顾玲玲

（宜兴 214221）

紫砂是古老而传统的民间工艺，其独特的砂泥原料、巧夺天工的制作技艺、丰富多样的造型艺术，以及融古博今的文化气质等，使其成为具有实用和欣赏价值的艺术珍品。紫砂壶是紫砂陶艺中的杰出代表，因其砂泥原料性能优越，故历来均被世人视为品茗泡茶佳器中的不二之选，同时，紫砂壶又因手工制作成型，融会贯通各种姊妹艺术技法，富有文化底蕴等特征而享誉中外。

对于紫砂壶的创作而言，实用、艺术、人文等均是需要考虑的因素，历史上诞生了许多紫砂壶制作大师，他们德才兼备，不仅耐心且不断创新，精品佳作层出不穷，构建起一个巨大的紫砂壶创作体系。紫砂泰斗顾景舟便是杰出的壶艺大师之一，他一生创作了无数精品，为后人所瞻仰崇拜，现以其作品“荷莲呈祥壶”（见图1）为例，谈一谈这把壶的整体形象和艺术人文效果。

图1 荷莲呈祥壶

创作一把紫砂壶并非一蹴而就，需提前设计构想、布局线索，从而使之内外合一、有始有终，给人以完整的作品感，否则便只是机械性的器皿制作。构想包括确立主旨题材以表达壶作的内在底蕴，尔后设计壶型和装饰，精选泥料等，为顺利达到壶艺效果奠定基础。

“荷莲呈祥壶”顾名思义是以荷莲这一自然植物为题材而展开的，并着重通过巧妙的花器造型来诠释荷莲风韵，惟妙惟肖、生趣盎然，浓缩了大自然的气息，营造出深厚的禅境。以荷莲为主题的紫砂壶历来便不胜枚举，荷莲深受世人喜爱，尤其是文人雅士更视其为清雅之物，赋予其丰富的人文内涵。此壶虽也为莲荷系列壶，但却融入了更具个人艺术风格的造型设计，从而呈现出独特的形象气质。

对应莲荷这一题材，“荷莲呈祥壶”着重于通过具体的造型形象来表现其细节特征，此壶即模拟莲形，无论是主体还是辅助部位均表现出浓郁的莲荷形象。壶身饱满圆润，骨肉亭匀，鼓腹凸出，上下压扁，最妙之处在于其身若莲花的形态，其以荷花瓣组成，花瓣微张，如立风中，既为造型的一部分，又好似堆贴装饰构成；壶盖似饱满的莲蓬，空心鼓凸，内镶六颗莲子，一半嵌入盖面，一半鼓于空间，其粒粒饱满，生动自如，摇动时更灵灵有声，妙趣自若；壶钮浑圆如珠，壶嘴由莲叶翻卷呈短流状，叶脉清晰，纹络走向自然；壶把作嫩藕状，由一节粗壮的藕形弯曲而成，藕节之间节节相连、错落有致，形象和抽象巧妙结合，生动有趣。全壶构思奇妙，荷花、荷叶、莲藕、莲子彼此对应，完美地融入一壶之中，显得自然而不冗杂，其美观实用，制作规整，气度饱满，充满了自然田园气息。

紫砂壶造型变化多样，光货、花货、筋囊货各呈其态，相比较于严谨的几何形体造型，花货更具有活跃的变化特征，不拘泥于一式一形，崇尚具象的形体美感，可谓“源于自然而高于自然”。这把“荷莲呈祥壶”作为一件典型的花货，将花货特质表现得淋漓尽致，荷叶、莲子仿佛活了一样，又好似自然凝练于壶中的缩影，虽是加以简化，结合实用，再变形为壶，却依然十分夺目。

莲，以其清新高洁、不染尘俗之形象，深得世人喜爱，自古以来，文人墨客对此留下了许多诗词书画。周敦颐之名篇《爱莲说》称其“出污泥而不染，濯清涟而不妖”。“莲”通“廉”音，有“一品清廉”之意，“荷”通“和”音，寓意“和睦”、“和顺”，它象征圣洁、光明、清淳，而莲子又寓意“早生贵子”，因此，莲荷还具有吉祥之美好意蕴；佛家有偈语“莲由心生，心生万相”，因而荷莲亦为佛教宝花。“荷莲呈祥壶”将这些人文内涵巧妙融于作品中，以紫砂壶艺语言再现清净之意，表述吉祥祝福，使人们能够通过一壶之形，获取更多内在的精神领悟，可谓水面清净风荷举，壶里乾坤茶禅境。

中国几千年的文化积累和沉淀，丰富多彩的文化内涵，如大海一般看似平静无华的表面，却拥有星空般绚烂的内容，顾景舟的“荷莲呈祥壶”正是其将对文化的理解表现在作品上，以诠释博大精深的东方文化。