邵维增++陈喜

这是怎样的一幅写意骏马图呢？

远处的天山山巅高耸入云，皑皑白雪封顶，云雾相连，裙摆之处，便是一望无际的碧绿的云杉、白桦。山脚下，茫茫大草原一直延伸到天尽头，一条发源于汗腾格里峰下的特克斯河缓缓流过，散落在“飘带”两边的马群、牛群、羊群，仿佛南红玛瑙、琥珀、珍珠一般……

大音希声，大象无形。如此，在我脑海里经常映现开来：静态的山水、草原，动态的畜群、云霞，穿插其间的四季景色变迁，两两相映，美轮美奂。

伊犁天马天上来

西域出名马，西极乌孙国。

出嘉峪雄关，越过茫茫十万戈壁细沙，天狼星下，新疆伊犁州昭苏县。落地昭苏，是日清晨，过马场，西北蜿蜒蛇行八、九公里，至乌孙山深处。

一路上，车子像公牛一般喘息，忽左忽右，穿行在崇山峻岭之间。一条条溪流，一棵棵长在山岩石缝中的云杉，一簇簇不知名的灌木、各色野山花，欢快而质朴地直撞我们的眼球。这些大山的肌肤、血脉，袒露着它们的性格，有的奇峰罗列、气象万千，有的绰约多姿、婉转多情，它们毫不掩饰自己的心路历程，把美丑、奇平都完整地呈现开来，不喧嚣、不表白，任你评说。寂静的山谷，像一幅浅绿山水画。偶尔，飞过头顶的几只小鸟，点缀在花间鸣啼，提醒我们置身画卷深处。进山之后，凉爽、清新、潮湿的空气混合了泥土香、草香、花香，只一瞬，便偃息了心间的杂念，开启浪漫之门，撩拨着灵感，涤荡着灵魂，纵情于山水之间，陶醉在这仙境之中。

“到了。”不知谁说。

我们一行顾不上卸下行李，拎了相机下车，只见山坡前的草滩、溪流处都是或黑如绸缎、红似炭火、黄如蜜蜡的一匹匹骏马。

这就是伊犁马，传说中的“天马”，汉武大帝眼里的精灵。据《汉书·乌孙传》记载：“天马来兮从西极”；“其国多马，富人至四五千匹”。乌孙国向汉朝进贡良马，因此，便有了汉武帝亲笔赐名“天马”的美誉。而且，还写了一首诗《天马歌》“太一贡兮天马下，沾赤汗兮沫流赭。骋容与兮跇万里，今安匹兮龙为友。”

吐尔逊别克是这里的牧民，也是育马的专家，眼前的草场、马群都是他的“宝贝”。他说，现在是在夏草场放牧。一年四季，历经数次转场，畜逐水草，人随畜走。春季，向阳的草原上草木萌发，先放牧一段时间，再转移到夏草场放牧，等春秋草场打草完毕，为牲畜备好越冬的草料后，再转移到春秋草场，冬天到来，就在冬窝子舍饲干草料。这样转场，为的是充分利用草资源，畜群把一个地方的草吃完，再转换到另一个草场，以便上次放牧的草得到生长休憩。

“转场很辛苦，连家搬动，起早贪黑，翻山越岭。”

听到这里，我不由得对牧民肃然起敬起来。

接着，吐尔逊别克如介绍自己女儿一般讲述着伊犁马的特征。

“伊犁马体格健壮，头部清秀，外貌悍威，俊美灵敏，个头高，腿长，尖耳朵，突鼻子，世界名马。”

吐尔逊别克的一席介绍，令我们惊叹不已。

哈萨克族的翅膀

伊犁马是以新疆的哈萨克马为基础，与前苏联顿河马、奥尔洛夫马、布琼尼马等杂交而成。伊犁马不仅外形漂亮，而且力速兼备，性情温驯，是马匹中骑乘、产肉、产乳的好品种，并且有较高的繁殖能力，耐粗饲，抗病力强。难能可贵的是伊犁马还能够适应于高海拔、严寒气候等恶劣的自然环境条件，善走山路，即使在冬季雪深四、五十厘米时尚能刨雪觅食，青草季节增膘快。

