刘玥

【摘要】长歌曲调流传于民间，音乐是在赣南民歌和民间彩灯音乐的基础上发展而来。长歌《送郎调》在特定的生产生活环境下产生。

【关键词】长歌；《送郎调》

长歌曲调流传于民间，历史悠久，是赣南采茶戏中具有代表性的音乐曲牌。

赣南采茶戏是赣南客家地区的地方剧种，其音乐是在赣南民歌和民间彩灯音乐的基础上发展而来。在内容上，它与人们的生活，劳动中的喜、怒、哀、乐紧密结合在一起，是人们感情的重要载体。当时赣南山区的农民生活非常困难，连最基本的温饱都难以解决。在无奈之中，他们只好选择离别家乡，辞别亲人，出外谋生。一方面为了生活，不得不去，另一方面远离亲人，不知何时才能与亲人相聚。这两种思想感情发生了强烈的碰撞，于是借助歌词表达。长歌《送郎调》就是在这种特定的生产生活环境下产生。

一、音乐本体分析

（一）结构分析

全曲共有22个小节，其中可划分为三个大乐句，第一大乐句（1-8）小节，第二大乐句（9-16）小节，第三大乐句（17-22）小节。其中第一大乐句可分为前半句和后半句4+4结构。第二大乐句可分为4+4结构，最后一个大乐句分为2+4结构。

（二）节奏节拍分析

这首长歌的拍号为四二拍，民歌中运用多种节奏型，有前八后十六、平十六、切分、八分音符附点、前十六后八等较为密集型的节奏型。每个乐句的落音都是停留在二分音符两拍上，是该乐句中时值最长的音符，体现出乐句的划分以及停顿感，表示不再进行。

（三）旋律分析

音调的进行上与大多数客家民歌一样，以级进和同音反复为主，偶尔一个跳进进行以及围绕夹杂着特征音组的进行，类似于如今我们所学的装饰音这种“加花衬垫”的手法增加了音乐的连续性，对唱腔也起到了烘托作用。第二、四、六小乐句的起音为宫音do，呼喊语出现了三次宫音，体现出妻子对丈夫的不断交代与嘱咐，在赣南民歌中，呼喊语是其一大特色。第一大乐句前四小节是围绕着徵音进行最终落在商音上结束，后四个小节以商音作为中心进行环绕最终落在徵音上结束。之后每个乐句都分别落在了角音、商音、宫音、徵音上。低音区起腔，中音区抒发感情。经统计，落在徵音与商音上的次数最多，而在中国传统音乐当中，商音通伤，夹杂着伤感的情绪，而徵音又代表着希望。单从旋律就可以体现出这首民歌中既有妻子送郎的“不舍”，又含着妻子对丈夫的“期望”。

（四）调式调性分析

这首民歌最终落音在徵音上，曲子当中出现宫、商、角、徵、羽、变宫等六音，可判断出是六声（加变宫）徵调式。变宫音是旋律的特色所在，do si下行小二度旋律进行，模仿人们的哭腔，由于丈夫为了生计要远行外出赚钱，与妻子相见不知是何年何月，其民歌中表现出夫妻的离别之情，因此旋律委婉下行，把妻子心头上那一丝哀愁表现得活灵活现，如泣如诉。

二、音乐文本分析

全曲共有三段歌词，除去衬词，每段共有六句，各句的主题句字数不一，第一、二、三句为七言一句，第四句为十言一句，第五句为五言一句，最后一乐句为又为七言一句。

（一）韵辙分析

全曲虽不是每段都有规则的押韵方式，其中第三句与第五句都不韵。但第一、二、四、六等乐句的末尾字比如“边”“钱”“连”“添”“年”等字都押“言前”韵。歌词语音连贯自然。

（二）衬词分析

每段歌词相同衬词都出现在相同地方，比较规整有序，方便于歌唱者进行演唱。從衬词衬腔上看，赣南是客家主要聚居地之一，属客家方言区，歌词中“格只里格”与“里格”均是客家方言中的衬词和语词助词，在曲中唱入半句就加入衬词，给人以欲说无言，欲唱无声，似断又续之感，而且给全曲更添加了浓郁的地方气息，地域风格性强。

（三）内容分析

歌词运用了白描的手法。第一段歌词中，第一次送丈夫到最近的柜子边，妻子双手中要交给丈夫两吊钱，两吊钱的作用各有不一，一吊是作为“零星用”，还有一吊是作为“盘缠”，最后特别要丈夫牢记妻子说，丈夫不要乱花钱。歌词中交代了时间、地点、人物。第二段歌词中，第二次送丈夫到稍远的门边，手无意中玩弄门栓弄出响声，丈夫的妈妈问丈夫是何物响，于是丈夫便急着找了一个借口说是灯盏中没有油点灯，于是妻子说还好丈夫想到一个好主意。其实是丈夫心中出门前精神彷徨与不舍，牵挂与留念。第三段歌词中，第三次送到更远的井边，天空中有一朵乌云，妻子希望能下场大雨，留住丈夫在夜中稍作歇息，出门在外行程中时间过得一夜好比一年，形容出门在外度日如年。歌词描写细腻十分，“一送”“二送”“三送”中的地点间隔都不远，丈夫与妻子的内心活动也体现得入木三分，像是在慢镜头的回放中记录着这一切。歌词中流露出妻子对丈夫的“千叮咛万嘱咐”以及依依不舍的真挚情感，情深意切。

三、《送郎调》与《十送红军》的传承关系

大家耳熟能详的《十送红军》与《送郎调》旋律极为相似，《十送红军》那优美动听的旋律也打动着全国广大人民。《十送红军》正是通过《送郎调改编而成》。

赣南民歌有着三百多年的历史，它是赣南人民在长期劳作中自然流露的真实情感的吟唱，人们通过寄托心声表达心境。而赣南既是客家人的聚居地，也是中央苏区的摇篮。在当时革命年代，人们就用这质朴、亲切的客家民歌来抒发内心的革命激情，于是随之产生了红色歌谣。《送郎调》与《十送红军》内容上有惊人的相似之处，而第二次国内革命战争时期，井冈山革命根据地战斗频繁，每次红军上前线战斗，老百姓都到村头、河边、大道、桥边一边唱一遍送，于是有了《送红军》这首广为流传的红色歌曲。

四、总结

《送郎调》是一首带有赣南客家地区色彩的地方长歌，整首民歌旋律优美，余音绕梁。其音乐中表达出妻子对将要远出谋生的丈夫恋恋不舍的真挚情感，也体现出生活艰苦的被逼无奈，同时也体现了赣南人民有着勤俭节约的好精神好作风。