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乙未说羊

2015-06-23蒙乐生

今日海南 2015年2期
关键词:牧羊吉祥

□蒙乐生

【年俗·话年】

乙未说羊

□蒙乐生

午马飞奔,白驹过隙,转瞬之间,又到岁末年关。虽然未羊悠哉游哉,亦步亦趋,但并不影响它踏着时间节点,登上生肖轮值的文化殿堂。

羊是人类初民狩猎并最早驯养的六畜之一。比之其他动物,国人于羊,情结颇深。早在原始岩画中已雕刻有猎羊、牧羊图像,当时的牧群已形成并排一列、齐头并进的“一条鞭”放牧方式和羊群散开、星罗棋布的“满天星”放牧方式。

在古文字中,“羊”与“祥”是相通的,“吉祥”多写成“吉羊”。因此,羊也就成了吉祥的象征。古时,宫廷内所用的一种吉祥车就叫羊车。“羊”也通“阳”,《易经》认为:冬去春来,阴消阳长,三阳生于下,“三阳开泰,日新惟良”,乃吉祥之象。

唐号盛世,钟律合调,社会安定,人民安居乐业。其时,畜牧业成为农业经济的重要来源,而尤以养羊业最突出。“牛羊繁殖,沿路成群”“邑落相望,牛羊被野”。羊致清和,预兆祥瑞,于是,“日之夕矣,牛羊下来”的图景成了农耕文明的千古绝唱。羊的种类很多,有山羊、绵羊、青羊、黄羊、羚羊等。据说,仓颉造字,就是因羊而产生灵感而创造出“美”字,即所谓“大羊为美”。

海南养羊,始于唐朝时期羊山地区。唐宰相韦执谊被贬崖州,代理州治,他看到贬所草木繁茂,可是民生凋敝,便引进黑山羊,教民饲养。从宰相到司户,韦执谊身处逆境,但心系百姓,清风惠政,造福一方,山民感恩,便将火山改名“羊山”,并尊之为“羊山鼻祖”。1200多年过去了,腾跃于泉石间的黑精灵,攀援于石壁上的黑山羊,一个个矫健身影,成了羊山地区最有动感的水墨画。

羊山因“羊”而得名,因“羊”而发展,“火山壅羊”“石山乳羊”成了海南著名的土特产,羊山村寨千家万户也因此致富。旧时,羊山古村有一幅喜迎羊年对联,联曰:“未时骄阳艳,羊岁淑景新”,说的是阳光德泽,万物生辉,羊山大地,景色日新。

万宁养羊,后来居上,养殖的品种也是羊山的黑山羊。如今,养于东山岭风景区的“东山羊”,其声名比“火山壅羊”“石山乳羊”名气还大,乃得益于历代文人墨客对其自然景观与人文景观的颂扬。

谈羊说羊,羊益于人,苏武牧羊,人羊相依。汉武帝天汉元年(公元前100年),苏武出使匈奴被囚禁。面对威胁利诱,万般折难,苏武与羊群为伴,手执汉节,饿吞草籽,渴饮雪水19年,“扬名于匈奴,功显于汉室”,留下了“威武不能屈”的民族气节。

也是汉代,平民卜式牧羊致富。匈奴犯边,卜式“扬羊之至善”,捐献家财之半以充军饷。武帝授予官职,坚辞不受。又捐献20万钱,救济贫民。尔后,朝廷赏重金,召拜为中郎,他将赏金悉助府库,仍布衣草履,山野放牧,武帝遂封其为“缑氏令”。

卜式是一位成功的牧人,也是善于把牧羊之理与治家、治民之道相提并论的哲人。卜式曾对汉武帝说:牧民如牧羊,以时起居,恶者辄去,毋令败群,故汉成帝时置州牧掌管军政大权。及至宋代,冀州、兖州、青州等九州皆置州牧,位居六部尚书之列。

唐天宝年间(公元742-756年间),睦州刺史林披的九个儿子皆“官居州牧”,时人称之为“九牧林家”。后来,林氏子孙迁居各地,均以“九牧”为堂号。如海南省文昌市首批入选“中国历史文化名村”的十八行村,林氏子孙均在正厅悬挂“九牧堂”大红牌匾。

据传,林氏“九牧”,政声民望,称颂后世。他们是否深谙“治民之道”不得而知,但知古言:“窃见当今郡县,信多于古……所谓民少官多,十羊九牧”。政局“十羊九牧,其令难行;一国三公,适从何在”。官多扰民,政出多门,鱼肉百姓,令人堪忧。

从牧羊设官到议政,羊激发了人的智慧和灵感,在中华文化史上闪耀出哲理光芒。于是,人们用“挂羊头卖狗肉”比喻表里不一;羝羊触藩,比喻进退两难;亡羊补牢,比喻出了问题想办法补救;独角神羊“獬豸”则成了“正大光明”“清平公正”的象征。

王充《论衡·是应》记载:尧时,大臣皋陶善于治狱,其罪疑者,使羊触之。此羊怒目圆睁,懂人言,知人性,辨是非曲直,“有罪则触,无罪则不触”,公正执法,极为灵验。“獬豸”神羊的传说及其象征意义,所寄托的是人们追求公平、公正的美好愿望。

“獬豸”是旧时判法的文化遗存;进入近代,它仍是执法与公正的象征。以羊喻事,以羊喻理,不能不说“羊续悬鱼”的廉政佳话。《后汉书·羊续传》载:羊续为太守,“敝衣薄食,车马羸败”。府丞送鱼,他悬于庭;后来再送,仍悬于庭,致送鱼者却步。

《晋书·羊祜传》载:汉末,战祸连年,百姓流离失所。羊祜镇守边境,减免赋税,发展生产,军民感其仁政。羊祜死后,百姓为他建庙立碑。孟浩然诗云:“羊公碑尚在,读罢泪沾襟。”西晋杜预称之为“堕泪碑”,后人用“望碑堕泪”借喻死者德高望重。

说羊也好,说人也罢,都与民生相关。不管是原始人捕猎羊或放牧羊,都因羊肉是佳肴美味,这从古字“馐”“羨”等的引申义可以看出。“馐”,甲骨文为“羞”,《说文》曰:“羞,进献也。从羊,羊所进也。”“羞”,即古“爪”字;“羨”(羡),也与羊有关。

李东垣说:补可去弱,羊肉是养生佳品,其肉补形,大有补益。《本草纲目》载:头肉,功效甘平无毒,益气补虚,温中暖下,治虚劳羸弱,腰膝酸软,产后虚冷,腹疼,中虚反胃等症。庄周说:“善养生者,若牧羊焉,视其后者而鞭之”,强调身心兼顾。

乙未话羊,说三道四,不能忘记羊对人类的奉献。羊爬山越岭,吃的是草,它不仅给人类奉献精美羊肉、甘甜羊奶、柔软羊毛,而且还衍生出很多传奇故事、美丽传说,给人以美好的寄寓与丰富的想象,启发人们把吉祥作为人生追求的至高境界和美好祝愿。

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