摘 要：“V不”式反复问句自西周中期开始出现一直到现在，在普通话和方言里仍在不断使用。本文试从汉语史和方言两个角度对其句尾的“不”的功能重新做出审视和分析。

关健词：反复问句 语气 语法化

“V不”式反复问句最早出现于殷墟出土的甲骨卜辞。《殷契粹编（上部）》425上部有如下二辞：“A：丁未卜，扶：又咸戊、学戊乎？B：丁未卜，扶：又咸戊牛不？”对此二例历史上有不同看法。郭沫若说：“案此二辞，一缀以‘乎，一缀以‘不，盖均表示疑问之语词，不者否也。凡卜辞本均是疑问语。”（《殷契粹编考释》，P66）。陈梦家也认为，句末的“不”是语气词（陈梦家《殷墟卜辞综述》，P128）。而裘锡圭（1988）则认为，“不”命辞中的验辞，而不是疑问语气词。

据确切考证，“V不”式反复问句最早出现可追溯到西周时期（刘子瑜，1998）。20世纪70年代，岐山董家村出土西周中期的五视卫鼎铭文中有“正乃讯厉日：‘汝贾田不？”之语（《文物》，1976，（5）：38）。这里的讯辞，裘锡圭（1998）认为“显然是‘V不式问句”。

此后，此类句式相沿许久，从先秦、汉、魏至明清都可看到此类例证：

（1）曰“齐多知，而解此环不？”（《战国策·齐策》）

（2）子去寡人之楚，亦思寡人不？（《史记·张仪列传》）

（3）公卿有可以防其未然救其已然者不？（《汉书·于定国传》）

（4）子经历诸山，宁睹太子不？（吴·康僧会译《六度集经·卷2》《须大拏经》）

（5）冀罪止于自身，二儿可得全不？（《世说新语·言语》）

（6）禅师唤此以为庄严不？（《神会语录》）

（7）万里得诗长揖去，他年挈笠再来不？（《陆游诗》）

（8）知县又问：“曾引人奸骗你不？”（《拍案惊奇·卷二》）

（9）这如今守着我，你看我许你打不！（《醒世姻缘传》）

可以看出，“V不”式问句贯穿了汉语的整个历史，后来“否”“未”“无”相继进入此格式，见以下例句：

（10）闻诸道路，不知信否？（《左传·定公四年》）

（11）欲门伯春无它否？（《后汉书·马援传》）

（12）还将得尊胜经来否？（《祖堂集·卷12》）

（13）言出子口，入于吾耳。可以言未？（《三国志·诸葛亮传》）

（14）汝何忽叛来，阿母还未？（《左小说钩沉·汉武故事》）

（15）孩儿，安排行李了未？（元本《琵琶记》第5出）

（16）王婆问道：“了也未？”那妇人道：“了便了了，只是我手脚软了，安排不得。”（《水浒传》）

“无”字进入此格式在唐代已很常见。如：

（17）闲云随舒卷，安识身有无？（李白《赠丹阳横山周处士惟长》）

（18）幕下郎官安稳无？秋来不奉一行书。（杜甫诗《投简梓州幕府兼韦十郎官》）

后来，“无”逐渐被“麽”“吗”所取代，从一个兼表语气的否定词变为纯粹的语气词。

按照汉语的句法语义规则，“宁”“未”“不”是不能进入“V不”式反复问句法语义框架内的。但从例句上看，汉魏六朝已出现此类格式。如：

（19）使君谢罗敷，宁可共戴不？（《乐府诗集·陌上桑》）

（20）王尚书惠尝看王右军夫人，问：“眼耳未觉恶不？”（《世说新语·贤嫒》）

（21）桓南郡每见人不快，辄嗔云：“君得哀家犁，当复不蒸食不？”（《世说新语·轻诋》）

王福祥（1997）认为，汉魏六朝时期的“V不”式应该分为反复问句和非反复问句（测度问句、反洁问句）两类。相应地，“不”所代表的“不（否）”据其语义和功能可分为“不1（否1）”和“不2（否2）”。“不1（否1）”是否定词，用于甲类“V不”（“不/未V不”式除外）。“不2（否2）”为语气词，用于乙类“V不”式以及“不/未V不”式。由此可以看出，“不”作为语气词功能用法在汉魏六朝就已产生。

