吴钩

现 在的家长很重视子女的教育问题，其实古人也一样。在宋朝，即使是收入微薄的穷人，也会挪出学费供子女上学。京城有的人家，孩子才几岁，父母就教他曲艺。有个小男孩，还在母亲怀里吃奶时，听到音乐响起便能捻手指打节拍，不管多难的曲子，从未出错。这孩子既有音乐天分，家长又因材施教，便熟能生巧。

当时，不仅男孩子能受教育，很多人家也重视对女儿的培养。宋人魏泰说：“近世妇女多能诗，往往有臻古人者。”这里面最著名要数李清照。李清照父亲是北宋名臣李格非，受知于苏轼；母亲王氏为宰相王珪之女，是典型的书香世家。李清照从小就接受艺术熏陶与文化教育，不但诗词写得好，对金石书画也颇有研究，还是茶艺高手。

南宋还有一名才女，自号“惠斋居士”，人们说她是“李清照第二”。她是尚书胡元功的女儿，名叫胡惠斋，自幼琴棋书画皆通。后胡小姐嫁给了士大夫黄子由。

宋朝女子接受的教育，除了一般的品德与文化课程之外，琴棋书画、茶艺、厨艺等也很重要。人们认为，女孩子也应当知书识礼，有文化教养，不要粗鄙无文。

一般人家还有这样一种想法，将女儿培养好了，长大后容易找个好夫婿。宋朝才女王琼奴两岁时父亲病逝，母亲童氏带着她改嫁富翁沈必贵。沈膝下无子，对琼奴视同己出，宠爱有加，给她最好的教育。琼奴十四岁时，“雅善歌词，兼通音律，言、德、工、容四者咸备，近远争求纳聘焉”。

宋朝还有个叫英奴的女子，父亲早逝，随母流落于潭州。八岁时，母亲去世后寄养在竹器匠张文家。一日，官妓丁婉卿路过张家，见英奴貌美聪慧，便想收养为女儿，好好培养。

丁婉卿便又请张文吃饭，又给他送钱。张文很是感激，想要报答丁婉卿，丁婉卿说她想领养英奴，就这样，丁婉卿将英奴领走了。

此时英奴十岁，知道丁婉卿想培养她当歌星，但她不愿意，因为宋朝的歌伎社会地位并不高，所以成天大哭。丁婉卿对她依然很好，还教她音律、书画、诗词诸般才艺。到英奴及笄之年，已亭亭玉立，且擅长音律、诗歌。潭州的社会名流举办宴会，都要派人用宝马香车请她过去唱歌。酬劳之丰厚，自不待言。

英奴因生父姓谭，便取艺名“谭意歌”。一次意歌在名流聚会上认识了潭州茶官张正字，一见倾心，私订终身。张正字纳彩问名，礼聘意歌，婚后带着她赴任京师。

也有一些人家培养女儿是希望她以后能找到一份好工作，帮着养家。南宋时浙江一带，有一种比较奇特的风气：寻常市民若生了男孩儿，都不怎么高兴；要是生了女孩子，则视为掌上明珠，倍加呵护，“随其姿质教以艺业”，如棋道、琴艺、歌舞、茶道、书画、服装设计、厨艺等。女儿长大后，可凭这些才艺被官宦之家或大户人家雇佣为“本事人、针线人、琴童、棋童、厨娘”等。这些名目，都是当时比较风光且收入高的职业。

曾有一名太守，休假在家，想起京都厨娘“调羹极可口”，便托朋友在京城物色一名厨娘。不久后，这名厨娘到了，但在距城五里的地方停下来，遣脚夫送来一封告帖，“乃其亲笔也，字画端楷，历序‘庆幸，即日伏侍左右’，末‘乞以四轿接取，庶成体面’。”太守不敢怠慢，派了一顶轿子前往迎接，“及入门，容止循雅，翠袄红裙，参视左右，乃退。”这样的厨娘，连太守都深深折服。难怪江浙人家都想生个女儿好好培养。