向泽雄 徐柳凡 张道才

（巢湖学院，安徽 巢湖 238000）

大学生培育和践行社会主义核心价值观的两个重要实践向度——以巢湖学院为例

向泽雄 徐柳凡 张道才

（巢湖学院，安徽 巢湖 238000）

利用地方历史文化资源、依托思政课实践教学平台，是大学生培育和践行社会主义核心价值观的两个重要实践向度。巢湖学院在开展大学生社会主义核心价值观教育活动中，立足环巢湖区域的历史文化，以思政课实践教学为载体，从“地缘”、“地利”、“地气”三个维度出发，不断丰富其教育资源、改善其教育条件、优化其教育手段，逐步探索出一条特色鲜明、效果显著的培育和践行社会主义核心价值观的实践路径。

地方历史文化资源；思政课实践教学；社会主义核心价值观；巢湖学院

大学生培育和践行社会主义核心价值观，是对党的十八大提出的“三个倡导”重大战略的积极响应，对推进中国特色社会主义现代化事业、实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦具有重要的现实意义。然而，对大学生进行社会主义核心价值观教育是一项长期、复杂、艰巨的系统工程，绝非一朝一夕之功,需要我们在实践中不断探索、努力创新、总结经验。利用地方历史文化资源、依托思政课实践教学平台，无疑是大学生培育和践行社会主义核心价值观的两个重要实践向度。巢湖学院，正是从这两个实践维度出发，竭力做好“地缘”、“地利”、“地气”三篇文章，不断撷取地缘文化优秀基因融入思政课实践教学以丰富社会主义核心价值观教育资源、利用地利之便建立思政课实践教学基地群以改善社会主义核心价值观教育条件、创新接地气之举开展思政课实践教学以优化社会主义核心价值观教育方式手段，逐步探索出一条特色鲜明、效果显著的培育和践行社会主义核心价值观的实践路径。

1 撷取地缘文化优秀基因融入思政课实践教学，丰富社会主义核心价值观教育资源

习近平同志曾指出，“培育和践行社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。牢固的核心价值观，都有其固有的根本。抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。”[1]而体现各地理区域文化特征和发展规律的地缘文化，既是中华优秀传统文化的不可或缺的组成部分，更是中华优秀传统文化当下真实的存在状态。因此，立足于地方优秀传统文化是各地方性高校培育和践行社会主义核心价值观的应有之义。挖掘、整合、利用当地独有的地缘文化，不仅可以从文化渊源上进一步强化大学生对社会主义核心价值观的认知认同，亦可以为社会主义核心价值观教育提供丰富的资源，用大学生身临其境、耳睹目染的现实生活场景来服务于社会主义核心价值观教育。

巢湖学院所处的环巢湖区域，拥有悠久的人类历史和灿烂的文明成果。环巢湖地域宽广，北临淮河以南合肥区域，南达长江北岸，西至庐江、桐城、舒城、肥西域内，东联滁（州）浦（口）丘陵。行政区划包括合肥市全境、马鞍山市的和县和含山县、芜湖市的无为县，及六安市的裕安区和舒城县。在漫长的历史发展演进中，环巢湖的合（肥）六（安）巢（湖）地区形成了独具地域特色的“环巢湖文化圈”，历史悠久的古文化、兼容并包的水文化、人与人以及人与自然和谐共处的和文化是环巢湖文化的三大特色。环巢湖流域历史悠久，汇集了古人类遗址、古战场遗址、古关隘、古城池、以及古墓、古塔、古寺、古碑刻等诸多古迹，存有龙潭洞猿人、银山智人、凌家滩新石器时代聚落等多处遗址；环巢湖流域文化昌盛，巢湖民歌、含弓戏、庐剧、地方评书评词、大鼓书、通草画、灶台画等精彩纷呈；环巢湖流域英才辈出，许由、巢父、王子乔、欧冶子、范增、周瑜、张籍、张孝祥、包拯、李鸿章、刘铭传、丁汝昌、戴安澜、冯玉祥、张治中、李克农、田间、林散之、许海峰等不胜枚举；环巢湖流域人文荟萃，项羽霸王祠、米芾宝晋斋等闻名遐迩，刘禹锡的《陋室铭》、王安石的《游褒禅山记》等千古传诵[2]。环巢湖流域地处“吴头楚尾”，吴、楚文化的长期交融，加上八百里浩淼巢湖的孕育，形成其文化开放包容、革故鼎新、尽志无悔、自强不息的优秀品格。今天，环巢湖经济圈经济社会的快速发展，使其日益成长为中部崛起的杰出代表和典型象征。改革开放以来，在安徽省委、省政府先后作出的“开发皖江、呼应浦东”、“动向发展、融入长三角”、“科教兴省、人才强省、富民强省”和“信用安徽、数字安徽、生态安徽、平安安徽、和谐安徽”等一系列战略指引下，环巢湖经济圈相继推出“合芜蚌高新技术产业带”、“皖江城市带承接产业转移示范区”、“大湖名城、创新高地”等重大发展举措，又赋予其文化以“开明开放、求是创新”的时代精神。

