【摘 要】 本文在分析大学生打工的积极性与潜在危机性、道德与利益融合的基础上，论述培育大学生良好道德利益观的方法：引导大学生树立自力更生、 助人为乐的理念，守住道德和利益的底线，正确理解“舍与得”的关系。

【关键词】 大学生；打工；道德利益观；人生价值观；培育方法

大学生对于打工的现实需要是极为迫切的，从校园内的日常勤工助学，到校外的兼职打工；从周六周日的双休日临时工作，到寒暑假的长期工作。表明大学生从来不缺乏奋进的行动。打工的出发点除了积累社会经验，但最主要的还是想赚取金钱，以达到自力更生。更甚有一些大学生会因为想挣钱想锻炼自己，而选择放弃学业或休学，此举积极响应国家号召进行万众创业的举措。种种事实说明，大学生对金钱的渴求与日俱增。

一、打工的利与弊

打工的利：某高校2014级学子在入学报到时，向所在系部老师表明想申请晚来学校几天，问其原因一直说如果自己说出原因，学校肯定是会不同意的。很长时间的几番询问后才肯吐露真实情况，原因其在进行假期打工，签订的合同是到月底，如何不干完，就不再结算工资，之前干过的也不另外付钱，所以想申请晚来学校。虽然因为学校的规定，最终学生还是按时来校，但解决问题的办法是让同学替其打完工，以便获得工资。从这个事例可以看出，当代大学生都愿意通过自己的劳动来赚取日常生活费，不愿再靠家人，具有独立自主的思想。这是打工带来的利，具有自食其力的意愿与行动，避免了“饱食终日，无所用心”的不良社会现状。

弊——打工的原因，除了家庭经济原因外，相当一部分的学生认为学校没有意思而打工。这些学生不想在学校呆，感觉没意思，认为自己学不到东西，整天跟个无头苍蝇一样，所以就想出去实践，想尽快进入工作中，去尝试着吃苦。这是好现象吗？其实这是弊端。想实践是好事，但这个理由或许只是借口，无非是为自己的学习不努力而找一个说词。更有甚者，部分大学生采取公然旷课的方式去打工，没有任何顾忌、一意孤行。特别是对于那些非专业课，更是如此。成片学生的不来上课，对于课堂效果、课堂秩序、校园风气将产生极为不好的影响。

打工的利与弊，孰轻孰重呢？是解决大学生迫切的生活问题重要呢？还是保障大学生的知识学习更重要呢？其实国家政府对于大学生的各项补助资金已经很高，除了那些极个别贫困的家庭孩子需要打工以满足自身生活之外，其它多数大学生并不需要以自身打工来赚取生活费。当然我们并不反对打工，但我们提倡的是课余时间和假期的打工，即利用空闲时间来进行工作，不能允许正常上课期间，以采取旷课方式打工。

二、道德与利益的融合

道德与利益是人类依存于世的两大手段，一是情感手段，一是物质手段，缺一不可。经济基础决定上层建筑表明利益地位重于道德，因为只有利益需求得到满足，道德的秩序才能井然有序。但上层建筑对经济基础具有反作用，表明道德价值重于利益的数量，只有道德践行才能真正满足心灵，以更好地推动社会发展。大学生打工，生活费易赚满足其基本需求、但社会经验有好有坏却难辨识，好则可以使大学生获得宝贵的社会经验，坏则易导致大学生误入歧途，误入歧途的原因多种多样，但很大一个原因就在于没有树立起正确的道德利益观，没有正确看待金钱。

单凭道德，社会就能发展吗？单强调道德，道德就能提高吗？肯定不是这样的，这忽略人本身的基本诉求，只谈论高高的人格，却没有顾及最基本的人性。时间长久，只会使道德越来越没有说服力，没有公信力。但单强调利益，社会就能发展的很好吗？答案也是否定的。这容易使人蒙闭双眼，造成利令智昏，导致利欲熏心，走上歧路。这要求我们，不仅要倡导“人之初，性本善”，但更要重视强调“性相近，习相远”所带来的警示。不良的环境能够导致人犯错，这是事实，但它的影响是有限的。我们要积极倡导，社会环境并不能决定人，因为只有我们自己才能决定我们自己的成长。强调利益，无可厚非，但人活着的确需要一点精神（道德）。生存是基础，利益的获得能够保证基本生存的满足，两者是相辅相成的，缺一不可的。二者在不同环境下，不同时代都被赋予不一定的要求，也处在不一样的位置。在现代社会中，要求道德与利益的统一与契合。

俗话说：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，表明人生时间的重要性。人人都想成为富有的人，想过上等人的生活，但不是每个人的人生都是如此吗？有些时候，大部分人终其付出一生，都不一定会有想要的最终结果，但道德却是人“求则得之，舍则失之”的东西。曾经有句网络语：人生努力的结果有两种“见笑和见效”——我们要做好迎接前者的准备，做好遇见后者的从容。但这话对吗？人生只有见笑和见效吗？……人生或许更应该有第三种结果：平凡为真，从容为善，求是为美。收获的心酸也是甜蜜的，但无果的心酸才更冲击人，更会打垮你的内心，这时候没有坚持是不行的，坚持不一定有结果，但会让人回顾“过程”而少些遗憾（乔布斯语：过程就是奖励），这就要求做好道德与利益的心理平衡，不以利益的得失而左右道德。

