向 江

(吉首大学 张家界学院,湖南 张家界 427000)

论武陵山片区民族传统体育与休闲旅游业的关系

向 江

(吉首大学 张家界学院,湖南 张家界 427000)

武陵山片区是典型的少数民族聚居区，具有丰富的民族传统体育资源。如何开发利用好这些资源优势是当地未来长远、健康发展的重中之重。本文采用文献资料调查法、实地调查法等方法，分析了武陵山片区的民族传统体育的存续状态及旅游开发价值，并指出了当前存在的问题，并最终提出了武陵山片区民族传统体育休闲旅游开发的策略。

武陵山片区；民族传统体育；休闲旅游

武陵山片区地域广阔，包括湘西土家族自治区、张家界、怀化、恩施土家族苗族自治州、重庆黔江开发区及贵州铜仁地区等六个地、州、市。地区居有土家、苗、白、瑶、布依族等三十余个少数民族，是西部大开发中国家重点扶持的十八个“老、少、边、穷”的地区之一。在长期的社会和生活实践中，武陵山片区的少数民族群众创造并传承了丰富多彩的民族传统体育文化。同时，武陵山片区的地方政府部门充分利用当地丰富多姿的民族传统体育文化资源及旅游资源，大力开发和发展当地的民族传统体育休闲旅游业，为当地经济的快速发展有着积极地推动作用。然而，由于地方观念落后、管理水准较低、专业知识性人才的缺乏以及盲目开发等目光不够长远的行为，导致其严重阻碍了当地民族传统体育休闲旅游的可持续发展和健康发展。笔者就当前武陵山片区的民族传统体育的存续状态及其休闲旅游的价值进行分析，并就当地影响武陵山片区民族传统体育休闲旅游开发的因素进行探析，并最终提出针对武陵山片区民族传统体育休闲旅游开发的策略。

一、武陵山片区民族传统体育的存续状态及开发现状

据调查，武陵山片区内很多地方都遵循因地制宜的思想，在不同程度上进行了少数民族传统体育产业化的有益尝试，如依托旅游产业将部分项目推向市场，包括上刀梯、摆手舞、踩高跷等，取得了一定的经济效益和宝贵经验。

在如今旅游业不断蓬勃发展的中国，武陵山片区民族传统体育正逐渐走向与休闲旅游相结合的道路，在一些风景区、民俗广场、民俗文化村、民俗风情园等中展示了这些参与性、民族性、文化性、娱乐性较强的项目，例如张家界的土家风情园、苦竹寨，武陵源中的一些具有浓厚民族氛围和气息的休闲旅游度假酒店等。此外，重庆市黔江开发区还开发了秀山花灯等文化活动。值得一提的是，张家界市的土家风情园推出的“千人共跳毛古斯舞”的项目还申请了世界吉尼斯记录。像如此大型的民族传统体育活动的开展，不仅保障了武陵山片区民族传统体育的更好传承和发展，还扩大了武陵山片区民族传统体育的知名度，提升了武陵山片区民族传统体育的文化品位和档次，有利于当地文化和经济的共同长远发展。

但就整体而言，其产业化水平较低，由于缺乏技术人才和较为先进的理念，管理水平较低，缺乏整体统一的规划、管理及协调，在思想层次方面存在少数民族的传统文化与现代文明的些许冲突，且武陵山片区内交通、经济发展等外部环境较差。

就其现有的发展情况情况而言，其主导的娱乐类及健身类项目较多，开展时间主要集中于民俗运动化或民族重大节庆期间，且其发展过程中投资渠道来源单一，还未形成多元化的社会投资格局。

二、武陵山片区民族传统体育的旅游开发价值

武陵山片区内少数民族传统体育文化的积淀相当丰厚，其形态繁多，特色浓郁，覆盖面广，具有原生态性、地域性、文体共生性等特征。根据不完全统计，武陵山片区少数民族的传统体育项目多达一百二十多种。在这些民族传统体育项目中，有源于狩猎和征战的项目，如土家族的“毛古斯舞”，及土家族、苗族、瑶族共有的射弩、武术等等；有源于农事和宗教信仰的项目，如苗族的跳鼓舞、接龙舞、上刀梯等等；有源于反抗外来压迫和崇拜、纪念英雄人物的项目，如城步苗族的打泥脚、湘西凤凰苗族的爬杆、江华瑶族的人龙、土家族的摆手舞等等；有源于婚恋习俗的项目，如苗族的八人秋、土家族的抢贡鸡、侗族的哆毽、草球等等。因此，武陵山片区内少数民族传统体育文化在体育自身的特性之外，还带有浓郁的民俗色彩，融合于少数民族的宗教、节庆、舞蹈、婚俗、丧葬等民俗文化活动之中，尚未完全剥离出来而独立存在。可见，与多种传统民俗文化形式共生是武陵山片区内少数民族传统体育文化的主要价值及特征。武陵山片区的民族传统体育及其所蕴含的民族文化来自当地少数民族群众的创造和传承，也是人们喜闻乐见的一种文化及艺术形式，具有强烈的娱乐性、群众性及亲和力。

