内容摘要：在《我不是潘金莲》中，刘震云运用独特的艺术手法反映社会现实，关注人的生存境遇。小说讲述了李雪莲二十年告状的起因、经过、结果，表现了由于立场不同，人们之间的交流因缺乏倾听和信任所带来的沟通难题，展示了隐藏在人性背后人类荒诞生存状态的反思。

关键词：刘震云 《我不是潘金莲》 荒诞 人性 生存

在《一句顶一万句》获得茅盾文学奖之后，刘震云推出了新作《我不是潘金莲》。这两部作品被称为兄妹篇，风格相近，展现对人性、人的生存困境以及当下中国社会的关注。《一句顶一万句》大气厚重，如一部社会史诗，气象万千。相对来说，《我不是潘金莲》是一种由面到点的转变，它短小精悍，着眼点更加精准。

刘震云对当下中国现实有敏锐的观察和体味。在《我不是潘金莲》中，刘震云用简洁幽默的语言，讲述了一个生动的“上访”故事，呈现了当下中国的现实，揭露了这个时代、这个民族的隐疾。主人公李雪莲二十次上访，从村里琐事到官场文化再到政治格局，社会各个层面通过这样一个执拗的村妇被串联起来。这部作品初看不像严肃的文学作品，更像一则新奇的社会新闻。我们需要层层解读，才能剥离出里面的丰富内涵。

一.独特的结构布局

作品分为三章：第一章是“序言：那一年”;第二章是“序言：二十年后”;第三章是：“正文：玩呢”。

“序言：那一年”一章，讲述了主人公村妇李雪莲不小心怀了二胎后，与老公秦玉河假离婚以躲避计划生育政策。没想到离婚之后，秦玉河另外结了婚并指责李雪莲结婚前生活作风不好，不叫李雪莲改叫潘金莲算了。为了证明之前的离婚是假的，也为了证明自己不是潘金莲，她走上了告状路——从镇里告到县里、市里，甚至误打误撞到了北京的两会现场，把法院院长、县长、市长一举脱下马。可是她并没有达到目的，秦玉河还是和另一个女人生活在一起，在别人眼中她还是潘金莲。

在“序言：二十年后”一章中，李雪莲为了证明清白，每年都去北京告状并被围追堵截。原本小两口的恩怨发展成关乎全省官僚的大事，伸冤之举成了警匪大战。李雪莲这一告状竟然告了二十年。这二十年中，为了成功进入北京告状，她经历了无数艰辛坎坷，与警察斗智斗勇。二十年后，秦玉河意外发生车祸去世，她告状没有了案由，最终决定不再告状，而是自杀。

在“正文：玩呢”一章中，主角是因李雪莲去北京告状而下马的县长史为民。有一年年关他要去辽宁奔丧，可是由于春运滞留在北京火车站，进退不能。他急着回家，便心生一计，在纸上写了“我要伸冤”四个字后举过头顶，北京警察冲了过来，把他当作上访者抓了起来并遣送回家。当警察问他有何冤情，他说：“玩呢。”

这部作品结构独特，可以说拥有最长的序言和最短的正文： 17.9万字的长篇小说，共287页，其中269页是两篇很长的“序”，正文内容却只有18页。作品的三章内容可联系在一起，也可单独成篇，作为两个中篇小说和一个短篇小说。阅读时，若先读“序”，再读正文，整部作品的叙述方式是顺时序叙述;若先读正文，再读“序”，它的叙述方式是逆时序叙述。无论怎么读，都不会影响我们对故事情节的了解。

序与正文是一种具有强烈对比性的参照。“上访”，作为中国式解决问题的途径，李雪莲执着而求，结果却是徒劳;史为民抱着“玩呢”的态度竟然歪打正着。上访只是故事的外壳，提供故事发生的契机，李雪莲和史为民的故事展示了关于上访的两种可能性：使用方法不同，结果也会大为不同。为解决现实困境而选择上访的李雪莲陷入了生存的困境，而史为民利用上访使自己轻易摆脱了现实困境。无论是从序与正文具体内容的叙述，篇幅比例的安排，还是故事结果的设定，都无不显示出一种强烈的对照。在这种对照中，当下现实中生存的荒诞这个故事内核得以巧妙呈现。这种对照式的结构因而也显出一种深刻的反讽意味。

