朱永飞，孙绪贵

（1.池州学院体育系，安徽池州247000；2.皖南医学院体育教研室，安徽芜湖241002）

1 文化全球化与文化共生

1983年，美国经济学家西奥多·李维特提出“全球化”概念，从此“‘全球化’成了标签，可以贴到冲击我们想象力的一切内容上”[1]。在全球化的语境下，市场、金融、技术、政治、文化等在全球范围内彻底的自由化运动，形成了以经济和技术为主要推动力的新的社会发展图景。

文化全球化并非“一元化”、“同质化”，而是全球范围内的所有民族、国家的文化，超越了地域界限而相互发生关系，冲突或是融合，共同构筑了全球范围文化发展图景，形成了不同民族、国家的多元文化交融的现实。

在文化全球化不断推进中，全球范围内的异质文化产生碰撞、抑制、交融或冲突，进而形成了不同民族、国家的多元文化共生。所谓“文化共生指的是多种文化共同处在全球化的历史时空中”[2]。文化具有民族性、时代性、继承性等特性，不同民族、国家的文化相互碰撞与交流后，它们会在不同程度上发生互动，产生新的文化融合，或者是文化冲突，或者是由于受传统文化模式的影响，还有些文化以自生自灭的方式延续着。事实证明，不同民族、国家的文化在已经建构起来的文化共生空间内存在与发展，在不断地碰撞与交流中共同推进着人类多元文化的繁荣与发展。

2 中华民族传统体育存在形态

2.1 独立自在的文化共生

在文化哲学中，文化有物质文化、制度文化和精神文化三个层次。其中物质文化最容易受到社会发展而发生变化、变更和更新，而精神文化最具有稳定性，不易受到外界变化环境的干扰，因为“精神文化最深刻地体现了人的文化超越自然和本能的创造性和自由的本性”[3]。中华民族传统体育在其产生、传承与发展中，形成了它的物质文化、制度文化和精神文化。它们分别为中华民族传统体育千姿百态的运动形式、器械等；稳定的群体、习俗、协议或者社会契约等；以及中华民族传统体育所体现出的社会心理、思维方式、风俗习惯和价值尺度等。在中华民族传统体育中，其精神文化牢固地左右着人们的行为，保持着自身的文化惯性，在其文化价值上表现为独立自在，不易受其它文化精神的影响。

随着社会的变迁，为了满足人们精神生活上的需求，以及为寻求自身发展的需要，中华民族传统体育的物质文化和制度文化发生了相应改变。中华民族传统体育的物质层和制度层容易受到社会发展的影响发生改变。但是，仍然有很多中华民族传统体育项目，由于受到特定的历史文化空间的影响而形成具有个性的精神文化，且不易受到外界环境的影响，表现出强大而顽强的生命力。如武术中的“武德”文化，它是武术发展的精神支撑和立足点。

中华民族传统体育具有超强的精神文化，在其传承与发展过程中，受到传统社会制度、政治、经济、习俗、宗教的影响，其精神文化已经渗透到每一个炎黄子孙的血液当中，并融入到所参与的体育活动中。中华民族传统体育包涵了中国传统文化中的礼仪思想、家族伦理观念，其重娱乐轻竞技，在体育活动中重视个体品德的培养和人文教化。中华民族传统体育中稳定的、内敛的精神文化，在面对西方强势体育文化时，有很多中华民族传统体育项目依旧存在，在多元文化中独立自在地发展，其典型代表有传统武术的民间传承，放风筝、舞狮子、跳竹竿、叼羊等。

由此可知，即使在今天西方体育文化大行其道的社会环境下，仍然有很多中华民族传统体育在其强大精神文化的支撑下，在多元的文化共生环境中独立自在地传承与发展。

2.2 和谐交融的文化共生

中国文化“对于外来文化，亦能包容吸收，而初不为其动摇变更；由其伟大的同化力，故能吸收若干邻帮外族，而融成后来之广大中华民族”[4]。由此可知，中国文化与外来文化相交流时，不是排斥所有外来文化，而是在不断交流过程中积极地汲取外来文化精神，以创新出更高尚、更灿烂的新文化，最终将其他民族、国家的文化予以借鉴为己所用，以利于自身文化的繁荣与发展。中华民族传统体育与中国文化具有同质性，故而其同样具备中国文化强大的同化力。

