王 淼

（湖南师范大学 新闻与传播学院，湖南 长沙　410082）

浅析papi酱系列视频的失范表现、危害及对策

王 淼

（湖南师范大学 新闻与传播学院，湖南 长沙410082）

网络是个大江湖，从不缺话题。网红作为网络时代的典型产物，似乎是年轻人的专利。Papi酱是中央戏剧学院导演系学生，以一个大龄女青年的形象出现在公众面前，对日常的生活进行种种毒舌吐槽，幽默犀利的风格俘获众多网友“芳心”，并迅速以其深谙社交人性剖析的“才华”获得了2200万天价的广告投资。然而，就在拍卖会举办前几天，国家广电总局以“视频内容屡爆粗口”为名，勒令下线整改，以防止papi酱视频中的失范内容对青少年、社会整体价值取向造成负面影响。经过多方的捧和压，papi酱系列视频失范的多种表现及其自身的应对方式也受到了人们的关注。

网红；papi酱；网络传播失范

一、papi酱走红的原因

中国互联网信息中心第37次互联网调查报告显示：截至2015年12月，中国网民规模达到6.88亿，互联网普及率达到50.3%。其中，上网设备正在由PC端向移动端集中，智能手机成为拉动网民规模增长的主要因素。［1］

随着4G的应用普及，移动互联网成为网民们依赖的资讯平台。除此之外，手机被广泛接受使用主要原因在于其具有可移动的社交功能。2016年，第一网红papi酱走红的现实技术原因则是移动短视频的爆发。我国2013年才出现短视频这一形式，大多数短视频来自长视频的截取，面对公众的正式场合更少采用短视频的记录、传播方式。而近期迅速引得关注的主要原因在于社交平台的介入。新浪和腾讯的社交元素对短视频产生直接推动，国外Vine、Instagram和微片的发展也都是以社交网络为基础。短视频不仅融合了文字、语音和画面动态视角，更加生动地表达用户的情绪、沟通需要，更重要的是，它打破了老一代摄录设备与互联网平台之间的沟壑，实现了摄录机器与互联网多种社交平台的无缝连接。［2］今天的移动短视频就像2009年140字语言规则的微博，快速、便捷的社交平台特点，催生了一大批网络红人。其中，“集美貌与智慧于一身的女子”papi酱独树一帜，凭借“中国版苏菲玛索，吐槽功力胜金星”的美貌与才华雄踞“短视频女王”之位。不仅成功吸引大众眼球，还开创了广告拍卖会的先河。

二、papi酱视频传播失范的表现

图1

2016年4月18日，广电总局突然发声：根据群众举报和专家评审结果，勒令Papi酱系列视频下线整改。原因是主持人多次使用粗口、侮辱性语言，如“卧槽”“CAO”“小婊子”等不文明用语。应去除粗口低俗内容，符合网络视听行业审核通则后才能重新上线。

根据DT财经对papi酱所有短视频粗口内容统计情况显示（如图1），2015年11月～2016年4月11日，papi酱一共在秒拍、优酷等APP、视频网站上发布了33段原创视频，时长从十多秒到近5分钟不等，其中21集含有脏词。出现频率最高的脏词是“卧槽”，一共出现了12次；“他妈的”出现11次，“册那”（上海话）被使用6次；“小婊子”出现4次、“CAO”出现1次。脏词出现总次数为60次，平均每集约出现1.8次。33集视频总时长72分钟，平均每分钟出现脏词0.85个。［3］（部分词汇存在脏话定义分歧，故只做统计，不做详解。）

因网络失范行为发生在网络虚拟空间，其行为主体有多种可能性。根据这一特点，网络行为失范可分为“机构主导型”和“个人主导型”网络失范行为。papi酱系列视频传播行为中，papi酱通过自编自导自演完成整个视频的制作与传播过程，使脏话广泛传播，产生不良影响，属于“个人主导型”网络行为失范。其失范表现主要有以下几个方面：

（一）不当的信息的发布

网络是传播信息和沟通交流的平台，因其门槛较低的特性，网络已经成为人们的另一个生存世界。网络信息传播中的失范现象，主要表现为人们利用互联网发布信息的便捷性、虚拟性、娱乐性，发表不恰当的信息，导致没有良好使用自己的信息传播权利。

（二）网络语用失范

语用失范主要是指人们在网络语言（语词）的应用上，淡化甚至放弃了对基本语用规则的遵守，过于随意地造词、用词，使网络语言的使用呈现出程度不同的不规范和使用混乱现象。［4］papi酱系列视频中包含普通话、上海方言、东北方言、台湾普通话、英语等语言种类，混合使用，初听具有趣味性，长久传播不但缺乏教育意义，还会影响正确用语的传播。