二.“绕”的叙述风格

刘震云被称为“中国说话最绕的作家”，他认为“这是一个民族的思维带过来的，特别容易把一件事说成另外一件事……所以在日常生活中，我们的思考习惯往往是特别容易大而化之，这事就说不清楚。我觉得知识分子的责任，就是从别人说不清楚的地方开始，我来把它说清楚。”①《我不是潘金莲》仍秉承这种“绕”的风格。

正如《一句顶一万句》中所说的，每个人的故事都是一个“绕”，“中间拐着好几道弯”。在《我不是潘金莲》中，李雪莲、史为民的故事叙述就是一个“绕”，明明讲李雪莲告状上访的故事，可作者要绕好几个弯才能把这事说清楚。小说以李雪莲告状上访为主线，然而也插叙了很多她在告状过程中遇到的人物及故事，如作品中讲述的王公道、董宪法、史为民、储清廉等一系列官员的故事。“插叙运用得妙，有时就如下围棋之设眼，占子不多，却令全盘皆活。”②故事看似闲扯，却是作者精心安排的。作者在恰当的地方插叙别人的故事，很好地说明了人物的动机，为故事的继续发展作了很好的铺垫。他通过插叙、预叙等方式不断制造悬念，调整节奏，努力通过剖析的方式来解释人物的动机，让读者更好地了解人物言行举止的风格，并梳理清故事的脉络和走向。刘震云写的明明是假离婚的事情，最后变成了要证明自己不是潘金莲这件事情上去了，一件事变成了另外一件事;明明是普通上访，却由于有政治利用价值，可以被大官们当做借口来打击异己。刘震云作为这些人物背后的提线人控制着方向，但是整个故事总是越理越乱，最终芝麻变成了西瓜、蚂蚁变成了大象，简单的动机导致了每个人都无法控制的结果。这种眼花缭乱的叙述，只是为了“绕”吗，还是别有深意？

自克莱夫·贝尔的《艺术》被介绍到中国，“有意味的形式”便成为诸多评论家评论的热点，也在有意无意间促使了写作者对文体特质的关注。不同的文体呈现的叙述风格，显示出作家的审美思维与艺术选择，而这种叙述风格也构成了作品的独特气质。在文体上，刘震云可以说是有自己独特追求的作家。这种“绕”的叙述，反映了刘震云对生活的认知和感受方式，他所感受到的生活便是千头万绪“绕”不清的。因此，刘震云的“绕”，并不是在绕故事，而是在绕道理。他以这种“绕”的叙述，显示出生活与事件本身的“剪不断，理还乱”的真实状态，把中国人尴尬、无奈的生存状态呈现在我们面前。小说正是以这样一种陌生化的呈现，引起我们对自己生存状态的反思。

三.荒诞的现实

李雪莲的上访故事和史为民假上访、真买票的故事都充满了戏剧性和荒诞性。但在荒诞背后，作品透给我们的是一种对于现实生活的无奈感和无力感，是对当今人们生存状态的揭示，引人深思。

刘震云在小说中，“蓄意将为人熟视无睹的事物陌生化，将习以为常的事件、人物置于高倍显微镜下或哈哈镜下予以放大或变形”③。整个故事的起因就让人觉得很荒诞：李雪莲怀二胎的事件由于偶然因素的参与，竟致牵扯出假离婚、上访、警匪大战，正如书中所说的，“本来是芝麻大点事，最后闹成了大西瓜;本来是蚂蚁大点事，最后闹成了大象”④。结局的荒诞更让人唏嘘不已。就在李雪莲最后一次上访就要成功的时候，却迎来了一个消息，她要告状的对象秦玉河发生意外车祸死亡了。李雪莲历尽坎坷、耗费大好年华在告状，结局竟然是空的，告状的对象没有了，之前的一切努力都白费了。她在寻找能让自己心灵解脱的方法，殊不知这解救更加毁灭了她的人生。坚持着一个错误的，甚至在他人看来是愚蠢的想法，做着一件毫无意义的事情，到最后也没有真正意识到自己该做什么，李雪莲始终走不出她人生的怪圈。在社会压力、时代环境、利己思想等因素影响下，王公道、史为民、荀正义等这些处于各个层级的官员被异化了，导致事情也异化了。

