刘晏祯

（陕西师范大学美术学院，陕西 西安 710100）

东方美学思想在中国传统动画影片中的传递

刘晏祯

（陕西师范大学美术学院，陕西 西安 710100）

近些年来，中国动画电影在追求画面美感提升与视觉特效冲击力的同时，也开始注意动画故事题材的选取与动画内容叙事方法的运用。这是一部分动画影片可以逐渐获取票房支持的重要因素。但东方美学不是符号化、抽象化的一种言论，而是根植于中国传统文化的精神内涵。值得注意的是，近几年很多创作者在动画电影中注入独特的东方美学元素，让动画影片更具观赏性与独特性还有传承性，这是国产动画电影发展的方向之一，从这一角度对国产动画电影的审美特质进行探讨，不失为一个新的突破。本文从东方美学思想在中国传统动画电影产业中的体现、对中国传统动画受众的影响，及应用价值三方面出发，探讨中国传统动画电影中的东方美学。

动画电影；东方美学；动画受众

一、东方美学思想在中国传统动画电影产业中的体现

电影产业作为一种面向广大受众的大众艺术，既能反映电影创作者个人的艺术观和价值观，同时也能反映一个民族审美文化及整个民族的思想内涵和价值体系。中国传统动画影片也是如此，一些在国际上获奖的优秀中国传统动画作品，正是因为恰如其分地运用了东方美学中的诗意性、意象性、神秘性，才使得动画影片更具独创性和生命力。在中国传统动画影片中，东方美学中的诗意性体现在传统动画的画面风格上。优秀的传统动画作品都是独特的，都有自己的艺术风格，如《猪八戒吃西瓜》《骄傲的将军》，是剪纸风格的，《小蝌蚪找妈妈》《山水情》是水墨风格的。电影、绘画是视觉艺术，而动画作为一门将两者结合起来的艺术，对画面风格及传统绘画诗意内涵有着不言而喻的传承及借鉴作用。中国传统绘画是一座宝库，战国时期的帛画唐代的人物画及宋代花鸟画明清时期的水墨山水画，都成为动画创作中的借鉴参考对象，中国传统动画影片受东方美学的影响可见一斑。而动画电影借鉴中国传统绘画的艺术风格，创作的《猪八戒吃西瓜》《人参娃娃》《金色的海螺》等，其人物的形象、线条的表现、画面构图的风格，都传达着一种东方美学下的诗意和柔美。意象性体现的典型动画影片是《三个和尚》，其中三个主角的形象设定就是很意向性的，通过简单的圆、方、长，三个不同的形状，表现三个和尚不同的性格特征。其中三个和尚上山挑水、下山背水，都是通过意向性的左右摇摆来突出和体现的。动画影片的故事叙事性也在缓慢的节奏中传达给观众一种东方诗意哲学。影片所传递出来的诗意性并非张扬和华丽，而是具有东方的质朴和内敛气质的一种东方美学。意象性是中国传统诗词中的一种理念，是诗人一种寄情于景、托物言志思想的体现。意象性体现了东方美学中以曲为美的艺术思维。艺术家们避开对对象的直观描述，而是加以升华，并充分发挥想象空间，透过其中一种特殊的相似性，将自然界中的人与景建立一种巧妙的联系，以物喻人、以物寄情，含蓄而又准确地将描述对象给予说明，其含蓄性与神秘性表达，既增加了事物的美感，也为动画受众提供了丰富的艺术再创作空间。又如传统动画中主人公情感的表达《东郭先生与狼》中，并没有直接告诉，并传达人物与事物指向型及原则性的问题。而是通过简单并且含蓄的实例，传送一个又一个经典。中国传统动画电影中传达的东方美学，往往还会运用神秘色彩进行营造。如《九色鹿》等，中国传统文化中有众多的古典传说和神话故事，东方美学思想性都从中国优秀的传统动画影片中体现出来。