马和歌声是哈萨克族的一对翅膀。哈萨克族和马分不开，堪称“马背上的民族”，除了吃饭、睡觉外，大多数时间可以说是在马背上度过。哈萨克族从小就和马接触，他们不畏怕马，和马十分亲近。孩子五岁，父母选一个吉利的日子，给孩子举行骑马仪式，亲朋好友要给孩子撒喜食，赠送马鞍上的一件用品，以祝贺事业后继有人。孩子成长到十岁以后，可以单独骑马出远门，而且还可以参加一些马上娱乐活动，比如：赛马、叼羊、姑娘追、马上拾银、走马赛等等。

“没有琴弦，牧人难把未来畅想；没有骏马，牧人难飞远方。”这是哈萨克族的一句谚语。再怎么穷，也得有一匹好马。马是哈萨克族一生的荣耀，也是生活的灵魂。富裕人家还会请鞍匠用黄金、白银或宝石装饰马鞍。一匹马也是一个人身份、地位和财富的象征。

好鞍配好马，好马配英雄。这让我想起了唐朝韩琮的《咏马》诗：“曾经伯乐识长鸣，不似龙行不敢行。金埒未登嘶若是，盐车犹驾瘦何惊。难逢王济知音癖，欲就燕昭买骏名。早晚飞黄引同皂，碧云天上作鸾鸣。” 但愿一匹千里马，能得到伯乐的赏识且大展宏图驰骋在沙场，而不是被埋没用来做苦力。

这里的马是散养的，有牧羊犬照看，减轻了牧民的负担。还听吐尔逊别克说，放牧马一般要把领头公马的前腿捆绑起来，留下一段不太长的绳索距离，目的是给马留有适当运动的空间，限制马的采食范围。

吐尔逊别克笑着说：“完全放开的话，一晚上可以跑到60公里以外的地方。”听完吐尔逊别克的话，我对“放荡不羁”和“信马由缰”的意思有了更深地理解。

听完吐尔逊别克的讲述，我走上一段山坡，急切地靠近几匹马仔细观察着，寻找最好的角度抓紧时机抓拍。

一匹马在趟过小溪的时候，水花四溅，飘扬的马鬃，扩张的鼻孔，铜色的眼睛深深地映在我的脑海。

一匹马在坡前吃草，时而摆动着双耳，咀嚼青草的铿锵之声不绝于耳，时不时打一两个响鼻，仿佛在眼观四方，耳闻八面。

一匹马在悠闲地吃草，身旁一匹棕红色小马驹静静地依偎在妈妈的身边，似乎在听妈妈讲那遥远的故事。忽而，小马驹开始撒腿狂奔，油亮的鬃毛闪着金色的亮光，像棕色的闪电划过眼前。endprint

一匹马在齐头高的草海“游”过，身后荡起一溜涟漪。

一匹马嗅着粪便，翘着嘴唇，龇着牙齿，摇头摆尾，似乎在探究生活的乐趣。

一匹马在安静的卧着，仿佛回忆一段岁月的片段。

一匹马立身扬蹄嘶鸣，似在向飞过头顶的鹰隼招呼。

一匹马四蹄腾空，风云电掣。

三五成群的马聚在一起，好像在调侃打趣……

云端里的天使

人类所曾做到的最高贵的征服，就是征服了这豪迈而剽悍的动物——马。马和它的主人一样具有无畏的精神，迎着危急慷慨以赴，它也和主人在射猎时、在演武时、在赛跑时共欢乐。它精神抖擞，耀武扬威，但它克制自己的烈性，总是按照着主人的意愿而奔腾、而缓步、而止步，天生的精灵啊。