作品说的其实不是李雪莲，而是一帮因为李雪莲而忙得团团转的官员;说的也不是官员，而是官员们朝上谄媚朝下威吓的嘴脸;说的也不是这些嘴脸，而是整个社会如何将活生生的人异化变形的过程;甚至说的也不是这些过程，而是每一个在这种文化中生存的人不得不承受的无奈。刘震云运用荒诞的故事“唤醒人的心智，引发读者从一个出乎所料的新角度观察、研究社会和人的自身，从中领略一般角度难以感知的真谛”⑤，让人在欢笑之余重新回味故事，探索其中展现的社会现实和生存现状，引起反思。

刘震云曾说：“世上的悲剧都经不起推敲，推敲起来，一地喜剧”。李雪莲上访20年，历尽坎坷、耗费大好年华去告状，结果告状的对象没有了，之前的一切努力都白费了。在刘震云滑稽幽默的笔调里，不乏喜剧性的情节和对白。严肃的热点事件被作者用轻松幽默的风格展现出来，让人在大笑过后陷入深深的思考中，这比单纯写悲剧更能给人留下深刻的印象。贺仲明评价认为，“刘震云小说的荒诞不是一种简单的文学方法，也不是外在的社会批判，而是一种深层的内在精神，它蕴含着刘震云对生活的独特理解，体现着他对生命的关照立场和态度。”⑥《我不是潘金莲》，看似轻松幽默，带给我们的是对人的生存状态和人性的沉思。

所谓“大的幽默并不产生于喜剧，而产生于悲剧”。《我不是潘金莲》有着一贯的刘氏幽默，然而这种戏谑式的荒诞带来的人性透视，让人产生深深的无力感。全书中没有真正意义上的坏人，只有一群普通人。每个人都不满、焦虑、恐慌，却又都被束缚在尘网其中难以挣脱。在这样的网络结构下，人没有明确的目标，他们甚至很少关注自己的内在需求，有的只是在不完善的制度下被放大的人性弱点。这种人性的贪婪、自私、短视和卑琐，既是我们生存的恶质社会下恶性循环的结果，也是原因。

最具有悲剧性的或许是，我们都生活在这个状态里，并每天都在或多或少地参与对这种状态的缔造。有人如李雪莲这般执着，也有人如史为民这般淡定泰然，执着不会一辈子，释怀也不是时时刻刻能做到。刘震云在题记中写到：“俗话说得好，一个人撒米，一千个人在后边拾，还是拾不干净。”面对这样的生存困境，我们是否要用“玩呢”的态度去生活，如同故事结尾的时候，桃园看守说的“别在一棵树上吊死，换棵树，耽误不了你多大功夫”？

参考文献

①范宁.刘震云：《我是中国说话最绕的作家吗》[J].长江文艺，2013（3）：92-99.

②杨义：《中国叙事学》[M]，北京：人民出版社，1997.12.

③王克俭：《小说创作隐性逻辑》[M]，北京：北京大学出版社，1994.4.

④刘震云：《我不是潘金莲》[M].武汉：长江文艺出版社，2102.8.

⑤王克俭：《小说创作隐性逻辑》[M]，北京：北京大学出版社，1994.4.

⑥贺仲明.刘震云小说荒诞意识的生成和意义[J].小说评论，2015（3）：178-184.

（作者介绍：孔维丹，云南大学中国现当代文学专业研究生）