摘 要：《三字经》是中华文化的瑰宝，其中蕴含教育、历史、天文、地理、伦理道德等中华传统文化。翻译美学强调译文要体现源语语言文化、音韵声律和篇章结构等方面的美感。在翻译美学视角下对《三字经》王宝童和赵彦春两个译本进行比较分析，旨在为中国古典诗词的英译提供借鉴与启示，以更好地传播中国文化。

关键词：三字经 翻译美学 译本探析

一、引言

《三字经》是我国古代儿童启蒙读物，共一千多字，内容大都采用韵文，每三字一句，四句一组，主要囊括教育、历史、天文、地理、伦理道德等中华传统文化。《三字经》文体形式整齐划一，极具韵律美感，文字言简意赅、生动形象，是内容和形式的高度艺术统一。《三字经》英译本林林总总，但“如果不能再现《三字经》三字韵文的文体特征、文辞风格和文化内涵，那就不能算是成功的译作”（赵彦春，2014）。就国内较好的译本而言，有王宝童《英译三字经千字文》和赵彦春《英韵三字经》。本文拟在翻译美学视角下对这两个译本进行比较和分析。

二、翻译美学

翻译美学理论是翻译研究的一种新兴理论，探讨翻译如何与美学联姻。在方梦之主编的《译学辞典》中，翻译美学被界定为：“揭示译学的美学渊源，探讨美学对译学的特殊意义，用美学的观点来认识翻译的科学性和艺术性，并运用美学的基本原理，提出翻译不同文本的审美标准，分析、阐释和解决语际转换中的美学问题”（方梦之，2004）。刘宓庆（1995）在著作《翻译美学导论》中构建起了翻译美学的基本框架。他从审美符号集，即形式系统入手，从语音、文字、词语、句和段的不同审美层级着眼，讨论了审美客体的审美信息；他强调了非形式系统，即审美模糊集包括“情”与“志”，“意”与“象”的辩证关系。“在文学翻译中，审美再现所要再现的，是原文的内容情志美、语言形式美、修辞模式美、音韵声律美和篇章结构美”（党争胜，2010）。《三字经》以高度凝练的语言抒情言志，翻译过程中，需综合考虑语言、文化和艺术的因素。就语言层面而言，好的译文应该显示出源语中的形式美；就文化层面而言，应保留原文中民族化的语言表达方式；就艺术层面而言，要准确传神地再造源语中内容与形式的统一关系。以下就《三字经》的两个译本作比较，分析译文如何再现原文的美学价值。

三、《三字经》两个译本的比较

（一）语音层面

语音是美学表达的基本载体。《三字经》蕴含极富美感的韵律和节奏，读起来琅琅上口，极易成诵。因此译者在翻译时也应传达出源文语音层面的美感。以诗歌第一节为例：

原文：人之初，性本善。性相近，习相远。

王宝童译文：

At first mankind，

Is kind at heart.

With natures alike，

But habits apart.

赵彦春译文：

Man on earth，

Good at birth.

The same nature，

Varies on nurture.

《三字经》原文韵式多为“AABA”的形式。如第一节中尾字分别为“出（chu）”“善（shan）”“近（jin）”“远（yuan）”。可以看出，其中一三句不押韵，二四句押“an”韵。王宝童译文遵照原文的韵律节奏，每一小节中一三句不押韵，二四句押尾韵。其中第一节还用了“alike”和“apart”押头韵；赵彦春的译文改变了原文的韵式，用了“AABB”式的偶韵，押韵的词分别为：“earth”“birth”“nature”“nurture”。值得称道的是，赵彦春译文“AABB”式的偶韵贯穿全文，韵律优美，节奏整齐，读起来更加朗朗上口，极具音乐美。

（二）词法层面

《三字经》作为儿童启蒙读物，一句三个汉字，用词生动形象、言简意赅。《三字经》蕴含了中国传统文化中道德、礼仪、孝道等的深刻理解和阐释，译文的用词是否能够准确传译原文的文学风格和语言特色呢？以下表为例进行分析。

译文

原文 王宝童 赵彦春

仁 Righteous Grace

义 Kind Trust

礼 Polite Decency

智 Use your mind Wisdom

信 Faithful Honesty

孝 Filial Piety

从上面表格的对比可以看出，王宝童译本在翻译“仁、义、礼、智、信、孝”这些具有深刻文化内涵的词时，多用形容词，而赵彦春译本多用名词。英语中虽形容词和名词都是实词，但形容词本身是描述性的，而名词能够传达更多的神韵。以第十八节译文为例：王宝童译文虽一三句押韵，但第三句“智”翻译为动词词组，破坏了原文“仁、义、礼、智、信”的名词并列形式。赵彦春译文则把这五个词分别译为五个名词：“grace”“justice”“courtesy”“wisdom”“fidelity”，和原文完全对应。可见译者措词之精准，功力之深厚。

原文：曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。

王宝童译文：

Be righteous，kind，

Faithful，polite，

And use your mind，

Good Virtues quite.

赵彦春译文：

Grace，justice，courtesy，

Wisdom，and fidelity，

Good order derive，

From Constants Five.

（三）句法层面

《三字经》共一千多字，内容大都采用韵文，每三字一句，四句一个诗节。两个译本共同点体现在都用简练达意的短句来翻译。赵彦春译本则完全用三词格偶韵体英译《三字经》，用英语的三个单词对应三个汉字，在韵类上采用“AABB”的偶韵类比原文多为的传统韵式。王宝童译本用二至五个英语单词翻译每一诗行，其中两词一行的有24行，三词一行的有104行，四词的有162行，五词的有44行，五词以上的有21行。王宝童译本多用三个或四个英语单词对应原文中的三个汉字，实属不易。而赵彦春译本完全用三个英语单词对应汉语三个汉字，句法结构紧凑整齐，译文更高一筹。除了每句中的用词数量外，两个译本均应用了排比、重复、对偶和反义疑问句等修辞手段，给译文添加了异彩。

四、结语

《三字经》是中华文化的瑰宝，其中蕴含了教育、历史、天文、地理、伦理道德等中华传统文化。《三字经》具有独特的文化内涵和艺术特色，只有通过传神的翻译才能传达出其文化艺术之美。王宝童译本和赵彦春译本相比较而言，后者对应原文的三词偶韵体译本堪称真正的英文《三字经》，忠实地再现了三字韵文的文体特征、文辞风格和文化内涵，实现了翻译美学所强调的内容情志美、语言形式美、修辞模式美、音韵声律美和篇章结构美。

参考文献：

[1]方梦之.译学辞典[Z].上海：上海外语教育出版社，2004.

[2]刘宓庆.翻译美学导论[M].北京：中国对外翻译出版公司，

2005.

[3]王宝童，李黎.英译三字经·千字文[M].上海：上海外语教育出

版社，2008.

[4]赵彦春.英韵三字经[M].北京：光明日报出版社，2014.

[5]赵彦春.《三字经》英译诘难与译理发凡[J].天津外国语大学学

报，2014，（2）：19-24.

[6]党争胜.从翻译美学看文学翻译审美再现的三个原则[J].外语教

学，2010，（3）：96-100.

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