潘宗瀚

摘 要：语言本身就是一种文化，每一种不同的语言都承载了一个国家民族文化的一部分，它映射了一个国家的民族思想，甚至个人思维方式，日语的表达方式只是其中的一个代表。本文简单概述了日本民族内外意识的形成以及影响和作用，并对受日本民族内外意识影响下语言中的敬语进行详细分析。

关键词：日本；民族文化；语言表达

从实际情况看，日语的表达方式严重受本国民族内外意识所影响，使日语的表达也极具内外意识性，这也日常学习之中最为复杂的地方。历史和地理是形成日本民族内外意识的重要因素，所以，要学习日本语言就要先从了解日本文化开始，其次就是清楚的认识到敬语使用方式，最后方能建立良好沟通关系。

一、日本民族内外意识的概述

历史上，由于日本在中国东边的海上，故又称东瀛。日本是一个久居孤岛的国家，曾经一度落后的科技和交通，使其几乎没有外交关系，并且自古以来日本所推崇的政策就是“闭关锁国”，唐朝时期的东渡日本的和尚鉴真，可以说对如今日本的外交有一定影响。对于一个实行闭关政策的国家来说，首先人们对外界的心理就很排斥，其次就是对外界状况一无所知。日本是一个群体独立性很强的国家，主要是因为民族比较单一，有98%是大和族，所以更容易实现语言统一，这也是日本比较明显的民族特征，这种特征更容易形成民族凝聚力，久而久之变产生的内外意识。

二、日本民族内外意识的影响与作用

1.内外意识的影响

日本人心理受内外意识严重影响，对外界的人与事物非常排斥。例如，日本人往往都是集体行动参加海外旅行，在海外与别国民众交流也是极少的，更不会独自一人出行，因为他们强度的自信和依靠完全来源与集团。另外，就算在本国，日本人也会认为只有朋友可以依赖，对外部事物一直持有比较冷淡的态度。

2.内外意识的作用

内外意识对日本文化具有优化作用，因为日本人以双重性格去选择和学习外来文化。完全拒绝和抵制对民族不利的外来文化，只学习吸取民族有利的，并通过精心改造和融入后，形成属于具有本国特色的民族文化。从日本的绳文文化时代截止到七世纪，日本开始学习先进文化。在吸纳吸收了中国儒家文化中的“仁”，日本人认为最重要的是“忠”。自西方文化传入日本以后，日本“和化”了所有东、西方文化，将最有利的部分囊括本國文化之中。

三、日本的语言表达方式

既然日本民族内外意识如此强烈，那么在语言表达也有内外之分。通常以说话人为中心的“内”，是指与说话人有亲密关系的人，如血缘关系、家庭成员、社会组织关系等。与说话人没有亲密关系的人，则被成为“外”。所以在面对内、外这两种不同的语言表达对象时，其表达方式也有所不同。内、外这种区分会随着对话双方心理距离变化而变化，而导致这种变化则是由于立场发生了改变，而敬语则是这种改变中最典型的体现。

1.企业与职场中内外的语言表达方式

在日本，从民族内外意识上讲，公司内部人员属于“内”，反之，则被称为“外”，所以，语言表达上有很大不同，敬语和自谦语的使用也有不同。例如，职员与上级对话使用敬语时，「部長、出張用の車をすでに手配いたしました」、「明日、会議用の資料を準備しておりました」、「社長、お先に失礼

させていただきます」等等敬语的使用，意在表达职员自身的作为下级的谦虚，另一方面是对上级领导尊敬的一种表现。这与面对客户时，所采用的语言表达方式是截然不同的，对话要考虑企业的内外关系，此时上、下级属于平等立场，因为客户是整个企业一致尊敬的对象。例如，此时客户询问社长是否在公司时，最好的回答是「社長はただいま席をはずしております」，这是一种尊敬的表达方式，如果用「社長はいまいらっしゃいません」回答客户就很失礼。

2.关系亲疏中的语言表达方式

日语语观中，敬语只在与关系疏远或陌生人对话中使用，近亲关系的人之间不会使用。在与长辈对话时，很少使用自谦语，而是更注重礼貌，与兄弟姐妹同辈人对话就比较随意。如果与他人讨论父母时，一般只称呼父或母即可，而很少用“お父さん”和“お母さん”，但这里的他人是指关系疏远的外人。如果与亲戚朋友聊天时，提及到父母会用“内のお父さん”“内のお母さん”来称呼。综上所述，日本人的思维方式、心理、语言表达等很多方面都由内外意识来决定，并且这种内外意识区分化明显和细致。

日本民族内外意识与语言表达方式有着千丝万缕的联系，内外意识会将不同的语言表达对象进行区域划分，在与不同对象交流时，所使用的敬语也是不同的。这种语言表达受民族内外意识影响的表现，更明显的反应了日本文化与国民思想，要想深刻的理解日语表达方式，只有从日本的文化背景着手，如此才能更好的学习。

参考文献：

[1]杨静，张卫娣.日本人内外意识的言语表现[J].科技视界，2014（7）：176.

[2]单澄.从内外意识看授受动词的习得[J].文教资料，2014（35）：195.

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（作者单位：广州城建职业学院）