中华传统文化是培育和践行社会主义核心价值观的“发达根基”、“丰厚土壤”和“雨露阳光”[3]。毋庸置疑，环巢湖文化，其蕴含的文化特质和优异禀赋正契合了社会主义核心价值观的精神主旨和价值诉求，是中华传统文化的生动具体体现，是大学生培育和践行社会主义核心价值观信手拈来、取之不尽、用之不竭的鲜活教育素材。在大学生培育和践行社会主义核心价值观的过程中，我们提炼环巢湖文化的精髓，按照“多渠道融入、全方位呈现”的总体要求，从思政课实践教学的教材编撰、教学内容的改革、教学条件的利用、教学方法和手段的创新等各个层面融入，实现地缘文化与思政课实践教学的无缝对接。如我们相继编写了《巢湖乡土史》、《巢湖方志概论》、《巢湖地方经济文化》等校本教材和讲义；开设相关环巢湖文化的通识课程；利用“环巢湖文化讲坛”、邀请国内外知名学者以环巢湖流域文化为依托，以弘扬中华传统、现代文化为目的，先后举办了多场专题讲座；利用 “第二课堂”，组织引导“大学生艺术团”、巢湖民歌合唱团等文艺团体，以地方文化为素材，编创具有地方特色的文艺作品进行展演；常态化地开展大学生校史校情主题教育、环巢湖历史文化主题教育、环巢湖经济社会发展主题教育等活动。如此，在大学生培育和践行社会主义核心价值观的实践层面上，将环巢湖文化巧妙地融入到整个思政课实践教学体系之中，既极大地丰富了其教育资源，又有力地提升了其文化品位、彰显了其文化特色。

2 利用地利之便建立思政课实践教学基地群，改善社会主义核心价值观教育条件

马克思曾指出，“人们自觉或不自觉地，归根到底总是要从他们的阶级地位所依据的实践关系中——从他们进行生产和交换的经济关系中，获得自己的伦理观念。”[4]高校开展社会主义核心价值观的教育教学活动，不仅要充分利用思政课理论教学的载体，实现“进教材、进课堂和进头脑”的实践目标，更要坚持“知行合一”的基本原则，依托思政课实践教学的平台，让“实践出真知”，实现“内化于心、外化于行”的终极目标。习近平同志曾指出，“一种价值观要真正发挥作用，必须融入社会生活，让人们在实践中感知它、领悟它。”[1]社会主义核心价值观，亦要在实践中“感知它、领悟它”，才能真正发挥其引领作用。因此，利用地利之便，对环巢湖文化的优秀内核进行挖掘、整理和加工，构建“主题多元、形式多样、内容丰富”的思政课实践教学基地群，以不断地完善社会主义核心价值观的教育条件，更好地满足社会主义核心价值观教育的现实之需，当属应然之举。