在日益复杂的网络环境下，papi酱身上所凸显的“话语失范”问题并非孤例。近年来，短视频的走俏，有关部门的规范与监管出现了真空，致使一些热衷于造词者过分“任性”，低俗语言满天飞。尽管教育部和国家语言文字工作委员会年年发布报告，指出网络低俗语言的危害，但却缺乏根治办法。

三、papi酱视频传播失范的危害

网络失范行为类型多样，不同类型产生的危害结果也具有明显差异。有学者认为，网络失范行为的社会危害突出地表现在不良信息传播，干扰甚至阻碍“网上社会”的正常运行。papi酱系列视频失范呈现出以下三个方面的危害：

（一）传播与传统价值观相悖的不良信息

截至2015年12月，我国手机网民规模达6.20亿。其中，只使用手机上网的网民达到1.27亿人，占整体网民规模的18.5%。［1］互联网已不再稀奇，移动互联网的发展也为人们打开了一扇任意门。人人都是自媒体，每个人既是信息的受者，也是信息的传者。由官方媒体控制整个社会信息来源的时代已经成为过去式，网络开启了人们真正的言论自由，但也带来了不良信息泛滥的社会危害。互联网络上“不良”信息的存在和传播，导致整个网络人文环境氛围的品质一直处于较低的水平。相对于其他人群而言，儿童和青少年更易成为网络不良信息的受害者。papi酱系列视频中含有大量不文明词汇，聚集了社会戾气，影响了青少年的价值取向，给部分家长造成担忧。

有人说，互联网的未来就在于连接一切，在这个海纳百川的虚拟世界中，多种文化交流融合、碰撞发酵。海量资料的整合给用户带来便利，垃圾信息的堆积也颠倒了用户的重心。而一些违反社会伦理道德，与传统价值观相悖的不良信息，则会影响到核心价值体系的形成。从社会影响上看，papi酱系列视频在网络上大量分享、转载，其中的不良内容对社会核心价值观念、道德风尚导向产生负面影响，不利于社会主义核心价值体系的形成。

（二）恶搞文化易削弱受众的创新及思考能力

移动互联网的传播不仅使内容窄众化、个性化，也使传播方式更加碎片化、细微化。恶搞内容因诙谐幽默、时长精短的特点火爆于社会化媒体中。有学者认为，恶搞体现了网民的创新思维，不应过分指责；也有学者认为，“网络恶搞文化现象僭越了中国政治界限，侵犯文化版权，宣扬恶俗趣味，瓦解稳定的伦理规范，解构艺术文本”。［5］在此，笔者认为，恶搞文化建立在已有文化之上，将原有作品中的文化深层内涵理解为肤浅的玩笑，甚至被毫无根据地曲解为博人一笑的闲谈。另外，从最近席卷网络的“翻船体”，到年初刷屏的“猴赛雷”，网络用语往往都如昙花一现，经不起时间考验，没有文化底蕴作为基底，要以“创新”为由进行广泛传播，实在难以站稳脚跟。papi酱的恶搞吐槽完全契合80后、90后的减压需求，更加符合精神紧绷的都市一族的口味，时不时出现的恶搞内容让观看者直呼过瘾，但是内容主要聚焦在社交话题上，欠缺深度思考内容。

（三）意见领袖高频传播阻碍网络传播功能

“意见领袖”是拉扎斯·菲尔德等人在《人民的选择》中提出的经典概念。在网络中，意见领袖承担着信息传播中介的角色，一个信息经由意见领袖转发之后，会影响到更广泛的受众。意见领袖的介入加快了信息的传播速度，扩大了信息的影响，对他人的态度具有形成和改变的能力。

在互联网中，意见领袖们在短时间内高频转发相同的信息，造成单一信息占据主要公共空间，形成话语垄断。少数持有相反意见的受众为了防止被“孤立”，而保持“沉默”，最终导致持“劣势”意见的人发出的声音越来越弱，如此循环往复的螺旋式过程将使网络话语生态失衡。［6］虽然人们在网络中获得了更多参与话题讨论的机会以及更多接触信息的手段，但是意见领袖依然是绝大多数话题的发起者，他们拥有网络世界的大部分话语权。他们任何一句不当言辞都有可能引发网络口水大战，他们发布的积极言论也会得到网民们的高频转发，在全社会范围内引起巨大的影响。总之，意见领袖们的介入使他们所支持的网络信息成为主导思想，阻碍了网络原有的高效互动功能发挥作用。［7］《罗辑思维》创始人罗振宇表示：“我每天甩脑浆，讲哲理故事，花了3年多，用户到600万。Papi酱每天网上抛几个瞎掰的段子，花了4个月，粉丝涨到1000万。”由此可见，papi酱的网络传播能力不可小觑，其言论将会给众多网民带来影响。

