张 虎

（武威职业学院，武威 733000）

从《简爱》看夏洛蒂勃朗特的个性独立

张 虎

（武威职业学院，武威 733000）

【摘 要】夏洛蒂·勃朗特从女性视角出发，展示了一个虽然相貌平常，独立自强的女权主义典型形象。从简爱在生活上追求独立，在爱情上要求自由，宗教上反叛，体现出了强烈的女权主义意识。

【关键词】平等 独立 反叛

西方文学史上出现了三种女性人物形象：美貌、忠贞，勇于献身的“淑女”型；美色加淫荡的“红颜祸水”型；工于心计的悍妇或女巫型。在《简爱》中,最突出的主题是女性要求独立自主的强烈愿望。女主人公渴望男女平等，渴望独立自由。夏洛蒂·勃朗特以女性独特的视角，挑战男权社会的控制，用女性的情感与自我树立了自己对女权主义追求的主张。以自尊、自爱为人生支柱完满地塑造了一个拥有独立人格并且自尊自爱的女性新形象。

一、生活中追求平等和自由

在盖茨黑德府，瘦弱、稚嫩的简爱面对迫害虐待自己的人奋起反抗，在饱受摧残中寻找公平与自尊。此时，在她的潜意识中已经具有了人与人之间的关系应该是平等的意识，并从实际行动证明了自己追求平等的欲望。在与他人的斗争和反抗中她已经表现出强烈的反叛精神，形成了女权主义的雏形。

在劳渥德学校，简爱由一个孤女蜕变为一个思想独立，自尊，聪颖的姑娘。她对逆来顺受的思想教化极其反感，坚定地认为人作为一个独立的个体应该是生而平等的。八年与世隔绝的清教徒式的生活，让她感到厌倦。她不愿再过这种一成不变的生活，想再寻找一条新路。她的女权主义思想也在逐渐形成。

二、爱情上追求平等和自爱

相貌平平的简爱把女性的人格尊严看得比自己的生命还要重要，但是她一直坚持独立自主。她鄙视当时社会流行的以财富、门第、相貌为交换条件的买卖式婚姻，她坚定的认为爱情是真正意义上的男女彼此的心心相印，即有独立的人格，又有精神上的默契，灵犀相通。而这一切也是建立在平等的基础上的。

简爱在追求爱情时，表现出的不同寻常的天真和惊人的勇气，卑微的工作和地位并没有成为她追求爱情的绊脚石。简爱无可救药地陷入了爱情的泥沼之中，并不是罗切斯特的富有，而是他的待人平等和友好坦率。但是她自己很清楚，在等级制度森严的阶级社会里，他们之间的地位差距会是他们的爱情无法僭越的一道鸿沟，但她还是努力捍卫自己的尊严，为自己构建一座坚固的爱情城堡。

当简爱再次回到桑菲尔德庄园时，罗切斯特遭遇变故双目失明，疯妻子死了，他一夜之间成为了一贫如洗的人。此时的简爱已成为富家女，但是她毫不犹豫的回到了罗切斯特的身边。她用她的爱和行动跨越了他们之间已经当初存在的障碍。此时的她是用自尊捍卫了自己的地位，成为了一个勇于追求平等爱情的胜者。

三、经济上追求独立和自尊

简爱的童年受尽了歧视与虐待。她厌倦了仰人鼻息、寄人篱下的生活。尽管此时她还没有明确的用语言表明她想寻求经济上的独立，但是她在条件艰苦的劳渥德学校如饥似渴地学习知识，最终简爱通过自己的努力以优异的成绩成为了劳渥德学校的一名老师。只有十五磅的年薪成就了她成为一个在经济上独立的个体，她在经济上追求独立和自尊迈出了关键的一步。

也正是因为经济上的独立，赋予她更强的人格尊严。在与自己身份、地位悬殊的罗切斯特的交往中，她时时处处提醒他必训重视和尊重她的灵魂精神是平等的。她对罗切斯特的爱情完全来源自己的情感，决不会因为金钱而屈服，她的这种行为抛开了当时人们看待爱情和婚姻的世俗观念，一直保持一个地理完整的自我。她不愿意做金钱的奴隶，不愿意做他人的附庸把自己的爱情和金钱扯上一丁点的关系。

四、对宗教的反感和叛逆

在传统的基督教控制下的英国社会扼杀了女性的独立，女性几乎没有自己的话语场所。妇女从小就被宗教灌输一种信念，女人的责任就是为男人和家庭而活着。《简爱》颠覆了传统的宗教思想，她与里德表兄和里德舅妈的冲突就和基督教宽容的精神是相悖的。简爱缺乏基本的宗教通识教育，凭自己的兴趣和爱好阅读被奉为基督教经典的《圣经》，想读的时候读，不想读也不强迫自己去读。在劳渥德学校，简爱遇到的基督教传音者勃洛克斯特，这个满口仁义道德、标榜惩罚肉体以拯救灵魂的伪君子，实际上却在干克扣经费，中饱私囊的勾当。简爱对基督教产生质疑和反感就是从这个道貌岸然的基督教传音这身上开始了。

夏洛蒂通过典型人物形象明确告诉人们女人在家庭、社会、政治、经济方面都应该享有和男性同等的权力和利益。她打算通过现实生活的矛盾冲突，维护女性权利和自由。西方有些人认为：“简的故事以及她与罗切斯特的爱情为女性打开了一个全新的空间，成为了作者以及历代女权主义者追求平等和自由的航灯。”

作者简介：张虎（1982.05-），男，甘肃武威人，汉族，讲师，硕士，研究方向：汉语言文学。