武陵山片区内的民族传统体育休闲旅游资源十分丰富，并且保存也相对较为完整。大多数位于远于中心城市的山区和半山区地带，整个区域交通闭塞，自然生存条件也较为艰苦，经济发展相对滞后，人民生活水平较低。民族传统体育休闲旅游在这些区域的开展必将有力地推动当地经济及文化的发展，从而改善当地居民的生活水平。其推动作用主要有以下几点：(1)可以提高山区参与民族传统体育休闲旅游业居民的收入，如参与民族传统体育休闲旅游业的少数民族居民可以获得一定的经济收益，其利润率甚至高于原有的种植及养殖业；(2)可以促进山区经济的全面发展。民族传统体育休闲旅游业是一项关联度较高、带动性较强且具有龙头作用的特殊旅游产业，他可以带动山区的交通运输、景观修建、环境保护、餐饮服务等诸多方面的发展；(3)可以有效解决农村剩余劳动力的就业问题。游客为当地带来了准确的商业讯息，能够有效地将剩余劳动力转化为极具市场潜力的旅游服务业的从业人员。同时，如果将武陵山片区古老的民族传统体育进行休闲旅游开发，将民族传统体育表演的静态观赏与游客民族传统体育的动态参与结合起来，那么，不仅可以活跃现场气氛，而且可以提高游客的旅游兴趣和热情，满足他们亲自体验民族传统体育文化氛围的愿望和好奇。

三、武陵山片区民族传统体育休闲旅游资源开发中存在的问题

1.区域旅游项目雷同现象多

近距离、低水平的重复和雷同,是区域旅游开发之大忌。出现这种状况是由于在编制旅游规划时,只注意本地域内的民族传统体育资源开发,而忽视了周边州、市、县也拥有可替代的资源,这样的开发就免不了出现低水平重复和雷同的局面。如,张家界的“土家风情园”和湘西州永顺的“老司城”相隔不过几十公里,开发的民族传统体育主体项目都为“摆手舞”和“毛古斯舞”,地理位置相近、项目开发内容相同,这不仅不能形成良好的资源互补,而且还形成了相互制约的不良旅游规划格局,其根本原因在于传统观念的束缚,缺乏同一区域内旅游的合作观。

2.产品开发滞后

为加快武陵山区旅游开发的步伐,一些传统节日如“四月八”、“社巴节”、“摆手节”、“赶秋节”等被重新定位、包装和开发,其中大量民族传统体育活动是其主要内容和经济增长点。德夯风景区、凤凰古城、王村等旅游景点也定期或不定期向游客推出一批湘西民族歌舞和民俗表演节目。但总的来看,目前除苗族鼓舞、摆手舞、铜铃舞、打溜子、土家族茅古斯舞、鬼谷神功等少量品种已作为表演节目向游客展演外,其余大量的传统体育项目尚未挖掘、开发出来,因此形成了目前民族传统体育产品开发滞后的局面。

3.山区居民参与度较低

民族传统体育作为一种民族文化,必须靠群众的积极参与才能繁荣发展起来。没有群众参与的民族传统体育肯定没有生命力,没有娱乐性的民族传统体育也不可能传承下来。然而武陵山区景点的开发管理单位大多独立于行政地区的管辖,造成行政地区的少数民族群众反而参与不到旅游开发中来，严重地影响了该地区少数民族群众参与的积极性。相关部门也没能处理好各方面的相关利益,尤其是民族传统体育资源赋予的区域利益,导致山区居民参与的积极性大打折扣。

四、武陵山片区民族传统体育休闲旅游资源开发的策略

1.树立区域协调发展观

旅游资源是进行旅游开发的基础,编制科学的旅游规划是正确开发的前提。武陵山区天然就是一块整体,又居住着大部分相同的民族,理应加强区域合作,开发出独具特色的旅游资源,形成资源互补、优势叠加的局面,避免低水平重复建设的路子。武陵山区各州、市、县在编制旅游业发展规划时最好与周边市、县搞好合作,树立区域协调发展观。将民族传统体育旅游资源开发列入发展规划,甚至编制专门的民族传统体育旅游业发展规划,从而为民族传统体育这一武陵山潜在资源提供支持与制度保证。

2.加大民族民间艺术的开发力度

武陵山区蕴涵着丰富的民族传统体育资源,在摸清“家底”的同时,还应进行旅游开发价值突出的民族传统体育项目进行筛选。因为并不是所有资源都能走向社会的,必须要进行市场调查,把准市场的脉络,引导市场消费。在建立民族传统体育资料库的同时,还须加大民族传统体育的文化含量,尽可能进行旅游资源市场化,以此形成较完整的产品体系,寻求最佳效益。

3.调动当地群众积极性

武陵山区民族传统体育资源存在于各民族群众之中,民族传统体育是要靠各民族人民的表演才能展示出来。因此,不管是在编制旅游规划时还是在旅游开发过程中都必须发动和组织山区居民积极参加。山区居民参与旅游发展主要体现在三个方面:参与旅游发展决策;参与旅游发展而带来的利益分配;参与有关旅游知识的教育培训。在这三方面中,最重要的是第二方面即利益的分配。要知道我国中西部旅游业的发展仍处于第一、二阶段,即富民不富政和富民又富政的阶段。因而在此阶段要时刻关注山区居民的利益,调动起山区居民参与的积极性。

六、结语

当今体育与旅游相互结合，共同促进是一种趋势。体育休闲旅游也已经成为一种新兴的产业，且发展市场开阔。从现代经济学的角度而言，民族传统体育是一种文化形式，如果仅仅将其看作是一种学术研究的对象和目标，那么很难发挥其实际作用和价值。唯有将其作为一种文化及经济资源，使其参与到社会经济文化的发展之中，才有可能使其在资源配置的过程中彰显自身的价值。

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