“一种有生命力的文化在受到外来文化的挑战时，不仅不会拒绝外来文化，而是欢迎它，以便使自身文化更快更健康地发展”[5]。在当代社会背景下，由于民族和国家之间的共性不断扩张，体育文化的相互交融也是不可避免。中华民族传统体育文化存在形态也并非完全是独立自在地发展，它还表现出与其它体育文化和谐共融的存在形态。

事物的发展脱离不了特定的历史空间，对于中华民族传统体育而言，文化全球化是它存在的时代底版。一方面，中华民族传统体育面临前所未有的挑战，“面对西方近代体育文化的传播扩张和铁幕规则，散失了文化的自主性和话语的主动权，导致了民族传统体育文化失语”[6]。另一方面，在全球化不断深化的过程中，中华民族传统体育并非被动地接受一切，同时它也积极借鉴、汲取其它体育文化精华，不断地丰富其内涵，体现出时代特征和民族性，融入人们的日常生活之中。当代中华民族传统体育并非盲目的或是完全独立自在的发展范式，它还与其他民族、国家的体育文化进行交流、借鉴、融合，互为补充。而且，在全球文化多元共生的社会环境中，中华“民族传统体育最终将与现代体育结合，走中西结合的道路是民族传统体育发展趋势的必然选择”[7]。

2.3 文化冲突的文化共生

在文化全球化盛行的今天，不同民族、国家的文化构成多元文化共生的文化发展现实。但与此同时，文化全球化也导致了来自不同民族、国家之间的文化冲突。中华民族传统体育作为中国传统文化的重要组成部分，其不可避免地被裹夹在文化全球化浪潮中，与来自全球范围内的不同民族、国家的体育文化产生冲突。客观地说，“当下中国社会正处于多种文化冲突与融合之态势中——现代文化与传统文化，外来文化与本土文化，都市文化与乡村文化，精英文化与大众文化，官方文化与民间文化等各种文化之间，错综复杂而又相互对立”[8]。在这些冲突中，既有长期历史因素的作用，同时又受到传统观念和制度的因素影响，但其最为突出的是中国文化与西方文化之间民族性的文化冲突。因此，当代中西体育之间的文化冲突也就成为重点，即中华民族传统体育与西方体育之间的文化冲突。

今天，中西体育之间的文化冲突，不仅表现在物质文化或制度文化上，而且还表现在精神文化上，这种文化冲突也最明显、最深刻。中华民族传统体育产生于中国乡土社会之中，承担着传递熟人社会中的真诚、温暖、等级、礼仪、信仰、道德至上等观念，这些文化品质正是中国传统社会中人与人之间交流都必须遵守的法则，也是维系人们情感的重要纽带，这也保证建立在“熟人”关系之上的乡土社会得以正常运行。因此，中华民族传统体育有效的、有序的传承是依靠着中华民族独有的肢体运动形式，而在体育活动参与中内聚着丰富的人文精神和价值取向。

然而，在遭遇西方竞技体育文化时，西方竞技体育文化所体现的竞技精神，如对抗、竞争、超越、公平、张扬等，这些充分体现了西方文化的价值观念和思想精神。那么，在文化全球化席卷之下，中西方体育就无情地卷入了文化冲突与对抗之中。具体表现在西方体育文化的张扬、公平、公正、超越、开放等，而在中华民族传统体育中则体现了中国传统文化中内敛、等级、礼仪、保守等思想。

在多元文化共生的社会背景下，中华民族传统体育与西方体育之间的文化冲突不可避免，这也是中华民族传统体育存在的重要形态之一。随着文化全球化不断推进，中华民族传统体育与西方体育之间的文化冲突还将继续延续，同时中西体育之间的文化冲突也将继续推动着双方体育文化的交流与发展。

