文以气为主

“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以遗弟子。”

曹丕《典论・论文》中提出了“文以气为主”的著名论题，它首次明确地将“气”的概念引入文学领域并在中国文学批评史上产生了重大影响。它第一次明确强调了作家的个性、气质与文学创作是不可分割的，把作家的“气”视为文章的生命，自觉地抒发个人的情感，追求文学创作的个性，因此，“文气说”的出现促成并标志着“诗言志”向“诗缘情”的转变，昭示着一个人的觉醒和文学自觉时代的到来，并把文学创作推向了唯美的时代。它为建安文学举起一面高扬创作个性的鲜明旗帜，这就是所谓的“建安风骨”，而“建安风骨”更是非常完美地表现和诠释“文气”说的理论意义。简单地讲，所谓“气”，在作家方面，指的是他的气质才性，形诸作品，便成为作品的风格。具体分析，“气之清浊有体，不可力强而致”，即强调文艺作家自然的禀赋，它同作家的创造力是不可分割的，艺术创造上的巧拙出于创造者的自然本性，是无法加以传授的。由此可看出，曹丕所说“文以气为主”的“气”已不再是一个单纯的哲学范畴，而是具有明显的美学意义了。