在我的相册里，保存着两张马截然不同的照片：一张是在广阔的草原上，一匹匹战马卧倒在地，边上用草木做了伪装的军人依托马鞍，架起机枪瞄准来犯的敌机。另一张照片则是一望无边的耕地上，一匹匹马拉着犁铧耕种。

我最喜爱的，还是金人赵霖的《六骏图》，这些唐太宗昭陵前石刻的飒露紫、拳毛騧、白蹄乌、特勒骠、青骓和什伐赤六匹骏马，当年为唐太宗李世民征战沙场，可谓立下了汗马功劳。马的肌肤、毛发、血脉，甚至伤痕都清晰可辨。这雕刻不是刻在石头上，而是刻在心里，刻在历史的画卷上。

中午时分，热情好客的吐尔逊别克用奶酪、牛奶、羊肉、馕、奶茶、酒等很多丰盛的饭菜，以隆重的哈萨克族礼节款待我们。

清炖羊羔肉。羊是自家放养的羊羔子，水是山泉水，燃料是松枝、干牛粪，大火烧开，撇去浮沫，改用小火，慢炖一个半小时，加入食盐，改刀装盘，上席。这里出产的牛羊肉没有腥膻味，入口绵滑、细嫩，肉味十足，油而不腻。先吃肉，再吃纳仁，最后喝羊肉汤，穿插期间的是喝酒，听故事。这里的风景美，饭菜美，人更美。

听吐尔逊别克介绍，昭苏县有着2 000多年的养马历史，昭苏马场现存栏7 000余匹伊犁马，昭苏县马匹存栏约10万匹，犁河谷马存栏约36万匹，占全疆马匹存栏的半壁江山。这几年，昭苏县是全国存栏量最多、马匹质量最好的县，马产业产值每年达1.2亿元左右。

不知不觉，夜渐渐来临，天空渐渐拉上了黑色的窗帘，畜群也都进入围栏，牧犬警惕地守护着羊群，偶尔会“汪汪”地叫上几声。山里的天气冷得刺骨，我赶紧穿上外套。这时，篝火晚会开始了，周围的牧民们都聚集到一起。有的架着烤肉炉，有的搭着篝火柴，有的摆弄着丰盛的食物，有的拨弄着冬不拉，人们忙碌着、幸福着。老人小孩，青年男女，皆有所乐。人们围着篝火，载歌载舞，美酒佳肴，觥筹交错。夜的景色很美，天上的繁星拥簇着月亮要高歌一曲，来和牧民一比高低，气氛渐浓，老人们累了，席地而坐，拉着自己的孙子，说起了他们那个时代的故事，小孩子们一边听着，一边啃着肉骨头，青年男女还在享受着晚会的气氛，牧犬也得到犒劳，不再吼叫。

我们宿在牧民的毡房里。入夜，寒气袭人，听山风呼啸，怎么也不能入睡，后半夜是冻醒的。恍惚之间，耳边忽然回荡着细君公主那首悲凉的诗：“吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮毡为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。”如果细君公主生活在现在，一定不会有此感叹。从遥远的故乡江苏扬州出发，朝发夕至，赶上在昭苏吃晚饭。

清晨，在一声声清脆的鸟鸣声中睁开双眼，天已微亮，山里的风景更加迷人，洁白飘逸的雾让大草原变得扑朔迷离，一碗滚烫的奶茶下肚，精神焕发。我踩着松软的草地向前走去，顾不上露水打湿了鞋子和裤子，大自然的气息迎面扑来，好一个清凉的世界！

不一会，风起云涌，天气剧变，我们赶紧告别吐尔逊别克一家踏上回程之旅。此时，真有“天穹压落、云欲擦肩”之势，雨中的群山被层层云雾缭绕着，竟有几分江南的味道，那些被洗得浓绿的云杉、锋芒般的枝叶，在雨点轻轻地敲击之下，如同一位娇羞的少女，青衣长袖，亭亭玉立在烟雨之中。回首，马在云里雾里若隐若现，仿佛天使一般，腾云驾雾，飘飘欲仙……endprint