3 中华民族传统体育发展向度

3.1 加强多元文化交流

体育文化建设与发展也需要与其它体育文化进行交流，中华民族传统体育产生、发展于中国传统乡土社会中，地域之间的交流相对较少，加之中国传统保守思想和传统价值观念的束缚，进而导致了中华民族传统体育长期在狭小空间内传承与发展。在全球化语境中，以独立自在形态发展的中华民族传统体育，为不断提升自身的文化竞争力和文化活力，需要加强多元体育文化之间的交流，在频繁交流中汲取其它体育文化的优点并融入自身文化体系中，重构与完善中华民族传统体育文化体系，促进中华民族传统体育文化发展。

3.2 与传统文化相承接

在文化全球化、商业化和信息化语境中，也产生了与传统意义上的精英文化相对应的“大众文化”。伴随着工业化、市场化和信息化浪潮的席卷，大众文化呈现出世俗化、时尚化、感性化、消费性、虚拟性等新的特征。大众文化染上了消费至上、取媚世俗和娱乐至死等色彩，成为一种新型的大众文化。中华民族传统体育作为中国传统文化的典型，我们应积极弘扬中国传统文化，并发挥其自身文化优势，依托中华民族传统体育文化引导并重塑大众文化的价值取向。

然而，在全球化进程中，以资本为主导的西方发达国家将自身的体育文化输入到发展中国家，他们借助先进的理念、科学的技术以及各种赛事平台，将西方体育文化推崇至极致。并且，诸多的发展中国家将西方国家体育文化精神作为“标准”来度量自身的发展理念，甚至对自身传统体育文化妄自菲薄。对中华民族传统体育发展而言，我们应该充分利用和挖掘其自身的文化资源，继承中华民族传统体育中的精华，实现中华民族传统体育的创造性转化。强调自立自强、以和为贵的“和谐”文化观，体现中国传统哲学“天人合一”理念。中华民族传统体育在与西方体育交融过程中，要承认“和而不同”，承认差异性、不排斥矛盾，最终达成更高层次的统一与和谐。因此，中华民族传统体育与西方体育和谐交融发展，应该紧密的与中国传统文化精神相结合，为中华民族传统体育发展提供精神动力。

3.3 树立文化自觉与文化自信

中华民族传统体育中蕴涵着中国传统文化伦理道德规范、审美情趣、宗教观念和社会习俗。人们在参与体育活动中愉悦身心，促进人们对中华民族传统体育的文化认同，依托中华民族传统体育文化来影响和塑造人的价值观与世界观。然而，随着西方强势体育对中华民族传统体育生存空间无情挤压，以至于曾经作为人类历史上独特的文化景观，在现代化浪潮中逐渐淡出人们的视野，致使中华民族传统体育发展逐渐步入危险边缘。因而，在面对中西体育之间的文化冲突，我们理应树立高度的文化自觉与文化自信，在彼此相互尊敬的前提下，理性面对中西体育文化之间的冲突，以实现中华民族传统体育的文化担当。

4 结语

文化全球化为中华民族传统体育提供了生存与发展空间。中华民族传统体育在经历与其他民族、国家的文化碰撞与交融后，形成了三种存在形态，即独立自在的文化共生、和谐交融的文化共生和文化冲突的文化共生。在多元文化差异的共生中，中华民族传统体育也包含三种向度，即当代中华民族传统体育发展必须要加强与其它体育文化之间的交流，要继承与发扬中华民族传统文化，要树立高度的文化自觉与文化自信。

[1][英]简·阿特·斯图尔特.解析全球化[M].王艳莉，译.长春：吉林人民出版社，2010．

[2]刘怀光，季文君.多元价值时代的价值共识[J].山西师大学报:社会科学版，2012，39（3）：27-28．

[3]衣俊卿.文化哲学十五讲[M].北京：北京大学出版社，2004．

[4]梁漱溟.中国文化要义[M].2版.上海：上海人民出版社，2011．

[5]汤一介.汤一介学术文化随笔[M].北京：中国青年出版社，1996．

[6]熊山鹰.全球化背景下我国民族体育的定位于选择[J].广州体育学院学报，2009，29（4）：43-44．

[7]孟峰年.全球化时代中国民族传统体育文化的特征及发展趋势[J].西安体育学院学报，2005，22（1）：60-61．

[8]张福贵．“文化安全”的悖论与“软实力”的征途[J].学术月刊，2012，44（2）：14-15．