三、良好道德利益观的培育方法

道德与利益是融合的，也存在矛盾的地方，两者的矛盾能否冰消瓦解，是一条难路。当代大学生也许“四体不勤，五谷不分”，但其对金钱的渴求从来都是强烈的，或许是表现的比较外在，或许是表现的比较含蓄。

1、自力更生，助人为乐

自力更生要求我们先学会自立不靠别人。有个学生从初中毕业就已经开始了自己的打工生涯，在大学校园里也是如此。天天送货，但在校期间从来没有旷过一节课，而且更重要的是，还热心帮助身边其他同学，助人为乐，他积极向各基金会捐钱，虽然钱数并不多，但对于一个大学生来说，也是一笔巨大的利益。而他本人的话是这样的：“我希望可以通过我的努力，改变我的生活，改变其他一些人的生活”。自力更生即是赚取利益的前提，也是践行伦理的过程。良好道德利益观的培育方法之一，就是强调自力赚钱，践行伦理，希望未来大学能有更多的后生可畏出现。

2、利益的底线

在某些情况下，道德与利益的相悖，是时代发展的必然结果。但多数情况下两者不是截然对立的，是能够很好的融合在一起的。然而曾有学生这样说，现代社会只看钱，你有钱就给你好脸色，没钱对不起，就不愿答理你，存在有钱好办事的现象。还有学生闭嘴张口就谈钱，不关注别人的情感，有些话说者说人无心，但听者有意，会触痛别人脆弱的地方，而说话者确不自知。良好道德利益观的培育方法是教育学生以后要注意自己的言行，不要什么都是钱，不要总是以个人利益为主，会造成别人的怨恨与嫉妒。古人的警示：“放于利而行，多怨”就是这个道理。利益有何底线呢？就是你的利益不能损害到别人的利益。这是自然的，不需要多说。但更重要的是关注到他人的利益。他人的利益，就像别人家的孩子一样，让人讨厌，影响至深。其实为了自己的以后发展，“别人的利益”的内涵，需要引导学生们能够积极看待，因为好多事情的处理都和别人的利益相关。当一个人很积极的对待利益的时候，就会比别人有更多的机会，见到更大的利益。到时候“别人的利益”……就显得至关重要。

世界上没有无缘无故的爱，没有无缘无故的恨。只有“兼相爱才能做到交相利”。培育良好的道德利益观，需要具有兼相爱，交相利的情怀，更要明白“穷者独善其身，达则兼济天下”的价值。分出去的利益最终还会回来的，只是有时是长期贷款，有些是短期投资。人生虽然“理易懂，做难行”，但赚取利益，要具有吃苦耐劳的责任精神，不要坐享其成，不要异想天开，一夜爆富。现在国家倡导万众创业：大学生创业除了要具有敏锐的视野外，还要注意处理好与他人的利益关系。例如，和好朋友合伙，当时的一拍即合，可能更多是道德情感的冲动，但最终的分道扬镳却是利益直接相关。

3、正确理解“舍与得”的关系

人生切忌眼高手低，不付出实际行动。只有努力，才能得到所需要的。要培育开阔的视野，没有开阔的视野更可怕。怎么理解“舍与得”，舍就是得，得就是舍，怎么讲：放弃一些东西自然会获得另外一些东西，得到一些东西就意味着你已经放弃了一些东西，这要求我们不要成为见钱眼开的守财奴。老子云：“你欲得之，必先送之”来隐喻赚取更大利益的方式。与之相反，就是“一叶障目，不见泰山”，你只会得到眼前的小利益，而放弃更大的利益。但在大学的关键时期，让学生树立起正确的道德利益观是至关重要。我们应该做的是教育学生，你一生只为钱可以，这是没有问题的。但要注意赚钱的手段，不能伤害他人，不能投机取巧，不能违法乱纪；以及赚到钱后，钱的用处，或肆无忌惮的挥霍，还是助人为乐，这是可以选择的。

人生很长，大学生的人生之路才刚刚开始，在这个关键点树立正确的道德利益观对大学生非常必要。金钱不是万能的，没有金钱是万万不能的，但评价一个人从来都不是以金钱为唯一的标准，而是以一个人能够为社会做多少贡献而决定的，这需要正确看待道德与利益两者的关系，做到二者的统一与融合。

【参考文献】

[1] 杨伯峻译.《论语译注》[M].北京：中华书局，2006.

[2] 古敏.中国古代经典集粹《大学》[M].北京：北京燕山出版社，2009.

【作者简介】

张素子（1978-）女，辽宁清原人，河南经贸职业学院教师，研究方向：大学生道德教育.