当前，实践教学基地在高校思政课教学，特别是思政课实践教学中的地位和价值已达成普遍共识，毋庸赘述。但如何建设好、利用好实践教学基地，对于一些高校来说却依然是一个现实难题。以至于在一些地方，基地建立“舍近求远、不可持续”、内容设计“主题单一、针对性差”、组织实施“随机性强、稳定性差”、学生主体“参与度低、惠及面窄”等情形俨然是一种常态。因此，为克服上述弊端，巢湖学院在开展社会主义核心价值观主题教育活动中，始终以大学生为主体，以提高教育的针对性和有效性为目标，利用环巢湖区域现有资源，就地取材，合理规划设计和建设思政课实践教学基地群。在建设理念上，我们遵循“校内校外并进、线上新下共存”的思路出发，边建设边完善，迄今已初步建立起一个融合校内资源、校外资源和网络资源为一体的、总计十三大类主题的思政课实践教学基地群。具体包括：涵盖校史陈列馆、档案馆、网络中心等在内的“校史校情主题教育基地”；涵盖环巢湖文化与经济社会发展研究中心、凌家滩文化研究所和“汤山讲坛”等在内的“校内环巢湖文化主题教育基地”；涵盖安徽博物院、徽园、合肥博物馆、巢湖博物馆等在内的“校外环巢湖文化主题教育基地”；涵盖渡江战役纪念馆、巢湖南山烈士陵园、合肥蜀山烈士陵园等在内的“爱国主义教育基地”；涵盖安徽名人馆、安徽好人馆、盛习友纪念馆等在内的“道德模范教育基地”；涵盖合肥包公园(包公祠、包公墓、清风阁)、巢湖李克农故居、庐阳区检察院廉洁警示教育基地等在内的“大学生廉洁教育基地”；涵盖巢湖市法院、巢湖铸造厂监狱、安徽白湖农场、大学生模拟法庭等在内的 “大学生法治教育基地”；涵盖巢湖学院大学生创业孵化基地 （校内）、巢湖万尚城大学生创业孵化基地、巢湖学院大学生创业培训实训中心等在内的 “大学生创业教育基地”；涵盖中国农村包产到户发源地小井庄、合肥滨湖新区、巢湖半汤旅游度假区等在内的“改革开放主题教育基地”；涵盖合肥政务新区、巢湖政务中心、巢湖半汤街道居委会等在内的“民主政治发展主题教育基地”；涵盖合肥高新技术产业开发区、中国科学院合肥物质科学研究院（科学岛）、安徽江淮汽车集团等在内的“创新智造主题教育基地”；涵盖合肥滨湖森林公园、巢湖龟山湿地公园、巢湖万山垃圾场等在内的“生态文明教育基地”；涵盖经典著作导读、红色影视作品欣赏、数字场馆参观等内容的“网络实践教学基地”。

为更好地彰显实践教学基地群对思政课教育教学的支撑作用，我们在基地群建设之初就强调要注重加强顶层设计，并做到科学规划、周密实施、有序推进。首先，主题选择上紧扣社会主义核心价值观的主旨内容，并与其国家面、社会面和个人层面的“三个倡导”核心理念高度对应，以确保实践教学活动主题鲜明，富有针对性。其次，充分考量了思政课实践教学活动开展的便利性、经济性和参与性等现实需求，既从条件上保证了社会主义核心价值观教育的常态化实施，又从主体上保证每一位学生都有机会亲身参与其中、受益于此。再次，不同类型的实践教学基地的建立，最大化地整合了地方历史文化资源，主题突出、内容丰富、形式多样，且相互协同、高度互补，体现了教育形式的多样性和层次性，满足了不同内容的思政课实践教学的需要，实现了不同的教育功能和教育目标，以达到“全方位、立体化的教育教学效果”[5]。

3 创新接地气之举开展思政课实践教学，优化社会主义核心价值观教育手段

中共中央、国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》（中发[2004]16号）中明确指出，大学生思想政治教育要“把理论武装与实践育人结合起来，切实改革教学内容，改进教学方法，改善教学手段”[6]。为了能够更好地提升社会主义核心价值观的教育效果，我们对思政课实践教学进行了大胆的改革与创新，从理念转换到思维改变、从一体化设计到系统建设、从教材体系到教学体系，我们业已建构起一个“五位一体、多维互动”的思政课实践教学新模式。