二、“东方美学”的传达对中国传统动画受众的影响

东方美学的传达不仅能够很好地将中国传统动画影片的独创性和民族性凸显出来，还可以让中国传统动画受众受到传统文化的熏陶，加深对东方美学的理解与感悟。中国动画传递出来的东方美学，可以参考日本动画大师宫崎骏的思想理念，宫崎骏创作出的作品受着欧洲文化的影响，表达的却是日本的精神，他的浪漫、诗意的题材全都来源于东方，动画创作色彩体系也不是用光源色，而是用靠近固有色的对比来表现传达色彩关系。我们需要这种推向全世界的东西就是东方美学下独特的民族内涵和精神。而这种思想不是形而上学的，而是一种根植于本国的民风、民情，日常生活的一种民间文化升华的东方美学文化趋向。而对中国传统动画受众来说，身为国人，最了解熟悉的就是本国文化，中国传统的动画受众也会非常乐意接受这种美学下的中国传统动画影片。有一种说法是，收视率是万恶之源，其实是具有一定道理的，中国当下的动画影片迎合现象很严重，但是对于中国传统动画市场来说，需要的是引导，而不是迎合。而东方美学思想的传达，对于成人受众，可以传递带着中国精神且喜闻乐见的大众文化，对于儿童受众，除了完成动画作为视听产品的第一功能，还可以帮助儿童进行美学欣赏、人格建立，辅助形成完备的价值观和思想体系，可见，“东方美学”对中国传统动画受众的影响甚笃。

三、中国传统动画影片中“东方美学”传达的应用价值

东方美学的传达，要注重从传统中提取营养，也就是我们常说的推陈出新，但更重要的是，要立足当下的实践，将东方的思想、文化，与新媒体网络有机地结合起来，充分利用网络平台将东方美学的思想传达开来，并将先辈留下的丰富的遗产，进行很好的总结；正如中国古代诗话词话中丰富的美学表达，诗词的抒情表现性、虚与实、动与静的关系等精彩的论述，中国传统动画中古代画论中关于气韵和笔法，以及关于位置，关于时间与空间，也有很多精妙的见解。我们要了解其中的内涵，了解真正的本源。作为动画研究者和创作者的我们，必须首先了解东方文化的真谛，才能将“东方美学”中的文化推广价值最大程度上地发挥出来。比如“儒释道”真正的关系为何？道家文化中最重要的是什么？我们不能只是流于形式，流于题材，这些都是表面的东方。对比美国的动画产业来看，《阿拉丁》的故事是印度的，《花木兰》的故事是东方的，《狮子王》故事是英国的，美国动画运用了可接受范围内的全世界的题材来讲述美国精神：自由、平等、博爱。而我们要学习的是，不能将中国的动画题材、符号，当作全部的民族形式化的东方美学。真正的东方美学是具备东方精神的，我们不能局限在东方形式上。

东方的绘画精髓是作画“胜在似与不似之间”，而深受中国传统绘画和中国传统电影影响下的中国传统动画，也需要将东方美学下体现的东方精神、东方情怀推向中国市场，直至推向国际市场，这是动画创作者需要引起关注的。当东方美学存在于一个独立的民族团体，或者一个独立的地域文化背景，东方美学才会形成并且发展成出一个不被外界环境打扰、一种独立又鲜明的个性，这种个性是我们传统动画影片需要传承和体现的，在李安导演的作品《卧虎藏龙》中，就是用东方的形式表达了东方的精神从而获奖，其中所表现的东方情感是隐忍的，东方表达爱情的方式也不是开放的，这种表达情感的方式是东方人所喜欢的。东方美学下的影片需要在体现时尚和流行元素的同时，也将传统的观念进行展露，和接受东方美学多年熏陶的中国知识分子阶层的电影受众和普通受众阶层在心底产生文化上共鸣。东方美学上的中国传统动画影片的叙述方式和内容，与受众心中未曾磨灭的东方情结结合，从而推动中国传统动画影片走向成功。

四、结论

在时下中国传统的动画及电影产业中，中国传统的东方美学在遭遇西方美学强大的冲击下，使得对东方传统美学传承及弘扬就显得尤其重要。在探究方向的同时，又要对正在进行巨大交流碰撞的东西方美学进行探索，不因为两者互相对立的差别而困惑，而以其中互通的精神而被肯定和接受。将东方美学的一些特色在中国传统电影影片和中国传统动画片中悄无声息地显现出来。让东方美学在电影产业中的实践和推广起到有力的推动作用。讨论东方美学的审美风格，单一地对传统文化加以保护与庇护是不可行的。东方美学是一种与传统美学在精神性格和命运征程上有极大不同的美学。究其对东方美学中东方民族传统精神的宣传不到和推广不够。首先，要从形式上有所突破，中国传统动画要充分汲取中国传统绘画中各种形式的美学创作，很好地为中国传统动画所吸收、所采纳。其次，要寻求中国传统动画电影产业的迅速发展，就要弘扬东方美学，要走与新形式的艺术相结合的道路。并需要充分利用新媒体平台推广的时效性和快速性，来传达中国传统动画影片中东方美学的思想性和内涵特征。东方美学的应用价值探究不能只是停留在表面狭隘的解释上，更多的是要从精神上更深更宽泛的角度来进行传达和继承。

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J905

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刘晏祯（1995-），女，山西长治人，汉族，硕士研究生，陕西师范大学美术学院。