书画院等。②另外，成都市文联还提供专项经费试点建立艺术家个人的文艺志愿服务工作室，主要任务为开展艺术教师培训、学生特色艺术社团培训和协助学校创建艺术特色学校。比如戏曲家刘芸工作室，在隆丰小学、九尺小学开展川剧进校园计划，不仅排演了十余个节目，还创作了《少儿川剧课间操》，被彭州教育部门正式向全市30多所中小学普及推广。目前彭州14个文艺家协会有30余名艺术家报名参加文艺支教活动，按照一校一名志愿者的匹配模式，在30所乡村学校实施文艺支教，在10所学校建立了艺术家文艺志愿服务工作室。学校希望借助志愿者的艺术教育来提高农村孩子的综合素质，以应对缺乏艺术教育师资的困难，并为农村孩子將来走向城市、走向现代文明做准备。志愿者则认为教小孩子是个人艺术才华在他人身上的延续，同时也是基层采风创作的新渠道，为此不惜辛劳，不计报酬。彭州文艺支教的成果显著，不仅志愿者们创作指导的作品在市、省、全国比赛中屡屡获奖，乡村学校的文艺品牌也得到了扶持与提升：三所小学获四川省级“曲艺特色学校”称号，五所学校获成都市级“曲艺特色学校”称号。这种学校、学生和艺术家的三方受益，为成都文艺支教探索出一种有效的、可持续的发展模式。

三、崇州川西民歌村：商业与志愿者服务并重

崇州街子古镇的“川西民歌村”是另一种文艺志愿者服务模式。川西民歌村于2013年9月28日正式开村，是一家集川西民歌展演、特色餐饮、住宿、娱乐、休闲为一体的综合旅游度假场所。它同时也是四川和成都首个川西民歌传承展演基地，汇集了具有文化遗产特点的川西民歌文化资源，带有政府、企业行为和志愿者行为相结合的色彩。村长兰卡布尺是一位来自四川凉山的藏族歌唱家，结合四川古镇文化和民间民俗音乐文化，创作出了具有鲜明藏族风情的《卡兰美朵》和以川西民间情歌为元素的旅游互动风情歌舞《幺妹情》，并作为常设项目向顾客、当地民众开放。川西民歌村在进行商业经营的同时，还为各乡镇文化骨干提供包括民歌文化讲授、传统经典民歌教唱、街子坝坝舞培训、打击乐器培训等内容的志愿服务，旨在以点带面，弘扬民歌艺术，推动民歌文化和文艺创作的全面发展。川西民歌村如何进一步发挥志愿者精神，值得继续探索。它所创作的一些民歌与政治文化、文人文化、地方文化关系密切，同时也是地方旅游文化建设的资源之一。

另外，成都文艺志愿者服务还体现出与文化扶贫相结合的特点。如前面所说的邀请各门类知名艺术家为农村中小学艺术教师、基层文艺志愿骨干开展培训交流，在基层设立文艺志愿服务个人工作站（最典型的例子是刘正兴在汉源、绵阳、康定等大山深处设立工作站并开展“山坳上的画展”，为当地群众提供艺术帮扶和惠民演出）等，都突出了志愿服务在文化扶贫方面的高度和深度。组织川剧、古琴、金钱板、清音、二胡等传统艺术精品走进四川大学、西南财经大学、成都中医药大学、成都7中、成都33中学等学校则是城市精神文化扶贫的另一种表达。在“5.23中国文艺志愿者服务日”和“12.5国际志愿者日”以1+N会场模式开展主题系列活动，重点为重大项目建设者、留守儿童、空巢老人、残障人士等群众服务，也大力弘扬了文艺志愿精神。

开展文艺志愿服务，要找准定位、把握导向和规律。定位有三：文艺家、文艺工作者的定位；公益性定位；社会化定位。导向有二：文化惠民；文化育人。规律有三：文艺工作规律；志愿服务规律；社会化活动规律。③纵观成都文艺志愿者服务，大多由政府主持、组织，如何更好地把握社会化定位，掌握社会化活动规律，发挥社会力量是成都文艺志愿者服务下一步需要探索的问题。

注释：

①文艺支教，点燃乡村孩子艺术梦.中国艺术报.2016年1月25日.http：//www.cflac. or g.cn/zgysb/dz/ysb/history/20160125/index.htm？page=/page_6/201601/t20160125_321385.ht m&pagenum=6.

②统筹借力 创新宣传 群众路线活动纵深推进.成都日报.2013年11月19日.http：//ww w.cdrb.com.cn/html/2013-11/19/content_1954851.htm.

③赵实：在中国文联文艺志愿服务中心调研座谈会上的讲话.中国文艺网.2013年4月3日，http：//www.cflac.org.cn/NewCFLAC/zhongyaojianghua/201304t20130403_180501.html.