汉语词汇语法化大量事例表明，诱发汉语词汇语法化的因素有其自身的特点。一般来说，有“句法位置改变”“词义变化”“语境影响”“重新分析”等方式（沈家煊，1994）。一个词汇因位置改变而改变了原有的句法语义功能，又随着读音的改变，一个词汇单位有可能虚化为一个语法单位。“不”原来经常用作否定副词位于动词前作状语，当“V不”格式产生后，“不”便移至句尾，随着句法位置的改变，又由于读音等其他因素的类推影响，“不”逐渐由否定副词虚化为语气词。

在普通话中，“不”位于句尾表达疑问也是常见的，如：开会不？/有人不？但这是作为反复问的省略形式而出现的。可是在一些方言里，这种用法相当普遍，而且有趋于完全虚化为语气词的趋势。

通过对河北省大名县方言调查发现，此地口语里有表疑问的语气词“啊”“吧”“呢”（“啊”在疑问句中主要用于有疑虑而希望得到对方证实的语气，这和现代汉语里“啊”的用法是一样的。如：你到外面去散步啊？但一般不用于是非问。“呢”表疑问往往用“哪”，主要用于特指问和选择问，正反问很少用，也不用于是非问。如：谁去哪？/你去哪？还是他去？“吧”读/р?/，在疑问句中也可用于是非问，但不常用，一般用在较短的语句里，如：你去/р?/？等等。），唯独没有“吗”，而代之以“吗”的则是用于疑问句尾的“不”字。例如：

A：这照片上的是你不？/这照片上的是你吗？

你会说英文不？/你会说英文吗？

B：你去了不？/*你去了不去？（*表示普通话不能说，以下类同）

明天有雨不？/*明天有雨不有？/明天有雨没？

田里还有人不？/*田里还有人不有？

明年花还会再开不？/*明年花还会再开不开？

你把头发理短了不？/*你把头发理短了不理？

地里的树被砍光了不？/*地里的树被砍光了不砍光？

对此可做如下分析：

第一，“不”前可以是动词、形容词；也可以是动宾结构或动补结构。

第二，如果认为“V不”是反复问省略形式的话，A组可还原成反复问形式，而B组则不能。

第三，以上例句如果把“不”去掉，仍可表疑问语气；“不”还可用“否”替代。

第四，从信息论的角度看，表达疑问信息的焦点毫无疑问是“不”。

黄国营（1986）指出，山西、山东、河北、河南、四川等很多北方话区域都有正反问或其他方式表示纯粹的询问，“吗”只用于反问句。可是在此方言中，“吗”不但不用于正反问，而且也不用于反诘问，表示反诘的语气只是用曲折上升的语调表示；而询问语气大都通过“不”来表示。

陆俭明（2003）认为，“判断一个出现在疑问句末尾的语气词是不是疑问语气词，决不能根据语感，而要看它是否真的负载疑问信息；这一点又必须能在形式上得到验证。”在上面例句中，如果没有语调符号标志，也没人说它不是疑问句，真正负载疑问信息的只能是“不”。此外还有一些特殊的例子，如：你去上海啦不？/你去看电影呀不？/你去呀不？“不”之前还能出现其他表示语气的助词，“不”与前面的动词关系已经非常松散，正反对举的语义也就不太明确。据其他学者对陕西清涧话的调查，发现当地方言里也有类似用例：你吃也不？这也是一个非常典型的例子。

通过以上分析，我们得出结论：“不”在汉语中曾作为语气词出现过，在现代汉语某方言中也仍存在此功能用法。

参考文献：

[1]孙锡信.近代汉语语气词[M].北京：语文出版社，1999：3.

[2]齐沪扬.语气词与语言系统[M].合肥：安微教育出版社，

2002：12.

[3]陈梦家.殷虚卜辞综述[M].北京：科学出版社，1956.

[4]陆险明.现代汉语语法研究教程[M].北京：北京大学出版社，

2003.

[5]裘锡圭.关于殷墟卜辞的命辞是否问句的考察[J].中国语文

1988，（1）.

[6]刘子瑜.汉语反复问句的历史发展[A].古汉语语法论集[C].北

京：语文出版社，1998.

[7]吴福祥.从“VP-neg”式反复问句的分化谈语气词“麽”的产生

[J].中国语文，1997，（1）.

[8]黄国营.“吗”字用法初探[J].语言研究，1986，（12）.

[9]沈家煊.“语法化”研究综述[J].外语教学与研究，1999，

（4）.

（樊德华 河北邯郸 中共邯郸市委党校文史教研室 056004）