【国学赏析】

【选自】《论语·述而篇》

【原文】子谓颜渊曰 “用之则行舍之则藏（1） 惟我与尔有是夫（2） ”子路曰 “子行三军（3） 则谁与（4） ”子曰 “暴虎（5）冯河（6）死而无悔者 吾不与也。必也临事而

【注释】（1）舍之则藏 舍 舍弃 不用。藏 隐藏。（2）夫 语气词 相当于“吧”。（3）三军 是当时大国所有的军队 每军约12500人。（4）与 在一起的意思。（5）暴虎 空拳赤手与老虎进行搏斗。（6）冯河 无船而徒步过河。（7）临事不惧 惧是谨慎、警惕的意思。遇到事情便格外小心谨慎。

【译文】孔子对颜渊说 “用我呢 我就去干 不用我 我就隐藏起来 只有我和你才能做到这样吧 ”子路问孔子说 “老师您如果统帅三军 那么您和谁在一起共事呢 ”孔子说 “赤手空拳和老虎搏斗徒步涉水过河 死了都不会后悔的人 我是不会和他在一起共事的。我要找的 一定要是遇事小心谨慎善于谋划而能完成任务的人。”

【评析】孔子在本章提出不与“暴虎冯河 死而无悔”的人在一起去统帅军队。因为在他看来 这种人虽然视死如归 但有勇无谋 是不能成就大事的。

【选自】《论语·述而篇》

【原文】子曰 “富（1）而可求（2）也 虽执鞭之士（3） 吾亦为之。如不可求 从吾所好。”

【注释】（1）富 指升官发财。（2）求 指合于道 可以去求。（3）执鞭之士 古代为天子、诸侯和官员出入时手执皮鞭开路的人。意思指地位低下的职事。

【译文】孔子说 “如果富贵合乎于道就可以去追求 虽然是给人执鞭的下等差事 我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求 那就还是按我的爱好去干事。”

【评析】孔子在这里又提到富贵与道的关系问题。只要合乎于道 富贵就可以去追求 不合乎于道 富贵就不能去追求。那么 他就去做自己喜欢做的事情。从此处可以看到 孔子不反对做官 不反对发财 但必须符合于道 这

俞姓起源

俞姓源出有三

1.出自黄帝臣跗之后 以物事为氏。据《通志·氏族略》和《史记》等所载 黄帝时有名医跗 其医术高超 精于脉经 古“俞”字与“腧”字相通 又腧为“脉之所注” 俞又同痊愈之愈同音 故称俞跗 其后人为光大先人医术 即以物事为姓 称为俞氏。

2.据《路史》载 春秋时郑国公族、楚国公族有此姓。

3.出自他族改姓。清满洲人姓 出沈阳、辽阳、章罗等地 又清满洲八旗姓尼玛哈后有改俞姓者。今彝、土家、回、朝鲜等民族均有俞姓。

得姓始祖为俞跗。传说中中国的杏林之祖。他曾跟神农尝百草熟知各种药草性能 他懂得使用“割皮解肌 洗涤五脏”的现代外科技术 被视为神医。一次黄帝少子禺阳病入膏肓 黄帝请他去治疗 但等他赶去时 禺阳已气若游丝。黄帝十分疼爱此子 禁不住悲从中来 跗即剖开禺阳之腹 将其内脏清洗干净 使禺阳起死回生。事后有人问他 “快死的人了 你剖开他肚子 万一救不活岂不是要承担罪责 ”他说 “当医生的首要条件 就是忘掉自己 只有忘掉自己 才能把心放在患者身上。”

繁衍迁徙

俞姓得姓很早 可以远远地追溯到5000年以前的黄帝时代 后又有春秋时郑国、楚国公族加入俞姓。隋唐以前 已有俞姓人在湖北繁衍 并有俞姓人越过长江 进入江东。唐代武则天时 荆州江陵

今湖北省潜江县一带 人俞文俊斗胆进言 称新丰之地无端冒出一座山来 是因武则天“女主居阳位”之故。此言激怒了武则天 于是就把他流放到当时尚属荒僻之地的岭南。俞姓的后裔也就由此到达了中国南方的广东和广西一带。因此 中国南方的俞姓人氏 应该有很多都是这位俞文俊的后裔。根在隋唐之际或隋唐以前 俞姓曾长期生活在今山西、河南、河北、湖北等省 并人丁兴旺 族大人众。进入宋代以后 俞姓突然光芒四射 入载《中国历代人名大辞典》者仅宋代就有44人 除3位查无籍贯外 其余均为今浙江、安徽、福建、江苏、江西人 其后之俞姓名人也以上述之地分布为众。明初 俞姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一 被分迁于陕西、甘肃、河北、天津等地。明清之际 俞姓仍以华东之地为众 但散居之地渐多。如今 俞姓在全国分布甚广 尤以安徽、浙江、江苏等省多此姓 上述三省俞姓约占全国汉族俞姓人口的70%。俞姓是当今中国姓氏排行第一百一十七位的姓氏 人口较多 约占全国汉族人口的0.12%。