四、papi酱应对视频传播失范的对策

网络失范行为虽然发生在网络世界，但是实施行为的主体是当事人本身。papi酱必须清醒地意识到，在享受网络带给自己的名气、地位、金钱的同时，她也被赋予了网络公众人物所必须担负的责任，那就是合理使用自己的网络行为权。因此，papi酱如何应对网络行为失范，可以归纳为以下三个方面的要求：

（一）加强自身的道德伦理修养，自觉遵守网络用语规范

网络作为现代社会传播的空间，既是人们传播信息和交流的场所，更是一个健康有序的活动空间，不能让其发展成为一些人为所欲为的工具。当兴趣变质时，道德也必然堕落。一些“网红”为了搏出位，制造话题，真正是不惜一切代价，庸俗、低俗、媚俗无所不用其极。俗不惊人誓不休，向粉丝传达不健康的暗示，这些都在频频挑战伦理道德底线。不得不说，papi酱一改以往网红锥子脸形象，以“才华”赢得喝彩，在网红大军中独树一帜。但是，要想长红不衰，受到粉丝拥护，被社会大众接受，根基是传播正能量，守住伦理道德底线，务必在传播细节处考虑到受众影响，知行合一，做现实和虚拟两个世界的“偶像”。

（二）加强个人媒介素养，扮演好“信息中介”的角色

如今，每个人都可以是记者。从某种程度上来说，意见领袖也在扮演着类似于记者的角色。微时代中，人们习惯于通过意见领袖的眼睛来看世界。这就要求papi酱需主动加强个人的媒介素养，在信息的选择能力、质疑能力、理解能力、评估能力、创造和生产能力以及思辨的反应能力等方面进行提高。［8］充分利用自己的影响力净化网络中的污浊风气，杜绝传播错误信息和包含不良价值观的信息。每一个网络偶像都应该充分利用自己的专长，为受众解疑，并给出正确的信息指导。

（三）树立正确的社会主义核心价值观

papi酱作为网络世界的意见领袖，是部分网民的意见风向标，应当树立正确的价值观，不被腐败思想侵蚀。我国正处于社会转型的重要时期，各种社会问题也不断地浮现。网络成为“愤青”们发泄不满和负面情绪的出口。面对具有消极思想的网民，papi酱作为有影响力的网络公众人物，应当结合当前我国发展的实情，进行多方面的权衡，树立和宣传符合我国当前发展现状的价值观，抵制那些错误的价值观，作出正确的判断，在言论中渗透正确的价值观，引导广大受众进行理性的思考。

针对此次广电总局“封杀”事件，papi酱也在当天作出回应：“感谢大家的监督，我们非常深刻地认识到了自身的不足，一定坚决响应网络视频整改要求，努力传递主流价值观，做一个最正能量的papi酱。”网民们希望更多不同类型的“才华”网红，用平易近人、幽默有趣的方式为社会带来正能量，成为网络世界中的偶像。从网红群体的受教育水平来看，papi酱属于受过高等教育的知识青年，具有开辟多种网红模式的潜力，是打破网络红人“红不过15秒”壁垒的有力武器。网络失范现象对社会造成负面影响，papi酱一个人难以净化网络大环境，其他网络意见领袖们也应当规制自己的网络用语，用偶像力量带动网民们建设一个和谐文明的网络社会。

［1］ CNNIC发布第37次《中国互联网络发展状况统计报告》［EB/ OL］.中国互联网络中心，http：//cnnic.cn/gywm/xwzx/rdxw/ 2015/201601/t20160122_53283.htm，2016-05-15.

［2］ 张梓轩，王海，徐丹.“移动短视频社交应用”的兴起及趋势［J］.中国记者，2014（02）：107-109.

［3］ DT君.我们假扮广电总局审查员，看看papi酱的视频有多“脏”［DB/OL］.网易财经，http：//money.163.com/16/0419/0 9/BL0MGDPJ00253B0H.html，2016-05-15.

［4］ 李一.网络失范行为的形态表现、社会危害与治理措施［J］.内蒙古社会科学（汉文版），2007（06）：121-126.

［5］ 邓榕，周清平.网络恶搞文化现象批评［J］.求索，2011（4）：131-133.

［6］ 卫琳聪.网络传播中的“议程设置”与“沉默的螺旋”［J］.新媒体研究，2016（06）：11-12.

［7］ 兰甲云，杨子文.“微时代”高频转发下意见领袖的网络失范行为及其治理［J］.湖南大学学报（社会科学版），2015 （02）：144-148.

［8］ 谭昆智.传媒的宣导抚慰功能研究［M］.广州：中山大学出版社，2010：175-176.

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1674-8883（2016）12-0314-02