“五位一体”，即遵循系统论的要求，将普通本科高校思政课五门课程（指“05”方案中的“基础”课、“纲要”课、“原理”课、“概论”课和“形势与政策”课）作为一个课程群来加以整体性研究，在科学界定每门课程在培育和践行社会主义核心价值观中的地位和作用基础之上，一体化设计实践教学方案，合理设置相应的实践教学内容、有序安排相关的实践教学活动。众所周知，高校思政论课旨在引导大学生“坚定对马克思主义的信仰、对社会主义的信念”，“增强对改革开放和现代化建设的信心、对党和政府的信任”等[7]。五门思政课有着各自不同的课程内容、教育功能和责任担当，它们承载的使命分别是帮助大学生树立正确的世界观、人生观、价值观，培养马克思主义的立场、观点和方法，了解党的基本理论、基本路线、基本纲领和基本经验，了解中国革命、建设、改革开放的历史与基本国情、了解国内外发展的基本形势与动态等。在社会主义核心价值观教育视野下，这些思政课教育教学的功能与目标，不仅紧扣着“富强、民主、文明、和谐”的国家层面的价值追求，也蕴含着社会层面的“自由、平等、公正、法治”和个人层面“爱国、敬业、诚信、友善”的价值追求。因此，围绕着社会主义核心价值观教育内容，依据每门思政课自身课程的特点和性质，我们制定相应的实践教学实施方案。在实施方案中，严格规定实践教学的具体学分、学时、教学内容、教学方式与手段、教学考核等，为实践教学的常态化开展提供必要的制度支撑。如我们在“基础”课实践教学中开展以“我的梦与大湖名城梦”为主题征文活动、以“领悟环巢湖文化、践行核心价值观”为主题的参观考察活动；在“原理”课实践教学中以“阅读经典、坚定信仰”为主题开展“读经典、讲经典、树信仰”的读书活动、主题演讲活动；在“纲要”课实践教学中以“缅怀革命历史、肩负时代使命”为主题的参观考察活动和PPT演讲比赛，进行爱国主义和革命传统教育；在“概论”课实践教学中以“走进中国特色社会主义”为主题开展参观考察、调查研究等活动；在“形势与政策”课实践教学中，根据时事热点和重大事件分别开展“热点新闻播报”活动和重要纪念日、重大事件、重要会议等“三重”主题实践活动。“五位一体”式的思政课实践教学，五门课程的实践教学之间既相对独立，又相互协同、有机统一，催生出良好的互补效应。

“多元互动”，即在社会主义核心价值观教育视野下，将思政课实践教学所涉及的基本要素（主要包括主体要素、时空要素、方式手段要素等），以“主体多元互动”、“空间多元互动”和“方式多元互动”等呈现出的实践教学基本形态和主要特征。其一、主体多元互动。主体间性理论思想政治教育理论认为，现代思想政治教育中的教育者和受教育者之间的应该是主体间性的，即“主体——主体”的关系，表现为“主体间的存在方式”、“主体间的交往活动”和“主体间的相互理解”[8]。因此，我们在教育教学过程中，最大化地发挥受教育的主体性功能，创新教育教学方式与手段，激发学生的主动性、积极性和创造性，使每一个学生都“在场”，有力规避了简单“主客二分”模式下的“主体（教育者）——客体（受教育者）”单向教育的显性弊端。其二、空间多元互动。最大程度地拓展思政课教育教学的现有时空资源，通过课堂实践教学、校内实践教学、社会实践教学和网络实践教学等多元互动，打通课内与课外、校内与校外、现实世界与虚拟世界的时空界限，克服时空的局限性所产生的不利影响。其三、方式多元互动。不断创新实践教学的方式方法，充分利用以课堂教学为主的互动性实践、以调查研究为主的自助式实践、以参观考察为主的体验式实践、以主题活动为主的参与式实践和以网络教育为主的虚拟性实践等多种手段，交叉使用、配合利用，更好地优化思政课实践教学的教学手段，更好地提升社会主义核心价值观的教育效果。

[1]习近平在中共中央政治局第十三次集体学习时强调把培育和弘扬社会主义核心价值观作为凝魂聚气强基固本的基础工程[N].人民日报，2014-02-26.

[2]张安东.明清时期环巢湖流域方志修纂考论[J].大学图书情报学刊，2014，（2）:111.

[3]平章起，郭威.培育和践行社会主义核心价值观必须立足于弘扬中华优秀传统文化[N].天津日报，2014-06-09.

[4]中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯选集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1995:433.

[5]柳礼泉.毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论教学研究与教学设计[M].长沙：湖南大学出版社，2009:66.

[6]中共中央国务院发出《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》[J].中国高等教育，2004，（20）:4.

[7]中共中央宣传部、教育部关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的意见[EB/OL].http://www.moe.edu.cn/publicfiles/business/htmlfiles/moe/moe_772/201001/xxgk_80415.html，2005-02-07/2015-03-16

[8]张耀灿.思想政治教育学前言[M].北京：人民出版社，2006:360.

责任编辑：陈澍斌

G641

A

1672-2868（2015）05-0012-04

2015-07-07

教育部项目（项目编号：12YCJ710071）；合肥市社科规划课题（项目编号：2015WHJS10）；巢湖学院教研课题（项目编号：JYXM201132）

向泽雄（1974-），男，安徽巢湖人。巢湖学院思想政治理论课教学部，副教授。研究方向：马克思主义理论、思想政治教育。