王丰斌

标哥近来“风光”不断，先是高调赴美给流浪汉发钱，随后出现在辽宁抚顺雷锋墓前，献上了鲜花以及《纽约时报》等外媒关于他美国慈善之行的报道，紧接着又接受中国全球合作基金会的主席唐纳修授予其“世界首善”的称号，后经媒体披露这不过是一起乌龙事件。

原先只把陈光标的慈善秀当成一个身边的笑话，不过尔尔。但是，近来的标哥确实玩过了火，以挑战公众情理底线为乐，招摇海外，把浅薄当个性，矮化国人形象，这确实需要泼泼冷水了。企业或个人行善积德做公益是好事，高调行善也无可厚非，但是，凡事皆有度，一味高调博关注抢头条，动机不纯方法不对效果不好，这样的慈善秀不要也罢。

其实，现代文明社会中，企业做公益个人做慈善都要讲价值观和方法论，公共利益优先的第一原则是必须坚守的，否则，公益慈善就真的变成了演艺行业或行为艺术。在雷锋墓前，标哥居然发出“给雷锋磕头能上头条”的高论，其公益行为动机确实难以恭维。当下，确实有一些企业投了十万做公益，可能花费百万来传播，本末倒置，公益变成了幌子。还以标哥在纽约的慈善活动为例，合作方纽约救助会的宗旨“给他们（穷人）关注”，最终演变成了“给他（陈光标）关注”。关注标哥也无不可，但是，不能只是关注到你；更重要的是，标哥应当想想这种关注背后是怎样的一种社会评价。在某网站新闻中心发起的一项调查中，占投票总数70.3%的网民表示对陈光标的此次慈善行为“不支持”；在支持者之外，另有7.8%的人认为“不好说”。

我想，标哥可能是不看这些社会评价的，只是一味自我陶醉式的表演；更让人忧虑的是，标哥慈善秀还引来了一些跟进者、模仿者。让笔者杞人忧天的是，如果未来媒体上天天都是这些自我中心的闹剧，会不会让更多的有识之士远离公益。因为，公益行为在这种闹剧中完全消解了应当具有的神圣与崇高、美好与纯洁。

走出标哥慈善秀这个话题，眼下中国社会公益实践领域鱼龙混杂，严重缺乏社会信任与认同，如何改善？除了机制建设这样的老生常谈之外，我们还是要建立一些最基本的共识框架。比如，如何评判公益活动价值维度？我想，公共利益优先这一条原则是必须的，公益可以秀，但必须以增益公共福祉为前提，同时，针对那些不惜借出位行为来挑战公知或公共理性的做法应当被质疑；其二，公益行为的社会评价效果需要考量，公益行为要有正能量，做好事却引发广泛争议甚至恶评，这样的“好事”值得推敲甚至需要摒弃。第三，企业组织或个人做公益当量力而行，要讲效率，择善而从之。同时要有专业化的、科学的方法和流程，现代公益精神最终是要努力促成多对多的、群体对群体的社会关爱氛围。个体的慈善秀要以群体化的公益自觉为旨归。

现代文明社会需要公益、需要慈善，但是，行善之前首先应当建立起现代公益价值判断标准，要有共同遵守的共识底线。一句话，善事善为才是真正的善。